Существует, наконец, третье употребление термина «дискурс», связанное прежде всего с именем немецкого философа и социолога Ю. Хабермаса. Оно может считаться видовым по отношению к предыдущему пониманию, но имеет значительную специфику. В этом третье понимании «дискурсом» называется особый идеальный вид коммуникации, осуществляемый в максимально возможном отстранении от социальной реальности, традиций, авторитета, коммуникативной рутины и т.п. и имеющий целью критическое обсуждение и обоснование взглядов и действий участников коммуникации. С точки зрения второго понимания, это можно назвать «дискурсом рациональности», само же слово «дискурс» здесь явно отсылает к основополагающему тексту научного рационализма -- Рассуждению о методе Р. Декарта.
Все три перечисленных макропонимания (а также их разновидности) взаимодействовали и взаимодействуют друг с другом; в частности, на формирование французской школы анализа дискурса 1970-х годов существенно повлияла публикация в 1969 французского перевода упомянутой работы З. Харриса 1952. Это обстоятельство дополнительно усложняет общую картину употребления термина «дискурс» в гуманитарных науках. Кроме того, следует иметь в виду, что этот термин может употребляться не только как родовой, но и применительно к конкретным образцам языкового взаимодействия, например: Длительность данного дискурса -- 2 минуты.
Особую линию направлений в изучении дискурса можно проследить в работах, посвященных результатам исследований Т.А. ван Дейка в 80-х годах, в которых раскрываются когнитивные механизмы описания дискурса. Согласно Т.А. ван Дейку, дискурс -- это существенная составляющая социокультурного взаимодействия, характерные черты которого -- интересы, целя и стили.
Таким образом, перечисленные подходы описания дискурса имеют одну общую черту: любой дискурс -- есть продукт речевого общения в определенных коммуникативных условиях, которые P.O. Якобсон сформулирован в виде общих факторов коммуникативного общения:
наличие самого сообщения и его свойства; наличие адресанта и адресата сообщения, причем последний может как действительным, т.е. непосредственно участвующим в ситуации, так и лишь предполагаемым в качестве получателя сообщения;
характер контакта между участниками коммуникативного акта и характер передачи сообщения (канал);
общий для адресанта и адресата код;
характерные общие черты, а также различия между операциями кодирования, присущие адресанту и адресату;
отношение данного сообщения к контексту окружающих его сообщений, «которые либо принадлежат к тому же самому акту коммуникации, либо связывают вспоминаемое прошлое с предполагаемым будущим» (Якобсон, 1975).
Исследования дискурса сводятся к действиям, которые получают синонимичные названия:
дискурсивный анализ
дискурсный анализ
дискурс-анализ
Междисциплинарное направление, изучающее дискурс, а также соответствующий раздел лингвистики называются одинаково -- дискурс(ив)ным анализом (discourse analysis) или дискурс(ив)ными исследованиями (discourse studies). Хотя языковое взаимодействие на протяжении веков было предметом таких дисциплин, как риторика и ораторское искусство, а затем -- стилистики и литературоведения, как собственно научное направление дискурсивный анализ сформировался лишь в последние десятилетия. Произошло это на фоне господствовавшей в лингвистике на протяжении большей части 20 в. противоположно направленной тенденции -- борьбы за «очищение» науки о языке от изучения речи. Ф. де Соссюр считал, что истинный объект лингвистики -- языковая система (в противоположность речи),
Наум Хомский призвал лингвистов изучать языковую «компетенцию» и абстрагироваться от вопросов употребления языка.
В последнее время, однако, познавательные установки в науке о языке начинают меняться, и набирает силу мнение, в соответствии с которым никакие языковые явления не могут быть адекватно поняты и описаны вне их употребления, без учета их дискурсивных аспектов. Поэтому дискурсивный анализ становится одним из центральных разделов лингвистики.
дискурс междисциплинарный этнолингвистический