тфтс ойи дашх чм?фтрйщ - рассказ, что захватил сердце, рассказ, что захватил дух
Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении, где подлежащим выступает существительное (тфтс - рассказ, эпос), сказуемым словосочетание (ойи дашх чм?фтрйщ - вместе с сердцем закрытый).
дтлтш дамбтш феп аййрвтоалис айж фашфамп втее?шп ?и ажей - половину из того, что нам выпало судьбой, мы называем «Боже мой»
Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении, где подлежащим выступает словосочетание (дтлтш дамбтш феп аййрвтоалис - половина из того, что имеем), а сказуемым также словосочетание включающая в себя еврейский глагол (ж?п - быть) - (айж фашфамп втее?шп ?и ажей - мы говорим Боже мой). Данная конструкция отражает отношение автора к действительности с позиции хасидизма.
дййрси айп ажа варййгп еетотп ч?п ашеф афгтш оалщ?еет це ж?швп - ее?с еети ж?п о?швп - кто не знал гонений в мыслях не может узнать утро.
Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении, где частями предложения выступают две конструкции: подлежащее (дййрси айп ажа варййгп еетотп ч?п ашеф афгтш оалщ?еет - кто не имеет никаких мыслей), и сказуемое (це ж?швп - ее?с еети ж?п о?швп - не может узнать утро). В данной ситуации авторская синтаксико-фразеологическая конструкция тесно переплетается с библейской и талмудической мыслью.
гтш аеймтн фами ?ф фашщййгтрт даоц?тс - мир приобретал прекрасных лентяев
Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении, где подлежащим выступает существительное древнееврейского происхождения (аеймтн - мир), а сказуемым - сложное глагольное сказуемое (фами ?ф - входить, иметь). Кроме того, дополнением выступает согласованное словосочетание (фашщййгтрт даоц?тс - прекрасных лентяев).
саои жйк аеп а щйсп жйк - находилисьнаединестарелкой
Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя сложное глагольное сказуемое, выраженное двумя глаголами (саои жйкнаходитсяводиночествеи щйсп жйк - естьизтарелки). При переводе этой конструкции с целью придачи ей эмоциональной окраски в русско-еврейской литературе Х1Х века наблюдается трансформация, ведущая к неморфологизации.
?гтш еее феп оамаотш еетши а вшау - и не умели мало майски писать, после чего мало майские слова оставались не написанными.
Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, выраженная с точки зрения идиша двусоставным предложением, где подлежащим выступает местоимение (еее - который), а сказуемым согласованное словосочетание, в котором наблюдается трансформация при переводе с идиша на русский (феп оамаотш еетши а вшау - не и мало майски слова подвергали графике)
шач ам йашйгйн аййрчейфп фаш айк бтцой - только когда мы вместе ярмарка придает нам крепости
Морфологизированная с точки зрения идиша структурно-семантическая конструкция, выраженная двусоставным предложением, где подлежащим выступает местоимение (айк - я), а сказуемым глагол, который при переводе притерпевает трансформацию (аййрчейфп - единственный варюсь). При этом обстоятельство места переходит в обстоятельство качества (шач ам йашйгйн бтцой - только на ярмарке в Мощи).
айк бйп чм?ш айп гй й?гйн варх втреп - и я буду как голос на ярмарке целый день
Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении, где подлежащее выражено местоимением (айк - я), сказуемое словосочетанием (бйп чм?ш - быть голосом), и обстоятельство места, переходящее в обстоятельство времени, согласованным словосочетанием (айп гй й?гйн варх втреп - на ярмарке целый день).
иштфп д?бп жйк айн втиш?фп фашщйгтрт иштфтрйщ баищ - бич не раз прошелся по нему и потрепал ему нервы, сплетни не раз прошлись по нему, потрепав ему нервы.
Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении, где подлежащим выступает существительное (баищ - бичевание, сплетни), а сказуемым сложное глагольное сказуемое (иштфп д?бп жйк айн втиш?фп - имел нервотрепку и потрепал). Кроме того, в данной синтаксической конструкции дополнением выступает согласованное словосочетание (фашщйгтрт иштфтрйщ - Божественная нервотрепка). Данная конструкция является чисто авторской фразеологической идиомой.
д?бп ййгп феп чййп ситофтрйе в?ш рйи втдтши - имеет ли возможность еврей Стемпеню жить не слушая
Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении, где подлежащим выступает согласованное словосочетание (д?бп ййгп феп чййп ситофтрйе - имеющийся еврей Стемпеню), а сказуемым сложное глагольное сказуемое в?ш рйи втдтши - жить не слушая).
аее?гт ба аййк ееами ситофтрйе бачеотп в?ш ап аргтш ф?рйн - возможно в моем Мире Стемпеню будет жить пред нашими лицами
Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении, где подлежащим выступает нарицательное существительное (ситофтрйе - Стемпеню), а сказуемым сложное глагольное сказуемое (бачеотп в?ш - приходить с жизнью). Данная конструкция содержит также два обстоятельства места, выраженные словосочетанием (ап аргтш ф?рйн - пред нашими лицами, и ба аййк ееам - в нашем мире).
Фразеологические идиомы или фразеологические семантико-синтаксические конструкции играют важную роль в семантическом наполнении текста и раскрытии мировоззрения автора. Авторские фразеологические синтаксико-семантические конструкции в повести Шолом-Алейхема «Стемпеню» способствуют раскрытию ашкеназской традиции в тексте на основании хасидизма второй половины Х1Х века на территории Украины. При этом гротескность хасидизма отражается в использовании как семантики слов, так и синтаксических словосочетаний, для раскрытия синтаксической структуры которых необходимо использовать как психологическое, так и логическое направление в синтаксисе.
Авторские фразеологические семантико-синтаксические конструкции, с одной стороны, отражают специфику галахических и аггадических высказываний Вавилонского Талмуда, перенесенного Шолом-Алейхемом в свою повесть «Стемпеню», а, с другой, раскрывает сложный хасидский мир автора.
Авторские фразеологические семантико-синтаксические конструкции в повести «Стемпеню» в основном основаны на структуре двусоставного предложения, характерного для идиша. Вместе с тем, под влиянием славянского окружения, в частности, русского и украинского языков в них проникают элементы свободного порядка слов и семантики смысловых значений слов в славянском окружении.
фразеологический самовыражение окказиональный идиш
Библиографический список
1. Розенталь Д.Э., Теленкова М.А. Словарь-справочник лингвистических терминов. - Москва: Просвещение, 1976 - 543 с.
2. Хрестоматия по общему языкознанию. - Київ: Освіта України, 2008 - 715 с.
3. Шолом-Алейхем. Собрание починений в шести томах. - Москва: Художественная литература, 1959.
4. щ?мтн-амййлтн. амт еетшч - о?счеет отмелт-фашмав "гтш тотс",1948 барг 3 Шолом-Алейхем. Полное собрание сочинений в 15 томах. - Москва: Дер Эмес, 1948 (еврейский язык)