Уникальность экономики турецких джамаатов в первую очередь заключается в сочетании религиозной составляющей и предпринимательства. Члены джамаатов очень лояльны к "своим" предприятиям, открытым сообща или отдельными членами/сторонниками общин. Даже мелкие покупки в области розничной торговли, не говоря уже о крупных транзакциях, они предпочитают совершать "внутри", образуя своеобразную "экономику внутри экономики". При этом в подавляющем большинстве случаев "вовне", на открытом рынке, экономические предприятия не заявляются как "джамаатские", функционируя как обычные игроки (хотя многие турки знают о том, "чьим" является определенный магазин или завод). Маркетинг четко делится на две части: стандартный для либеральной экономики, для всех; внутренний, через сарафанное радио, для "своих". Если первый строится на типичных для любой экономики методах привлечения клиентов, то второй - на эмоционально-религиозной лояльности.
Другой интересный фактор экономики джамаатов - дружба с промусульманскими властями. Обладая значительным влиянием на электорат, джамааты совершают "бартер" политической лояльности на экономические/социальные уступки и преференции. Соответственно, плохие отношения с текущей властью порождают негативный результат.
Можно утверждать, что специфическая "джамаатская экономика", в той или иной степени, будет сохраняться в Турции, где "традиционным" себя считает примерно 70% населения, а более 6% прямо заявляют о том, что являются членом какого-либо джамаатаTurkiye'nrn en buyuk cemaati hangisi? [http://www.haberturk.com/gundem/haber/ 641873-turkiyenm-en-buyuk-cemaati-hangisi, доступ от 19.05.18]..
Библиография / References
1. Данилов В.И. Средние слои в политической жизни современной Турции в период подготовки и проведения государственного переворота 27 мая 1960 г. Москва: Наука, 1968.
2. История Османского государства, общества и цивилизации. Том 2. / Под ред. Э. Ихса- ноглу. М.: Восточная литература, 2006.
3. История Османской империи. Видение Османа: [пер. с англ.] / Кэролайн Финкель. М.: Аст: Астрель, 2010.
4. Киреев Н.Г. Очерки политического ислама в Турции. Институт востоковедения Российской Академии наук, 2017.
5. Саетов И. "Джамаатизация" ислама: изменения в форме самоорганизации турецких мусульманских общин в условиях лаицизма // Islamology. 2013. Т. 6. № 2. С. 160-173.
6. Утургаури С.Н., Ульченко Н.Ю. Тургут Озал - премьер и президент Турции. Москва: Институт востоковедения РАН, 2009.
7. Шлыков П.В. Вакфы в Турции: трансформация традиционного института. Москва: Издательский дом Марджани, 2011.
8. Albayrak, i. (2015) Fethullah Gulen Hocaefendi'nin Tefsir Anlayi§i [The Conception of Taf- sir by Fethullah Gulen Hocaefendi]. I§ik Yayincilik Ticaret.
9. Altug, S., Filiztekin, A., Pamuk, S. (2008) "Sources of Long-Term Economic Growth for Turkey, 1880-2005", European Review of Economic History 12(3).
10. BulaQ, A. (2008) Din, kent ve cemaat [Religion, City and Jamaat]. istanbul: Ufuk Kitap.
11. Celilov, H. (1963) Turkiyede Orta Sinif - Sosyal ve Ekonomik Bunyemizdeki Yeri [Place of Middle Class in our Social and Economic Structure in Turkey]. Ankara: Turkiye Ekonomi Kurumu, iktisadi Ara§tirmalar Enstitusu, Salih Zeki Kurtuncu Matbaasi.
12. Co§an, E., Yilmaz, N. (2009) Mehmed Zahid Kotku [Mehmed Zahid Kotku]. Istanbul.
13. Danilov, V. (1968) Srednie sloi v politicheskoi zhizni sovremennoi Turtsii v period podgo- tovki i provedeniia gosudarstvennogo perevorota 27 maia 1960 g. [The middle class in the political life of modern Turkey during the period of preparation and carrying out of the coup d'etat on May 27, 1960]. Moskva: Nauka.
14. Ebaugh, H.R.F. (2010) The Gulen Movement. Dordrecht: Springer Netherlands.
15. El-Banna, S. (2014) Resource Mobilization in Gulen-Inspired Hizmet: A New Type of Social Movement. NY: Blue Dome Press.
16. Erdem, E. (2013) Abdestli kapitalizm: siz Allah'a dinini mi ogretiyorsunuz? [A capitalism with ablution: do you teach your religion to Allah?]. istanbul: Destek Yayinevi.
17. Esposito, J.L., Yavuz, M.H. (2005) Turkish Islam and the Secular State. Syracuse. NY: Syracuse University Press.
18. Findley, C.V., Ayas, G. (2011) Modern Tьrkiye tarihi: islam, milliyetgilik ve modernlik 1789-2007 [Turkey, Islam, Nationalism, and Modernity: A History, 1789-2007]. istanbul: Tima§ Yayinlari.
19. Gьrdogan, E. (1991) Gцrьnmeyen ьniversite [An Invisible University]. istanbul
20. Hendrick, J.D. (2016) Gьlen: The Ambiguous Politics of Market Islam in Turkey and the World. New York: New York University Press.
21. Ikhsanoglu К. (ed.) (2006) Istoriia Osmanskogo gosudarstva, obshchestva, tsivilizatsii [History of the Ottoman state, society, civilization: in 2 volumes]. Moskva: Vostochnaia literatura.
22. Kalin, I. (2014) The Oxford Encyclopedia of Philosophy, Science, and Technology in Islam. Oxford University Press.
23. Kara, M. (2010) Tьrk tasavvuf tarihi aragtirmalari: tarikatlar, tekkeler, geyhler [History of Turkish Sufism Studies: Brotherhoods, Tekkes, Sheikhs]. istanbul: Dergвh Yayinlari.
24. Karpat, K.H. (1962) Recent Political Developments in Turkey. London: Chatham House.
25. Keskin, T. (2009) A Comparative Analysis of Islamist Movements in the Neoliberalization Process: Jama'at-e-Islami in Pakistan and the Fethullah Gulen Movement in Turkey: Reactions to Capitalism, Modernity and Secularism. Blacksburg, Va.: University Libraries, Virginia Polytechnic Institute and State University.
26. Mardin, §., Gen, E., Bozluolcay, M. (2012) Tьrkiye, islam ve sekьlarizm: makaleler. 5 [Turkey, Islam and secularism: papers. Vol. 5].
27. Marty, M.E. (2015) Hizmet Means Service: Perspectives on an Alternative Path Within Islam. University of California Press.
28. Saetov, I. (2013) "`Dzhamaatizatsiia' islama: izmeneniia v forme samoorganizatsii turet- skikh musul'manskikh obshchin v usloviiakh Laitsizma" ["Jamaatization" of Islam: changes in the form of self-organization of Turkish Muslim communities under the conditions of Laicism], Islamology 6(2): 160-173.
29. Shlykov, P. (2011) Vakfy v Turtsii: transformatsiia traditsionnogo instituta [Waqfs in Turkey: transformation of the traditional institution]. Moskva: Izdatel'skii dom Mardzhani.
30. Silverstein, B. (2011) Islam and Modernity in Turkey. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
31. Tьrkцne, M. (2012) Dogum ile Цlьm Arasinda islamcilik [Islamism between Birth and Death.]. istanbul: Kapi yay.
32. Uturgauri, S., Ul'chenko, N.I. (2009) Turgut Ozal - prem'er i prezident Turtsii [Turgut Ozal as the prime minister and president of Turkey]. Moskva: Institut vostokove- deniia RAN.
33. Varul, M.Z. (2013) "The Sufi Ethics and the Spirits of Consumerism: A Preliminary Suggestion for Further Research", Marketing Theory 13(4): 505-512.
34. Varul, M.Z. Futuwwah and the Value of a Penny. [https://fragmentsinculturalsociologyand- socialtheory.wordpress.com/2013/02/04/futuwwah-and-the-value-of-a-penny/, 13.04.18]
35. Vicini, F. (2012) Islamic Education, Forms of Reasoning and Civic Engagement: The Gьlen and Samimi Communities in Turkey: A Thesis Submitted for the Degree of Doctor of Philosophy in Antropology and History. Universitй degli studi di Siena, Is- tituto italiano di scienze umane. Pisa.
36. White, J.B. (2014) Islamist Mobilization in Turkey a Study in Vernacular Politics. Seattle: University of Washington Press.
37. Ya§ar, E. (2011) "iskanderpa§a Cemaati: Dergah'tan Partiye, Vakif'tan §irkete Bir Kimligin Olu§umu ve Donu§umu" [iskanderpa§a Community: Formation and Transformation of an Identity from the Dergah to the Party, from the Waqf to Company], in Modern Turkiye'de siyasi du§unce: islamcilik, pp. 323-340. istanbul: ileti§im Yayinlari.
38. Yavuz, M.H. (2013) Toward an Islamic Enlightenment: The Gulen Movement. Oxford: Oxford University Press.
39. Yildirim S. (2009) Menzil Nak§iligi kadin cemaati uzerine sosyolojik bir ara^tirma: Adiyaman ornegi [A sociological study on the women's community of the Menzil Naqshi Tariqa: The case of Adiyaman]. Firat Universitesi.