В заключении следует сказать, что танцевальные традиции Кавказа хоть и являются более консервативными, чем, например, традиции песенного творчества, однако, и они претерпели за последние десятилетия существенные изменения. С развитием телевидения и интернета «модные» нововведения распространяются очень быстро: на смену исконной традиции танцевать парами в строгой очередности пришли групповые танцы, когда при звуках лезгинки на танцевальную площадку выходит целая толпа, причем хореография и рисунок классической лезгинки больше не соблюдаются. На свадебном мероприятии в противоположность старой традиции присутствуют жених и невеста, которые даже могут принять участие в танцах. Наблюдается тенденция копировать современные европейские и восточные свадебные обряды. Это не в последнюю очередь связано с утратой исконного назначения древнего танцевального «майдана» - показать себя во время индивидуального танца обществу с наилучшей стороны, выбрать себе партнера для совместной жизни и т.д.
Что касается вопроса «чей танец лезгинка», то лезгинка стала неотъемлемой частью танцевальной культуры всего Кавказа и близлежащих регионов. Несомненно, однако, и то обстоятельство, что особое название танца, соответствующее этнониму одного из крупнейших автохтонных народов Кавказа - лезгин - не является случайным, так как именно на примере этимологии этнонима «лезгин», вероятно связанного с наименованием орла в лезгинских языках, можно понять тотемическую природу танца, характерного для горцев Восточного Кавказа.
Источники и литература
1. Bielmeier R. Historische Untersuchung zum Erb- und Lehnwortschatzanteil im ossetischen Grundwortschatz, Ph.D. thesis. Bern, 1977.
2. Hirsch U. The Goddess from Anatolia. Enviroment, Economy, Cult and Cultur. Adenau, 1989. Vol. VIII.
3. Абдулаева М.Ш. Этномузыкальные традиции в многоуровневой структуре идентичностей народов Дагестана // Теория и практика общественного развития. 2013. № 2. с. 158. Абдуллаев И.Х., Микаилов К.Ш. К истории дагестанских этнонимов лег и лак/Этнография имен. М., 1971.
4. Агаширинова С.С. Материальная культура лезгин, XIX - начало ХХ века. М.,1978.
5. Алиев Б.А, Умаханов М-С.К. Историческая География Дагестана, VII - начало XIX в. Книга II: Историческая география Южного Дагестана, Махачкала, 2001.
6. Аль-Андалуси А.Х. Подарок сердцам и собрание достопримечательностей. Изд. B. Dorn. Melanges asiatiques. 1869-1873. Vol. VI. St.-Petersbourg, 1873.
7. Борейко В.Е., Грищенко В.Н. Экологические традиции, поверья, религиозные воззрения славянских и других народов. Т 2. Птицы. Киев, 1999.
8. Гаджиев Г.А. Пережитки древних представлений в похоронно-погребальных обрядах лезгин. Семейный быт народов Дагестана в XIX - XX вв. Махачкала: Инст. ист., яз. и лит. им. Г. Цадасы 1980.
9. ГаджиевМ.Г., Давудов О.М., Шихсаидов А.Р. История Дагестана, Махачкала 1996. Галонифонтибус И. Сведения о народах Кавказа. 1404 г. Баку. 1980.
10. Золотарев А. Пережитки тотемизма у народов Сибири. Ленинград, 1934. References Кудаев М. Мелодии нартов. Нальчик 2010.
11. Маммаев М.М. О некоторых византийских элементах в средневековом искусстве Дагестана // Вестник института ИАЭ. 2015. № 3. С. 104-122.
12. Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. Москва., 1963. Токарев С.А. (ред.). Мифы народов мира. Москва 1998. Т 2.
13. Рубрук Г. Путешествие в восточные страны. Москва, 1957..
14. Соколова А.Н. Деструктивные, конструктивные и реконструктивные процессы в музыкально-инструментальной культуре адыгов (советский и постсоветский периоды). Южно-российский музыкальный альманах. 2008. Ростов-на-Дону. 2009. с. 28.
15. Соколова А.Н. Циркумпонтийская лезгинка // «Вестник АГУ», 2014. Вып. 2 (140).
16. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. Москва 1965.
17. Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. VI. Кюринский язык. Тифлис. 1896 г. с. 639.
18. Челехсаты К. Осетия и осетины. СПб.; Владикавказ: Ассоц. творч. и науч. интеллигенции «Ир», 1964.
References
1. Abdulaeva, M.Sh. 2013. Etnomuzykal'nye traditsii v mnogourovnevoi strukture identichnostei narodov Dagestana [Ethnic and musical traditions in the multi-level structure of identities of the peoples of Dagestan]. Teoriia i praktika obshchestvennogo razvitiia 2.
2. Abdullaev, I.Kh., and K.Sh. Mikailov. 1971. K istorii dagestanskikh etnonimov leg i lak [To the history of Dagestan ethnonyms lay down and varnish]. In Etnografiia imen [Ethnography of names]. Moscow.
3. Abu Hamid al-Andalusi. 1873. Podarok serdtsam i sobranie dostoprimechatel'nostei [A gift to hearts and a collection of attractions], edite by B. Dorn. Melanges asiatiques1869-1873 [Melanges asiatiques. 1869-1873]. Vol. VI. St.-Petersburg.
4. Agashirinova, S.S. 1978. Material`naia kul`tura lezgin, XIX- nachaloXXveka [The material culture of Lezghins, XIX - the beginning of the XX century]. Moscow.
5. Aliev, B.A, and M-S.K. 2001. Umakhanov Istoricheskaia Geografiia Dagestana, VII- nachalo XIX v. [Historical Geography of Dagestan, VII - early XIX century] Kniga II: Istoricheskaia geografiia Iuzhnogo Dagestana [Book II: Historical Geography of Southern Dagestan]. Makhachkala.
6. Boreiko, VE., and V.N. Grishchenko. 1999. Ekologicheskie traditsii, pover'ia, religioznye vozz- reniia slavianskikh i drugikh narodov [Ecological traditions, beliefs, religious views of Slavic and other peoples]. Vol. 2. Ptitsy. Kiev.
7. Chelekhsaty, K. 1964. Osetiia i osetiny [Ossetia and Ossetians]. St. Petersburg.
8. Gadzhiev, G.A. 1980. Perezhitki drevnikh predstavlenii v pokhoronno-pogrebal'nykh obriadakh lezgin. Semeinyi byt narodov Dagestana v XIX-XX vv. [Remnants of ancient representations in the funeral and funeral rites of Lezgins. Family life of the peoples of Dagestan in the nineteenth and twentieth centuries]. Makhachkala: Inst. ist., iaz. i lit. im. G.Tsadasy.
9. Gadzhiev, M.G., O.M. Davudov, and A.R. Shikhsaidov. 1996. Istoriia Dagestana [History of Dagestan]. Makhachkala.
10. Galonifontibus, I. 1980. Svedeniia o narodakh Kavkaza. 1404 g [Galonifontibus Information about the peoples of the Caucasus. 1404]. Baku. 1980, s. 15.
11. Hirsch, U. 1989. The Goddess from Anatolia [The Goddess from Anatolia]. Vol. VIII. Enviroment, Economy, Cult and Cultur [The Goddess from Anatolia]. Adenau.
12. Kudaev, M. 2010. Melodii Nartov [Melodies of sledges]. Nalchik.
13. Mammaev, M.M. 2015. O nekotorykh vizantiiskikh elementakh v srednevekovom iskusstve Dagestana [About some Byzantine elements in the medieval art of Dagestan]. Vestnik instituta IAE 3: 104-122.
14. Minorskii, V.F. 1963. Istoriia Shirvana i Derbenda X-XI vekov [History of Shirvan and Derbend of the X - XI centuries]. Moscow.
15. Rubruk G. 1957. Puteshestvie v vostochnye strany [Travel to the Eastern countries]. Moscow.
16. Sokolova, A.N. 2009. Destruktivnye, konstruktivnye i rekonstruktivnye protsessy v muzykal'no- instrumental'noi kul'ture adygov (sovetskii i postsovetskii periody) [Destructive, constructive and reconstructive processes in the musical and instrumental culture of the Circassians (Soviet and post-Soviet periods)]. Iuzhno-rossiiskii muzykal'nyi al'manakh [South Russian musical almanac]. Rostov-na-Donu.
17. Sokolova, A.N. 2014. Tsirkumpontiyskaya lezginka [Circumpontian Lezginka]. Vestnik AGU 2 (140).
18. Tokarev, S.A. (ed.). 1998. Mify narodov mira [Myths of the peoples of the world]. Vol. 2. Moscow.
19. Tokarev, S.A. 1965. Religiia v istorii narodov mira [Religion in the history of the peoples of the world]. Moscow.
20. Uslar, P.K. 1896. Etnografiia Kavkaza. Iazykoznanie. VI. Kiurinskii iazyk [Ethnography of the Caucasus. Linguistics. VI. Kyurin language]. Tiflis. 1896 g. s. 639.
21. Zolotarev, A. 1934. Perezhitki totemizma u narodov Sibiri [The survivals of totemism among the peoples of Siberia]. Leningrad.