Материал: Motadel_D_-_Islam_v_politike_natsistskoy_Germanii_1939_1945_-_2020

656

О советской политике в отношении ислама в межвоенный период см. обзорные труды: Galina M. Yemelianova, Russia and Islam: A Historical Survey (New York, 2002), 99–120; и Alexandre Bennigsen and Chantal Lemercier-Quelquejay, Islam in the Soviet Union (London, 1967), 19–163; труды общего характера на тему религии в Советском Союзе: Walter Kolarz, Russia and Her Colonies (London, 1952), 186– 188; Walter Kolarz, Religion in the Soviet Union (London, 1961), 406–425; и Hans Bräker, Kommunismus und Weltreligonen Asiens: Zur Religionsund Asienpolitik der Sowjetunion, vol. 1 (Kommunismus und Islam: Religionsdiskussion und Islam in der Sowjetunion) (Tübingen, 1969), 91– 121.

657

Религиозных лидеров называли агентами Турции и Британии, а

потом – Японии и Германии. См.: Alexandre Bennigsen, «The Qādirīyah (Kunta Hājjī) Tarīqah in North-East Caucasus: 1850–1987», Islamic Culture 62, 2–3 (1988), 69–71, 70–71; и Alexandre Bennigsen and S. Enders Wimbush, Mystics and Commissars: Sufism in the Soviet Union (London, 1985), 28–29.

658

О нападках советской власти на мечети см.: Yemelianova, Russia and Islam, 114; Jörg Baberowski, «Stalinismus als imperiales Phänomen: Die islamischen Territorien der Sowjetunion 1920–1941», in Stefan Plaggenborg (ed.), Stalinismus: Neue Forschungen und Konzepte (Berlin, 1998), 113–150, 128; Jörg Baberowski, «Stalinismus an der Peripherie: Das Beispiel Azerbajdzan 1920–1941», in Manfred Hildermeier (ed.), Stalinismus vor dem Zweiten Weltkrieg: Neue Wege der Forschung (Munich, 1998), 307–335, 319–320; Jörg Baberowski, «Verschleierte Feinde: Die kulturellen Ursprünge des Stalinismus im sowjetischen Orient», Geschichte und Gesellschaft 30 (2004), 10–36, 24–25;

конкретные цифры см. в: Ro’i, Islam in the Soviet Union, 58.

659

Пределы советской репрессивной политики в отношении религии в межвоенный период обсуждаются в литературе, отмеченной в прим. 4. О выживании шариатских судов и религиозного образования см.

прежде всего: Kolarz, Russia and Her Colonies, 186–188; и Robert Conquest, The Nation Killers: The Soviet Deportation of Nationalities (London, 1970), 38, 98. О провале кампании за снятие чадры см. прежде всего: Kolarz, Religion in the Soviet Union, 416–419; Jörg Baberowski, Der Feind ist überall: Stalinismus im Kaukasus (Munich, 2003), 442–478 [русский перевод: Й. Баберовски. Враг есть везде.

Сталинизм на Кавказе. М., 2010]; Baberowski, «Stalinismus als imperiales Phänomen», 128–134; Baberowski, «Stalinismus in der Peripherie», 320– 323; Baberowski, «Verschleierte Feinde», 17 and 27–36. О конфликтах во время процессий ашуры см.: Baberowski, Der Feind ist überall, 427–435; Baberowski, «Stalinismus an der Peripherie», 319; и Baberowski, «Verschleierte Feinde», 17–18 and 25–27. О конфликте в чеченском свиноводческом хозяйстве см.: Abdurahman Avtorkhanov, «The Chechens and the Ingush during the Soviet Period and Its Antecedents», in Marie Bennigsen Broxup (ed.), The North Caucasus Barrier: The Russian Advance towards the Muslim World (London, 1992), 146–194, 166.

660

Ашура у шиитов – особо почитаемый день, приходящийся на десятое число месяца мухаррам. В этот день происходит поминовение шиитских мучеников, погибших в битве при Кербеле (680 г.), прежде всего, Хусейна ибн Али.– Прим. пер.