В конце 20-го столетия уместно вспомнить несколько таких моделей, которые отражают эффективное развитие социальных признаков, которые различаются аспектами экономического, политического и культурного характера. И, что самое важное, среди этих признаков особое место занимает национальный характер или менталитет, без учета которого нет смысла говорить о других детерминантах социальной эффективности.
2.2 Историческое влияние
Вся история Финляндии - суровый путь преодоления, борьбы и смирения. Древнейшая культура, существовавшая на территории современной Финляндии являлась культурой охотничьей. В 2500-2000 гг. до нашей эры в южной части Финляндии появилась совершенно новая культура - культура боевых топоров, пришедшая из Прибалтики. Многие исследователи считают, что исконное население в результате этого разделилось на два культурных круга: на коренных финнов, попавших под влияние новопоселенцев и ставших предками нынешних финнов, и на оставшихся вне сферы влияния культуры боевых топоров и ставших предками нынешнего народа саами на севере страны.
Охотничье-ловецкая культура востока и севера Финляндии имела больше связей с Востоком, чем с Западом. Основное влияние на культуру Финляндии периода 1000 лет до нашей эры шло из Прибалтики. После периода викингов (800-1050 г. н. э.) в Финляндии начинает распространяться христианство. Финляндия относится к Балтийскому региону культуры. Близость Балтийского моря обусловила приход в каменном веке культуры боевых топоров из Прибалтики, а в бронзовом - скандинавского влияния из Швеции.
Согласно результатам проводимых в Финляндии многочисленных генных исследований, население Финляндии гомогенно. Генетическое единообразие доказывает, что финны в течение долгого времени жили изолированно от других народов. Культурные контакты, конечно, имели место, но существенного влияния на формирование структуры населения не оказали. Также необходимо подчеркнуть ещё одно производное такой гомогенности качество, а именно то, что финнам не свойственна самокритика, это народ, обладающий повышенным чувством национальной гордости. Этнопсихология определяет такой положительный когнитивный уклон в пользу своей этнической группы как ингрупповой фаворитизм, который является естественным социально-психологическим механизмом, сохраняющим этническую культуру. Однако финны помимо ингруппового фаворитизма могут проявлять аутгрупповую враждебность, в частности, по отношению к представителям сверхдержав - американцам и русским, а также шведам вследствие исторического опыта. За долгие годы своей истории, финны сформировали самобытный национальный характер, представленный в стереотипизированной форме не только в сознании других этносов, но и в самосознании самих финнов. В 1875 г. Цакариас Топелиус опубликовал "Книгу о нашей земле" - произведение, в котором описал Финляндию и финнов, древние провинции и племена: в Хяме - центральной Финляндии - финны светлые, медлительные, малословные, в Похьянмаа - на севере - большие, красивые, гордые, в Карелии - темные, низкорослые, шустрые, в Саво - восточной части страны - спокойные, неторопливые, благодушные.
2.3 Религиозное влияние
Несомненно, религия является важнейшим духовным основанием культуры, и очевидно, что существует связь между менталитетом народа и формой религии, хотя связь эта не проста. Исторически карелы оказались в зоне перекрестных интересов и влияния финно-угорских (финской, вепсской) и русской культур, и соответственно католической, лютеранской и православной религии, в том числе старообрядцев.
Как понять менталитет жителей Суоми, найти объяснение их невероятному трудолюбию, кристальной честности, наконец, пресловутому финскому индивидуализму? Достаточно взглянуть на него сквозь призму лютеранства.
"Конец света? Посади дерево!". В одном из литературных произведений величайшего гения человечества Мартина Лютера, идеи которого определили развитие религии и культуры стран Западной Европы, есть фраза: "Если ты сажаешь деревья и знаешь, что завтра - второе пришествие Христа, - все равно должен продолжать сажать деревья".
В Финляндии, стране гранита и болот, вырастить что-то означало приложить немало усилий. Чтобы получить пашню, нужно было вырубить лес, сжечь древесину, осушить болото. Не последнюю роль сыграл и традиционный образ жизни финнов - на хуторах. Зимой климат был суров, а до ближайшего соседа расстояние исчислялось десятками километров . И ответ на вопрос: "Доживем ли до весны?" зависел от того, как поработали хозяин дома, его жена, как помогали дети. Лютеранское мировоззрение совершенно естественным образом "легло" на трудолюбие народа. Где честный труд, там и богатство. Позволяя тебе богатеть, Бог благословляет твой труд.
Вот и получается, что в странах, где лютеранство стало господствующей религией, экономика резко пошла в гору. Прежде всего - благодаря лютеранской трудовой этике. Лютеране не подают милостыню, и попрошаек на папертях церквей вы не увидите. И в быту поступают примерно так же: если кончается соль, финн идет в магазин, а не к соседке.
Лютеранство породило еще одно замечательное качество финского народа - принимать решения не только сердцем, но и умом. Этому способствует конфирмационное обучение, которое финны проходят в возрасте 14-15 лет. Они изучают основы христианского вероучения, символ веры, молитвы - и только после этого допускаются пастором до Первого причастия. В XIX веке конфирмационное обучение дало мощный толчок просвещению. Ведь, чтобы получить религиозные знания, нужно читать катехизис. То есть - научиться грамоте. В результате уровень грамотности среди финнов уже в середине XIX века достигал 80 процентов.
Считается, что лютеранская церковь - это церковь сознательно верующих людей, они должны уметь думать. Ведь основное в проповедях Лютера - это призыв к разумному, критическому отношению к вере, а не его частные мнения, обусловленные эпохой. Финны предпочитают понимать, во что верят, и на конфирмации четко и конкретно отвечают на вопросы. Причем "да" означает только "да" и ничего другого. Для финна важна честность, ответственность за сказанное.
Не обошлось без влияния лютеранства и в самой главной и самой сильной черте финского национального характера - возведенном в абсолют индивидуализме. Четкого представления о том, что "всё в этой жизни зависит от меня, и другие мне особенно не нужны". И "виной" этому был не только микрокосм хуторов, затерянных в лесах и снегах, а Евангелие и уверенность в своем праве общаться с Богом напрямую.
В одном из 95 тезисов, вывешенных Мартином Лютером на дверях Виттенбургского собора, говорится: "Праведность достигается не трудами, а через веру в то, что Христос уже сделал ради нас". А потому - никакого посредничества!
Бог требует от лютеранина свободного и осознанного ответа на свою любовь, а не исполнения каких-либо мелочных предписаний. Для лютеранина Священное Писание - источник истины, но он не ищет в нем конкретных ответов на свои вопросы, а, скорее, видит в нем основание для размышлений и собственных выводов, являющееся, по мнению Лютера, "единственным судьей, нормой и правилом, согласно которому, как на пробном камне, надлежит испытывать и оценивать все догмы".
Аскетизм наряду с вышеперечисленным также является специфической особенностью финского человека. Те, кто бывал в Финляндии, обращали внимание, что люди с высоким заработком живут достаточно скромно. И эта особенность является продуктом лютеранства.
Лютеранство возникло в период бурного развития буржуазии и поэтому не чуждо демократии. Церковный приход сам приглашает священника, объявляя конкурс на замещение вакантной должности. Воспитанные в традициях лютеранства, многие поколения финнов знают, что такое голосование и делегирование полномочий. И по сей день относятся к этому с большим уважением.
Ещё одной непоколебимой финской традицией, которую также породило лютеранство, является празднование рождества, и малого рождества "пикку ёулу". Рождество - самый любимый и самый красивый праздник в Суоми. Финны стараются посещать в этот день храм. Участвуют в праздничных мероприятиях, поют духовные гимны. Рождество в церквях - это обязательное инспирирование на творчество, каждый человек должен открыть в себе все свои таланты и принести их Богомладенцу. После богослужения и чаепития финны традиционно собираются по домам своими большими семьями. Дарят друг другу открытки и подарки - кстати, тоже довольно демократичные. Не считается зазорным спрашивать близких о том, что бы они хотели бы получить на Рождество.
Главной отличительной особенностью лютеранства является то, что человек оправдывается перед Богом своей верой. Именно вера характеризует человека перед Богом. И потому доверие является отличительной чертой менталитета финнов.
Итак, подводя итог вышесказанному, необходимо заметить, что менталитет формирует социальные нормы поведения в обществе, которые, в свою очередь, проистекают из религиозных представлений и верований.
Глава 3. Финская бытовая эстетика
Говоря о национальном характере жителей Суоми, нельзя недооценить и то, каким образом национальная специфика финнов отразилась в эстетике ведения быта. Ведение хозяйства, на первый взгляд безынтересная и бесполезная с научной точки зрения деятельность, при более глубоком рассмотрении помогает дополнить картину составления национального портрета той или иной народности. Ведь это одна из немногих сфер жизни современного человека, где он задействован и проявляет себя тем или иным образом день ото дня
3.1 Быт
Финская эстетика интерьер дизайна родилась не на пустом месте: финское северное жилище и его убранство уже отвечало тем линиям, цвету, формам, материалу, которые и положили основу той современной эстетики обустройства дома. Как уже упоминалось выше, для Финнов характерен аскетизм, который в быту проявляется в форме минимализма. Основой для всех мебельных композиций является культ функциональности и геометрии. Такой подход, в конечном счете, создает ощущение внутренней гармонии, что также немаловажно для жителя Суоми.
Вот что писали о финнах и их быте столетие назад: "Дома их деревянные, часто и каменные, содержатся в невероятном порядке… В кухне с неимоверной аккуратностью расставлены по полкам блюда, тарелки и прочие принадлежности, везде господствует чистота, порядок и признак неусыпного смотрения. Ни на стенах, ни на полу ни пятнышка…" Финн еще "с молоком матери впитывает в себя любовь к чистоте. Чистоплотность доходит у него до какой-то страсти". Таким же образом обстоят дела и в общественном быту: "Поражает благоустроенность дорожек, хотя бы они соединяли даже небольшие хуторки". То же и в городе: "Все улицы чрезвычайно опрятны. Тротуары и булыжные мостовые отлично выровненные. Чистота их поразительна… Торговые площади убираются, например, сейчас же после базара". Порядок идеален. Финны с детства привыкают к порядку. Эту свою черту они взлелеяли до сегодняшнего дня. Посмотрите на их дома, подъезды, дворы - всюду порядок, во дворах много цветов, все ухожено, здесь ощущаешь любовь хозяев к дому, в котором они живут, к улице, где расположен его дом.
Что касается финской кулинарной культуры, то она сочетает в себе европейские, скандинавские и восточные элементы. В финских кулинарных традициях прослеживаются черты карельской кухни. Финны едят много различных мясных блюд, рыбных - несколько меньше. Вегетарианство распространено в основном среди молодежи. Важное место на финском столе занимают также дары леса - грибы и ягоды.
Застольный этикет типично европейский. Обедают между 11 и 13 часами, на работе для него выделяется чуть меньше часа. Время для ужина в семьях примерно в 17-18 часов, в ресторанах оно может начаться в 19-20. Порядок рассадки за столом определяется хозяином, если он считает это необходимым. За столом финны редко выступают с тостами, если мероприятие неформальное. Зато хозяин может за столом приветствовать гостей, а гости друг друга, поднимая свои бокалы, и устремляя взгляды друг на друга. Вставая из-за стола или сразу при появлении другой удобной возможности, гости обычно кратко благодарят хозяина или хозяйку за угощение.
Подводя итог, необходимо заметить, что Финны любят свои вещи, которые отвечают их северному вкусу, менталитету и понятию стильного и совершенного, но и в других странах тоже любят финскую продукцию и хотят воспользоваться финскими услугами, значит, они отвечают общему стандарту красивого и качественного.
3.2 Дом
Финны предпочитают жить в своем доме, тщательно обустраивать его. В финском доме внешне все просто, но удобно, красиво, аккуратно, имеется все необходимое для комфортной жизни. Несмотря на наличие отличных строительных и декоративных материалов многие предпочитают использовать в отделке стен натуральное дерево. Участок около дома обычно хорошо ухожен. Для финнов очень важно не нарушать неприкосновенность жилища, например, разбивая палатку слишком близко от жилых домов, засорять окружающую среду, не использовать автотранспорт вне дорог. Как и отношение финнов к частной или вообще чужой собственности. Правда, и заборы - явление редкое, обычно жители Суоми ограничиваются живой оградой. Это же касается и оставленных в обеденный перерыв прямо у дороги дорогостоящие строительные инструменты, лёгкие на подъём и не прикованные цепью к ограде или пушечным ядрам, велосипеды и.т.д.
Также интересной особенностью быта Финнов является то ,что даже несмотря на тот факт, что их жилой дом находится среди деревьев ,как в лесу, но в черте города, они в большинстве своём, все равно имеют дачный дом в более глухом месте, куда уезжают на выходные. Это в свою очередь обуславливается потребностью финского человека в том, чтобы быть еще ближе к природе, созерцая окружающую и такую им близкую красоту.
Ещё одной неотъемлимой составляющей финского дома является сауна. Сауна важна для финнов наряду с природой и тишиной. Сауны есть везде: в частных домах, в квартирах, на дачах. По статистике в пятимиллионной Финляндии насчитывается полтора миллиона саун. Сауна посещается как с членами семьи, так и с друзьями или партнерами по бизнесу. Сауна является частью финского идентитета и национальным достоянием, процветающим и в 21 веке. Сравнение финской бани с подобными заведениями и обычаями других народов позволяет по-новому увидеть свои традиции и лучше понять обычаи и сущность других культур. Знакомясь с другими, мы глубже познаем и самих себя. Несмотря на различия, потовая палатка американских индейцев, или "инип", японское фуро и финская баня имеют много общего, прежде всего, на духовном уровне. Главная цель парилки в бане, потовой палатки, купания в горячей воде фуро не очищение тела, а расслабление и тела, и души человека. Ключевое слово здесь "возрождение" - именно это происходит в душе человека после горячей парилки и освежающего купания.
3.3 Манера дарить подарки
Самые ранние сообщения о раздаче рождественских подарков в финских семьях относятся к первым годам XIX века. Подарки часто изготовлялись собственными руками: дарили, например, одежду или лакомства. В первые десятилетия ХХ века промышленные товары как подарки постепенно распространялись по всей стране. В последнее время опять стали ценить подарки "домашнего производства".
Рождественские подарки как правило недорогие: шоколад, свечи и подсвечники, рождественские ангелочки, козлики и украшения из соломки, свечи, гномики и деревянные безделушки. Очень часто финны на рождество дарят комнатные цветы, самый популярный из них рождественская звезда, или пуансеттия. Среди друзей популярны CD-диски, биле ты на выставки, концерты и летние рок-фестивали. Финны старшего поколения ценят открытки и подарки, сделанные своими руками. Бабушки и дедушки поощряют внуков к поделкам. К слову о производителе, финны предпочитают финские же товары. Можете считать такой своеобразный патриотизм такой же финской традицией, как и медленный говор. Если Вы преподнесете финну пусть и очень дорогой, но иностранный товар в качестве подарка - он не оценит его по достоинству.