Цзилиньский университет
Кафедра русского языка
Кафедра
русского языка
История
в лицах: Екатерина II и Цыси. Образы великих императриц в художественном
осмыслении писателей
Работу выполнила
Ван Хэфэй
Цзилинь
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Великая императрица Цыси и её место в истории Китая
1.1 Личность и деяния Цыси в исторических трудах
.2 Взгляды современных историков на деятельность Великой Императрицы Цыси
.3 Образ Цыси в художественной прозе Китая
ГЛАВА II. Великая Императрица Екатерина II
2.1 Исторические труды о Екатерине II
.2 Образ Екатерины Великой в произведениях русской литературы
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
императрица цыся художественный екатерина
ВВЕДЕНИЕ
С давних времён люди часто с неодобрением относились к женщинам, стоявшим у власти. По их мнению, в мире власти женщины всегда поступали хуже, чем мужчины. До сих пор существует мнение, что женщины в политике не способны принимать правильные решения. По данным социологических исследований, женщин, занимающих высокие посты, гораздо меньше, чем мужчин. И всё-таки интерес к женщинам, стоящим у власти, к их биографии и особенностям характера не ослабевает. В этом отношении не являются исключением история правительниц России и Китая. Следует отметить, что оценка деятельности женщин, оказавшихся на престоле, далеко не однозначна в разные периоды истории и напрямую связана с изменениями в социально-политической обстановке страны. Это нашло отражение и в художественных произведениях.
Актуальность исследования обусловлена сразу несколькими факторами: во-первых, интерес к личностям великих правительниц не ослабевает до сих пор как в научном мире, так и среди творческих людей. Об этом свидетельствуют научные исследования последних лет, среди которых можно назвать, например, диссертации, посвященные жизни и деятельности Екатерины II: М.Е. Лупанова «Екатерина II и крымская проблема в 1762 - 1787 гг.» (Рязань, 2002), М.Ю. Перышкин «Институт статс-секретарей при Екатерине II: 1762-1796 гг.» (Москва, 2004), Г.В. Ибнеева«Формирование имперской политики России во второй половине XVIII в.: опыт политического взаимодействия Екатерины II и имперского пространства» (Казань, 2007) и др. Среди работ о Цыси можно назвать такие: Чжу Вэйчжэн «Империя кончилась Цыси» (朱維錚，“帝国被慈禧终结”，2011年), Сюй Чэ «Один занятный день из жизни Цыси (徐彻，“慈禧太后忙碌的一天”，2011年), Ю Юймин «Цыси и реформа открытых дверей» (游宇明，“慈禧版‘改革开放’”，2011年). На русском языке диссертаций, посвященных личности Цыси, практически нет. И этот факт также может служить обоснованием актуальности работы, которая вводит в научный обиход материал, не публиковавшийся ранее на русском языке.
Актуальность работы обусловлена также тем, что в качестве материала для исследования выбраны художественные произведения - единое целое, в котором образы императриц представлены в соответствии с идейными и нравственными убеждениями авторов, что позволяет рассматривать оценочный компонент этих образов как историко-культурный факт, что актуально для современных исследований.
Материалом нашего исследования послужили историко-художественные произведения китайских авторов, в частности, «Полная биография Цыси», написанная Гао Ян, и мемуары Юй Дэлин «Цыси и я», в которых создается образ императрицы Цыси, и произведения А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя, в которых создается образ Екатерины II.
Объектом нашего исследования стали образы императриц Цыси и Екатерины II, представленные в исторических произведениях писателей Китая и России.
Цель исследования - выявить особенности раскрытия образов Цыси и Екатерины II в художественных произведениях, проследить зависимость оценки деятельности императриц от убеждений авторов.
Задачи исследования:
ознакомиться с доступными историко-биографическими материалами о жизни Цыси и Екатерины II;
проанализировать особенности образов Цыси и Екатерины II в художественных произведениях;
сопоставить характер раскрытия образов с убеждениями писателей.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, выводов и заключения, списка литературы.
ГЛАВА I. Великая императрица Цыси и её место в
истории Китая
.1 Личность и деяния Цыси в исторических трудах
Императрице Цыси в китайской историографии посвящено довольно много произведений. Среди них: Юй Бинкунь «Западная императрица» («西太后»，俞炳坤), цикл книг Тан Дэган «70 лет позднего правления Династии Цин» («晚清七十年» 系列，唐德刚), Чжан Янь «Настоящая Цыси» («原来慈禧»，张研) и др. На русском языке отдельных произведений и Цыси не так много. Можно назвать, например, работу В.И. Семанова «Из жизни императрицы Цыси. 1835-1908».
Цыси́, Цы Си (кит. упр. 慈禧太后, пиньинь: Cíxǐ) - вдовствующая Великая императрица цинского Китая, с 1861 по 1908 сосредоточившая в своих руках верховную власть. Наложница императора Ичжу, который правил под девизом «Сяньфэн», потом, после рождения Цзайчуня, наследника престола, вторая жена. При малолетнем сыне Цзайчуне (1861 - 1873 гг.) и при малолетнем племяннике, императоре Цзайтяне (1875 - 1889 гг.) была регентшей, а в результате государственного переворота с 1898 г., вновь сосредоточила всю власть в своих руках.
В книге «История Китая» Цыси характеризуется как волевая, властолюбивая женщина, которая «строила далеко идущие честолюбивые планы захвата верховной государственной власти» [История 2002: 335]. Считается, что Цыси удалось организовать арест членов регентского совета во главе с Су Шунем благодаря достигнутому согласию со сводными братьями покойного императора и тому, что государственная печать находилась в ее руках. Цыси образовала совместное регентство со старшей женой покойного правителя Китая бездетной императрицей Сяо Чжэнь. При этом особая роль принадлежала Гуну, получившему титул «князя-советника по государственным делам». В 1865 г. князь Гун был лишен этого звания, после чего Цыси могла принимать решения по важнейшим государственным делам практически единолично. Через некоторое время при не вполне выясненных обстоятельствах скоропостижно скончалась вдовствующая императрица Сяо Чжэнь, что означало устранение последнего препятствия, отделявшего Цыси от безраздельной власти [История 2002: 335].
О стремлении Цыси к безграничной власти и ее властолюбии говорится практически во всех книгах по истории Китая. Например, в книге В.Я. Сидихменов «Маньчжурские правители Китая» есть указание на то, что во время правления Цыси для всех высокопоставленных сановников было непременным правилом коленопреклонение и челобитье: они становились на колени и в таком виде слушали повеления Цыси, которая восседала на троне [Сидихменов: 180].
В этой же книге описан один из показательных эпизодов жизни Цыси - прием иностранных дипломатов в один из последних лет ее правления, когда Китай, проигравший войну, должен был обозначить свое место среди других держав. «29 мая 1902 г. в летнем дворце Ихэюань вдовствующая императрица Цыси второй раз приняла жен иностранных дипломатов. Среди них находилась А. В. Корсакова - дочь русского врача, служившего в российском посольстве. Она подробно описала этот прием.
Все дамы вошли в аудиенц-залу, в которой уже на троне находилась вдовствующая императрица. Трон, возвышавшийся на помосте, устланном красным ковром, представлял собой кресло, обтянутое шелковой желтой материей; перед ним стоял небольшой столик, также покрытый желтой шелковой материей. В нескольких шагах от Цыси, с левой стороны, на таком же троне сидел император Гуансюй.
Она среднего роста, хорошо сложена, но держится несколько сутуловато. Ее лицо продолговатое, чистое, смуглое, не набелено и не нарумянено. Глаза черные, небольшие, в них видны ум и проницательность, очень живые и нисколько не косые, а напоминают своим размером миндалину. На голове типичная маньчжурская прическа, состоящая из черного парика с широким поперечным бантом. Вся прическа скреплена опоясывающим голову черным, плетенным из шелка обручем, унизанным почти сплошь жемчугом.
К прическе прикреплены искусственные цветы жасмина и букетики других цветов. С нее спускаются вниз подвески из жемчуга, а в самую прическу воткнуты булавки с золотыми бабочками в натуральную величину, крылья которых сделаны из мелкого жемчуга.
На вдовствующей императрице был надет летний светло-сиреневый полупрозрачный красочный шелковый халат, весь затканный голубым и зеленым шелком; рисунок изображал гроздья винограда и листья.
На ее шее была надета шелковая сиреневого цвета лента, вся унизанная крупными жемчугами, составляющими китайский иероглиф «счастье» (фу). Руки вдовствующей императрицы маленькие и очень изящные, на мизинце и безымянном пальце - два длинных ногтя, на которые для предохранения от поломки надеты золотые футляры. На пальце левой руки надет перстень с большим камнем из зеленого нефрита. На этой же руке надет браслет из полосы, сделанной из целого куска беловато-зеленого нефрита, наиболее любимого и ценимого у китайцев камня» [Сидихменов: 181].
Это описание дает представление и о внешности Цыси, и о ее привычках, манере поведения, и о ее отношении к миру.
Биографические сведения о Цыси представлены с некоторыми несовпадениями.
Цыси (по-маньчжурски Ниласы) родилась 29 ноября 1835 года в семье маньчжурского мандарина, при рождении получила прозвище либо Сяоды Ланьхуа (кит. упр. 小的蘭花, пиньинь: Xiaode Lanhua - (маленькая орхидея) либо Юй Ланьхуа (кит. упр. 玉蘭花, пиньинь: Yu Lanhua - магнолия, в дословном переводе нефритовая орхидея). Родила девочку молодая щупленькая женщина по имени Тун Цзя (её звали госпожа Хой). На восьмом году жизни, 7 октября 1843 г., Цыси вместе со своей семьёй покинула Пекин.
По некоторым источникам, Цыси в детские годы была помолвлена с красивым юношей Жунлу. Он был старше неё на год и происходил из рода маньчжурских военачальников. Они постоянно проводили время вместе: совершали прогулки, катались на маньчжурских пони. Ходили слухи даже о том, что Жунлу и Цыси были любовниками вплоть до её вхождения в императорский двор.
Пройдя конкурс наложниц при дворе императора, правившего под девизом «Сяньфэн», 14 июня 1852 г. Цыси вошла во дворец правителей Китая, «Закрытый город» в Пекине, оказавшись в пятом, низшем ранге наложниц - Драгоценные люди (гуйжэнь). С этого момента начинается ее восхождение к власти. Так, будучи от природы сообразительной, она подружилась с императрицей Цыань, которая была старше неё на 15 лет. По некоторым источникам, она спасла жизнь императрицы, распознав в её бокале яд. Когда император решил, что ему нужен наследник, он предложил императрице выбрать для этого наложницу (сама императрица не могла иметь детей), и Цыань выбрала Цыси. Таким образом, девушка перешла в ранг Драгоценных наложниц (второй, следующий за императрицей).
В 1856 году Цыси родила мальчика, наречённого Цзайчунь. Согласно другим источникам, сама Цыси тоже долго не могла забеременеть и на самом деле ребёнок был рождён молодой служанкой Чуин, убитой сразу после родов (см., например, Л. Третьякова «Орхидея из Поднебесной»). Статус матери наследника престола усилил влияние Цыси при дворе. Постепенно император передавал ей всё больше и больше полномочий, благодаря чему она стала фактически правительницей Китая.
Перед смертью в августе 1861 г. тяжелобольной император назначил своего шестилетнего сына Цзайчуня наследником трона. Однако сановниками удалось добиться ограничения власти Цыси: угасающий правитель согласился обнародовать два указа. Один - о назначении их членами Регентского Совета после его смерти, и другой, запрещавший Цыси контролировать действия сына как наследника трона. Сушунь пытался вообще избавиться от Цыси и уговаривал императора принудить её к самоубийству: чтобы она «на том свете прислуживала духу покойного правителя». Но, чтобы указы имели законную силу, на них должна была стоять великая императорская печать, которая оказалась в руках Цыси. Владея печатью, она могла вступить в торг с заговорщиками. О том, как Цыси удалось обмануть Сушуня, существует много версий. Князь Гун, опасаясь потерять власть при дворце в случае победы заговорщиков, был на стороне Цыси и помогал ей.
После смерти императора, согласно приказу, звания «вдовствующей императрицы» были присвоены Цыси и Цыань. Сушуня казнили в Пекине на Западном Рынке, куда его доставили в открытой повозке. Цзайюаню и Дуаньхуа была «дарована» казнь через самоубийство.
Политическая власть в равной степени принадлежала обеим женщинам, однако императрица, не интересовавшаяся политикой, передала бразды правления наложнице. 8 апреля 1881 г. Цыань скончалась от пищевого отравления. Смерть регентши приписывают Цыси, поскольку стало известно, что за несколько часов до смерти она послала Цыань лепёшки из отварного риса. Причиной убийства мог послужить якобы случай, когда Цыань, неожиданно войдя в покои Цыси, обнаружила новорождённого ребенка (при том что Цыси несколько месяцев не появлялась на людях из-за неведомой болезни).
После смерти Цыань вдовствующая императрица Цыси стала единоличной правительницей-регентом.
Регентство Цыси должно было продолжаться вплоть до 17-летия наследника, которого при рождении назвали Цзайчунь. Наследник вел распутный образ жизни, питал страсть к сексуальным оргиям. Когда он достиг совершеннолетия, Цыси издает декрет, в котором сообщает, что её регентство окончено и она передаёт власть наследнику. Однако вскоре наследник умер от оспы.
Таким образом, Цыси постоянно боролась за
власть, которая то приходила к ней, то опять от нее ускользала по стечению
различных обстоятельств.
.2 Взгляды современных историков на деятельность
Великой Императрицы Цыси
На разных этапах развития Китая люди оценивали Цыси по-разному, например, историки династии Цин после создания Республики Китая написали книгу «История династии Цинн», в которой была дана высокая оценка личности и деяниям Цыси.
После победы демократических сил в Китае отношение к Цыси изменилось. В исторических источниках ее стали представлять как злую, безнравственную, бессовестную женщину, для которой власть превыше всего. И только в последние годы историки постарались дать деяниям императрицы объективную оценку, которая оказалась не однозначной, потому что Цыси - натура весьма противоречивая и сложная, как и сами ее поступки.
Будучи единовластной правительницей, многое делала правильно, но она допускала и много ошибок.
К заслугам Цыси обычно относят ее умение использовать возможности своих подчиненных: рядом с ней всегда оказывались способные чиновники, например, Цзэн Гофань, Цзо Цзунтан, Ли Хунчжан и так далее. Она старалась работать, поэтому в Китае стало возможно Восстановление Tongzhi. Когда она только начала управлять государством, ей предстояло решить множество проблем, которые оставил ей «в наследство» император Xianfeng. Например, Китай находился в состоянии большого кризиса и внутри страны и за границей. В государственном казначействе денег уже оставалось очень мало, содержание учреждений становилось большой проблемой. Сохраняя дружбу с Цыань, Цыси прислушивалась к ее советам и старалась навести порядок в стране. Она находила талантливых людей и пользовалась их умениями. Через несколько лет трудной работы в Китае уже почти прекратились восстания, на некоторое время были налажены дружественные отношения с другими странами, всё это благодаря ей.
Во-вторых, благодаря твердой позиции Цыси Китай вернул потерянные территории Синьцзян, что позволило сохранить целостность Китая.
В-третьих, она всегда твёрдо держала власть, поэтому в Китае не существовало отдельных районов революционной власти.
В-четвёртых, по её приказу были отменены некоторые условности жизни и быта китайцев. Так, было запрещено заставлять женщин бинтовать ноги, а людям из народности Мань и народности Хань было разрешено жениться.
В-пятых, она проводила в действие новую политику.
Однако можно назвать и негативные стороны правления Цыси. Причина ее неудач заключается в том, что она слишком любила власть, почти половину времени её жизни она потратила на то, чтобы ее получить и пользоваться благами, которые дала ей власть. Ради власти она готова была на все.