7. Механізми креативності.
8. Інтуїція як механізм творчості.
9. Життєвий шлях творчої особистості.
10. Портрет генія.
11. Конструктивні тенденції індивідуальності.
12. Креативність, її діагностика і можливість розвитку.
7. Механізми креативності.
Если гениальность — это неуловимое нечто, а креатив- ность — спонтанное проявление внесознательно регулируемых процессов, то о каких механизмах может идти речь в таком случае? Люди, разделяющие такую постановку вопроса, вряд ли нуждаются в психологических знаниях — им вполне достаточно веры в сверхъестественную, а, зна- чит, лежащую за пределами человеческого познания, силу таланта, в магию личности гения. Однако гениальный Аль- берт Эйнштейн считал основной задачей науки именно "бегство от чуда", стремление проникнуть за кулисы на- блюдаемых в жизни явлений. На современном этапе изу- чения феномена креативности продуктивнее, наверное, говорить о том, какими факторами НЕ обусловлена эта особенность человеческой психики, чем о том, какие за- кономерности лежат в ее основе.
Ученые, работающие над созданием искусственного интеллекта, предположили, что вариативность и скорость вычислений позволит создать компьютерную программу, близкую к понятию "креативность". В 1996 году чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров оказался "лицом к лицу" с наиболее мощной на сегодняшний день программой ис- кусственного интеллекта Deep Blue (что с иронией мож- но было бы перевести как "Сильно Задумчивый") — и потерпел поражение в первом раунде. Искусственная шах- матная программа была способна проанализировать сто миллионов возможных игровых комбинаций в секунду. Однако в ходе игры Каспаров, проанализировав сами иг- ровые стратегии, обнаружил, что компьютер лучше игра- ет, когда его человеческий партнер использует типичную атакующую, агрессивную тактику, но оказывается менее эффективным, если человек выбирает более консерватив- ный подход (Weber, 1996). Скорость и вариативность ока- зались менее связанными с общей продуктивностью, чем способность к метаанализу и построенная на метафоре оценка действительной ситуации.
Для измерения креативности, как правило, приме- няются тесты, выявляющие необычность, оригинальность восприятия и мышления у креативов по сравне- нию со стандартностью и распространенностью данных ответов у считающихся не-креативами субъектов (Тоггапсе, 1979). Наиболее интересным представляется сопоставление уровня необычных и неожиданных отве- тов, относящихся к явным признакам креативности, с показателями IQ. С этой целью было проведено обследо- вание студентов (Get^els & Jackson, 1962), по результа- там которого выявились две непересекающиеся группы:
не-креативы с очень высоким уровнем IQ (свыше 150) и креативы с гораздо меньшим (хотя и выше среднего) уровнем 10 (около 127 баллов). Был также проведен тест измерения достижений в обучении, включающий важ- ные для академической успеваемости задания (анализ прочитанного, лингвистические навыки, грамотность и пр.). Ожидалось обнаружить разницу в тесте достижений между двумя группами, обусловленную весьма суще- ственной разницей (в 23 балла!) в уровне тестируемого интеллекта. Однако никакой разницы в успешности не было выявлено. Креативность оказалась фактором, ко- торый не фиксировался с помощью стандартных тестов интеллекта.
Этот вывод после был воспроизведен в восьми иссле- дованиях, но само новое измерение психической способ- ности было скорее обозначено "от противного", чем ве- рифицировано. Корреляция между баллами креативности и баллами IQ обычно оказывалась очень низкой, состав- ляя 0.10—0.30, и каждый раз исследователи убеждались, что тесты измеряют различные факторы (Anastasi & Urbina, 1997). Другими словами, если при организации приема в университеты ориентироваться на группу студентов, за- нимающих верхние 20% на шкале интеллекта, можно по- терять 70% креативов (Тоггапсе, 1980).
Возможно, в этом кроется причина того, что прогнос- тичность успешности, сделанная на основе выявленного Уровня креативности, оказывается высокой для таких об- ластей деятельности, как драматическое искусство, лите- ратура и музыка, составляя г = 0.50 для пятилетнего пе- риода (Cropley, 1972). Но этот тип прогноза теряет свою силу, будучи применен к оценке будущей успешности в научных областях. Зато показатели уровня IQ оказываются весьма эффективными для предсказания успеха в точных академических науках.
конвергентность VS ДИВЕРГЕНТНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ
Возможное объяснение описанного только что фено- мена заключается, с одной стороны, в наличии большего пространства для проявления необычного и неопределен- ного в искусстве, и, с другой стороны, в большей регла- ментированности и жесткости правил, характерных для точных наук — физики, химии, биологии и математики. В то же время, изучая особенности связанного с творчески- ми процессами дивергентного мышления (понимаемого как порождение множества решений на основе однозначных данных; обычно противопоставляется диагносцируемому с помощью традиционных тестов интеллекта конвергент- ному мышлению, нацеленному на выявление единствен- но верного результата — см. Guilford & Hoepfner, 1971), исследователи установили, что ответы дивергентного типа (по сравнению с ответами, обнаруживающими низкую дивергентность) оказываются эффективными предикто- рами для последующего проявления креативности в обла- сти научных изысканий, архитектуры и инженерных раз- работок (Cough, 1976).
креативность VS РЕГЛАМЕНТИРОВАННОСТЬ
По мнению В.Н.Дружинина (1995), все интеллектуаль- ные тесты и тесты креативности можно проранжировать по шкале "регламентированность—свобода" поведения испытуемого в ситуации тестирования. Представим про- анализированные в указанной выше работе данные на ри- сунке 24.
Корреляции тестов интеллекта и тестов креативности, таким образом, находятся в довольно сильной зависимос- ти от ситуации тестирования. В то же время "креативность проявляется в той мере, в которой ситуация оказывается менее жесткой с точки зрения ограничительных требова- ния к деятельности" (Дружинин, 1995). На основе экспе- риментальных данных исследователь приходит к выводу о возможности судить по оригинальному ответу о наличии у человека креативности; однако отсутствие в свободной ситуации креативных ответов еще не свидетельствует об отсутствии у человека креативности.
+Выявленная реципрокная зависимость между креатив- ностью и регламентированностью поведения характер- на не только для тестовых, но и для широкого круга жизненных ситуаций. При этом одно важное обстоятель- ство играет решающую роль — "свободные условия толь- ко создают возможности для проявления креативности" (там же, с. 124), проявляется же креативность, с нашей точки зрения, лишь в результате осознанной потребности в творчестве.
Интуиция (лат. Ипtueri - пристально, внимательно смотреть) - эвристический процесс, заключается в нахождении решения задачи нв основе ориентиров поиска при связанных логически или недостаточных для получения логического вывода.
Бессознательное и сознательное, интуитивное и рассудочное в процессе творчества дополняют друг друга. Как утверждает Дж. Диксон, категориальный синтез и интеллектуальная интуиция являются основными механизмами творчества. Путем категориального синтеза эмпирически полученный материал переводят в теоретические обобщения, то есть к состоянию идеи как формы развития теоретического знания. Однако исследования требует не только интеллектуальная интуиция, но и чувственная (пространственная) - простейшая форма интуиции, играет важную роль на начальных стадиях творческого процесса.
Работа творческой интуиции - процесс неосознаваемый, который трудно поддается логическому анализу и вербальном описания. Общепринятой концепции, которая давала бы возможность рассматривать и анализировать глубинный механизм ее действия, еще не выработано. На теперь есть основания для выделения таких подходов:
1. Трактовка интуиции как "сверхсознания человека", которой достигают "прорывом" сквозь ментальную оболочку в другие слои. Для объяснения природы сверхсознания используют понятие "энграмма" (следы в памяти субъекта, трансформация и рекомбинация которых составляют нейрофизиологическую основу сверхсознания). Оперируя ими и рекомбинирующих их, мозг порождает небывалые комбинации прежних впечатлений. Фонд энграмм (внешний мир, усвоенный сознанием человека) обеспечивает относительную автономию и свободу осмысления, ограниченную этим же фондом (психофизиологический подход; Д. Хебб).
2. Накопление всей истории и предыстории процессов, не проявляют себя в "мире подсознательного", поиск различных вариантов решений с помощью подсознательных установок. Поскольку на стадии отбора задействованы спонтанность, свободное движение ума, возможны непредсказуемые и случайные результаты. Эффективность решения усиливается особой мотивацией.
3. Понимание механизма интуиции как механизма самоорганизации, самодобудовування визуальных и мысленных образов, идей, представлений, мыслей (с точки зрения синергетики).
4. Объяснение интуиции как образного наглядного мышления, характеризующий логического стадию развития (Ж. Шаже), свойственную молодым людям. К.- Юнг называл интуицию материнским грунтом, из которого растут мышления и ощущения как рациональные функции.
5. уподобление интуиции мышлению. Интуиция - это неосознанный вывод, процесс генерирования решений, происходит частично или полностью.
6. Психофизиологический подход к интуиции как механизма работы обоих полушарий головного мозга, охватывает несколько последовательных этапов поочередного доминирования обоих полушарий (Р. Грановская). За доминирование левого полушария результаты умственной деятельности можно понять и вербализировать, в противном случае - мыслительный процесс развивается в подсознании, не осознается и не вербализуеться. Интуитивное принятие решения двухфазное процессом: сначала неосознаваемый чувственный правополушарный этап, "скачок" -и осознание в левом полушарии.
Анализ приведенных концепций поможет сформировать новый взгляд на интуицию как механизм творческой деятельности.
Взяв за основу концепцию синергетического учения, можно сделать вывод, что творческий процесс в несколько этапов (три или четыре), которые разграничивают по принципу выделения определенных особенностей его течения. Творчество - это процесс одновременного постижения ее объекта и создания норм этого постижения. Использование нормативного фактора в научной и даже в художественной деятельности необходимо, поскольку человек должен системно овладеть определенными знаниями и методами для перехода на более высокий уровень.
Вследствие альтернативных направлений развития мыслей и варьирования результатов, ассоциаций нарабатывается продуктивной ментальный мицелий - сложно-организованная сеть ходов, которые пересекаются. Он является "полигоном" для свободного движения мысли и ее выхода на новые уровни. Мицелий (греч. Тукев - гриб) в этом контексте фигурирует как сложное психологическое образование.
В сферу, в которую погружена человек, "втягиваются" элементы внесистемного и иншосистемного знания, содержащиеся глубоко в подсознании. Рождение нового связано с нарушением привычной системы упорядоченности: знания переструктурированию или достройкой, выходом за пределы исходной системы. По Юнгу, творчество не только основывается на поверхностных индивидуальных знаниях, но и достигает знаний коллективных, скрытых - архетипов. Так происходит первый этап творческого процесса, на котором важно максимальное расширение креативного поля, охват максимально возможной разнообразия элементов знания.
Дальнейшее переоценки накопленного опыта становится основой для продуктивного выбора идеи. Это переоценка ценностей возможно тогда, когда снят привычные препятствия и запреты "левополушарного" мышление (в состоянии сна, засыпания, мечтания, фантазирование). "Отпущенная" сознание движется свободно, возобновляя связи, нарушенные в период активного бодрствования. Этот механизм подтверждают толкование многих ученых, некоторые мистические и религиозные практики (буддизм).
В дальнейшем возникает направленность на целое, которое влияет на отбор материала и место каждого элемента в его структуре. Целое направляет творческую деятельность, является своеобразной установкой для человеческой психики. Установка более или менее целостное состояние психики человека, попавшего под влияние внешних и внутренних психологических, физиологических стимулов, развивается по своим законам и порождает дискретные реакции.
Согласно представлениям психологов-гештальтистов, мисленяева деятельность подлежит последовательному пере-структурированию, продленном до нахождения необходимого в ситуации гештальта (структуры), что было названо "Инсайт", или "озарением". Так происходит на подсознательном второй этап творческой деятельности.
Самым сложным является момент появления замысла, возникает как невербализованных, нерасчлененное, интуитивное представление (третий этап). Как отмечал Ю. Лотман, развитие культуры и науки может осуществляться благодаря постепенным и взрывным процессам. Уничтожение одного полюса автоматически приведет к уничтожению другого, потому что реализоваться они могут только в сложном динамическом диалоге.
Моменту появления нового замысла свойственны:
1) резкое повышение информативности всей системы, причем доминирующим может стать любой ее элемент. Дальнейшее направление ее движения определить невозможно;
2) исключенность момента взрыва с временного потока: вспышка как высшее раскрытие информативности системы по значимости нельзя сопоставить с фактическим ходом времени.
Момент творчества (взрыва) - не только выбор одного из возможных путей развития, но и отказ от других вероятностей, которые не будут реализованы. Мгновение вдохновения, исключительного подъема творческой мощи, сила интуиции иногда достигают такой импульсивности, что автор их не осознает, и поэтому плодотворные результаты бывают неочем-поковок для самого художника, ученого. Озарение, вдохновение, интуиция является состоянием, когда с максимальной мощью раскрываются все творческие возможности личности, оживает память, архетипные образы сплетаются с логикой мысли, привлекается коллективный опыт поколений.
Стадия реализации творческого замысла (четвертый этап) является долговременным процессом, в котором момент озарения, сохраненные личности, сменяются периодами трезвого просмотра созданного. Однако и в этом случае роль интуиции будет достаточно весомой.
По творческого мышления, интеллектуальной интуиции происходит самодобудовування, возникновение новой целостной структуры, переход от простой структуры к сложной, саморазвитие, усложнение первоначальной. У квалифицированных ученых к самодобудовування и высокой избирательности восприятия и переработки информации присоединяются процессы создания масштабных блоков информации, ключевых схем или образцов и операции с ними. Итак, сенсуального и интеллектуальная информация могут выводиться из-под контроля сознания в подсознание. В результате освобождается пространство для свободного конструирования, игры ума, интуитивного видения и охвата целого - вспышек интуиции.
Креативных, гениальных людей отличает от общественности совокупность индивидуальных свойств. Свойственную кре-ативно субъектам необычность мировосприятия и поведения предопределяют:
- Независимость взглядов и неконформность мыслей;
- Стремление выйти за пределы, оригинальность и нестандартность;
- Устойчивость к неопределенным ситуаций;
- Конструктивная активность в предметной деятельности;
- Сила "Я", связанная с возможностью автономного функционирования и устойчивостью к давлению социального окружения;
- Открытость ко всему новому и необычному;
- Чувствительность к красоте.
Все известные теории личности указывают на связь креативности с определенными особенностями. Ученые детально исследовали психотизм (лат. Рsiho - душа) - нестандартность поведения. Г. Айзенк обнаружил странный эффект: свойственный обычным людям отрицательная связь между показателями силы Я и психотицизмом (Р) приобретает положительной корреляции в креативных лиц, поскольку эти две несовместимые, как правило, черты сочетаются.
В результате исследований (Мак-Кинси) было обнаружено отрицательную корреляцию между нейротизмом (N) и контролем Супер-Эго; положительную корреляцию между нейротицизма и академической успеваемостью в группе с высоким уровнем Супер-Эго; отрицательную корреляцию между этими показателями в группе с низким уровнем Супер-эго. Итак, как фактор N требует высокого уровня силы Я для сохранения баланса, удерживает от патологических аспектов влияния нейротизма, так и выраженный фактор Р требует высокого уровня развития силы Я для сохранения баланса свойств и предотвращения патологическим проявлениям психотизму (Айзенк).
Однако природа и механизмы интуиции как психического феномена до конца не раскрыты.