Реферат: Дворцовые комплексы Трои, Тиринфа и Микен, архитектура, монументальная живопись, ДПИ

Рис. 10 Микенская псевдоамфора

Рис. 11 Сокровищница царя Атрея

При создании плоских перекрытий в качестве несущих элементов использовались стены и пилоны, а также колонны, имевшие трехчастное деление на базу, ствол и капитель. База простой формы была плоской, ствол сужался книзу в виде конуса, а приплюснутая капитель состояла из круглого эхина и квадратного абака над ним. Оригинально решалась перемычка над входом, когда над большим каменным блоком, перекрывавшим проем входа, оставлялось треугольное отверстие в стене, что уменьшало нагрузку на перемычку. Это отверстие обычно закрывалось плитой, украшенной рельефом. Так решены входные так называемые Львиные ворота Микенского акрополя, где был найден наиболее ранний в Европе монументальный рельеф.

Несмотря на внешнюю простоту, здания были роскошно отделаны. Реконструкция дворца в Тиринфе, легендарной родине Геракла, показывает, как выглядел такой интерьер. Полы были расписаны шахматным орнаментом с включёнными в клетки фигурами подводных богов - тунцов, осьминогов. Во дворце Пилоса, где, согласно Гомеру, некогда царил мудрый старец Нестор, к трону вел напольный жертвенный канал, видимо предназначенный для отправления в «море» особых жидкостей. Стены были сплошь покрыты фресками, на которых встречались сцены с грифонами, сфинксами и львами, подобными представленным в Тронном Зале Кносса. В живописи чувствуется островная эгейская школа, но в целом росписи совершенно иные. Так, во дворце Пилоса на стенах комнаты, смежной с центральным залом, была изображена священная процессия, ведущая на заклание быка. Огромное животное подавляет маленькие фигуры людей. Приёмы такого рода, используемые на ранних этапах развития живописи, на Крите уже не встречались. Здесь же чувствуется грубоватая и менее искусная, даже отчасти «варварская» рука.

В другой знаменитой фреске из дворца в Тиринфе - «Орфей» - заметно несоответствие маленькой фигуры музыканта и огромной тяжеловесной птицы. Могучий летящий голубь кажется фантастическим гигантом, музыкант же мал и беспомощен. Реальные соразмерности вещей нарушены из-за их смыслового неравенства. Голубь, очевидно воплощающий небесное божество (Афродиту, как позднее у эллинов), для художника значительно важнее смертного человека. Диспропорции такого рода тем более заметны, что в росписи отсутствует природная среда - тот пейзаж, полный звуков и запахов трав, который был так любим в искусстве критян. Нейтральный одноцветный фон, на котором разворачивается сюжет, остается немым и непроницаемым. Персонажи росписи - охотники или воины, герои новых, микенских тем, отсутствовавших у минойцев, показаны неловкими, застывшими.

Значительно позднее словом «василевс» стали называть императора, который уже не был жрецом.

Заключение

культура акрополь жрец традиция

Археологические раскопки дали много памятников, раскрывающих особенности культуры и искусства Древней Греции.

Располагались поселения чаще не на равнине, как критские, а на холмах, с которых хорошо видна окружавшая их местность, не на берегу моря, а в удалении от него. Высокие крепостные стены защищали от нападения, так как опасность неожиданных пиратских набегов беспокоила жителей.

Достижения эгейских мастеров в I тысячелетии до н.э. стали наследием эллинов. Можно с уверенностью сказать, что без этого не было бы создано классических памятников древнегреческого искусства, которые прославились на весь мир.

В XIII в. до н.э. в Крито-Микенском мире наметился кризис, проявивший себя в том числе и в «усталости» искусства, которое было сведено к нескольким бесконечно повторяющимся основным типам. Около 1250 или 1190 г. до н.э. произошла какая-то катастрофа. Ослабевший, деградировавший Крито-Микенский мир, по-видимому, исчерпал к тому времени свои силы и прекратил существование.

Возможно, вторгшиеся северные племена ускорили его падение. На долгие столетия героический мир умолк, но он жил в памяти потомков, в устной и фольклорной традиции, в песнях греческих певцов - аэдов. В VIII в. до н.э. он будет сохранён Гомером на века в поэмах «Илиада» и «Одиссея».

Список использованной литературы

1.   Айсина, Ф.О. Культурология: учебник вузов / Айсина Ф.О., Андреева И.А., Бородина С.Д. и др.; Под ред. Марковой А.Н. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ, 2005. - 600 с.: ил.

2.   Борзова, Borsova Ж-Г-СПб-госун-т культуры и искусства. История мировой культуры: учеб. пособие для вузов / Е.П. Борзова; СПб.гос. ун-т культуры и искусства. - 4-е изд., стер. - СПб. и др.: Лань: Омега-Л, 2005. - 672 с.

3.   Ильина, Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство: учебник для вузов, М.: Высш.шк., 2007 г., 368 с.

4.   Ильина, Т.В. История искусств: Отечественное искусство: учебник для вузов / Т.В. Ильина. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш.шк., 2005. - 407 с.: ил.

5.   Гнедич, П.П. История искусств. Живопись. Скульптура. Архитектура: современная версия, М.: Эксмо, 2007 г., 848 с.

6.   Гриненко, Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры: учеб. пособие для вузов / Г.В. Гриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Высшее образование, 2005.-

940 с.: ил.

7.   Торосян В.Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры: учеб. пособие для вузов, (Учебник для вузов), М.:Владос, 2005 г., 735 с.

8.   Культурология: учеб. пособие для вузов/ Г.В. Драч [и др.]; (Высшее образование), Ростов н/Д: Феникс, 2005 г., 576 с.