Материал: kiriia_iv_novikova_aa_istoriia_i_teoriia_media

утопическую природу твиттер-революций.434 Паоло Гербаудо в результате эмпирического иссле-

дования делает вывод о том, что Интернет порождает движения без лидеров, неспособные на подлинные политические действия, но создающие «хореографический протест», который заключается в том, чтобы организовать протестные акции, снабдить участников инструкциями о том, как действовать, какие эмоции выражать.435 Однако большие сомнения вызывает способность социальных медиа создать подлинные политические идентичности. В схожей логике мыслят Лэнс Беннетт и Александра Сегерберг, которые разделяют логику коллективного действия (logics of collective action) и логику коннективного действия

(logics of connective action).436 Если логика коллек-

тивного политического действия предполагает, что в ее основе лежит определенная политическая идентичность, которую медиа могут использовать для того, чтобы просто организовать адептов политической идентичности для конкретной акции, то в основе логики коннективного действия лежит набор персональных эмоций, вывешиваемых для всеобщего обозрения в социальных сетях. Коннективное действие,

434[Morozov, 2010].

435[Gerbaudo, 2012].

436[Bennett, Segerberg, 2013].

или акция, предполагает, что люди объединяются в его рамках, конструируя его идентичность, символы, задачи через взаимное предоставление контента (share). Однако такое действие, как правило, не несет четкой политической идентичности, с трудом может создавать отдельные политические идентичности, способные на реальные политические действия.

* * *

Мы рассмотрели основные теории, связанные с политической экономией медиа. Как видим, они пересекаются, то есть специалисты в области культурного империализма одновременно являются и критиками информационного общества или системы корпоративного контроля медиакорпораций. В этом смысле довольно трудно внутри политической экономии проводить границы между различными теориями, потому что исследования базируются на схожих идеях. И главное, пожалуй, что сближает эти идеи, – приверженность тезису об эксплуатации (в локальном или планетарном масштабе), о сверхприбыли (символической или материальной), об асимметричности власти и о доминировании. Именно эти идеи связывают в один конгломерат последователей неомарксизма, продолжателей Франкфуртской школы и представи-

телей ранних (классово детерминированных) исследований, использующих культурные основания для анализа социальных явлений (cultural studies).

Вопросы и темы для повторения, задания для самоконтроля к части II

Вопросы и темы для повторения к главе 8

1.Теории медиа как критические теории.

2.Социологическая, философская и лингвистическая традиция изучения медиа.

3.Чикагская школа и первые исследования урбанизированной коммуникации.

4.Первые исследования массовых коммуникаций.

5.Классификационная модель Дениса Маккуэйла и

еероль в медиакоммуникациях.

6.Основания для классификации теорий медиа.

7.Объекты исследования коммуникаций по схеме Гарольда Лассуэлла.

Вопросы и темы для повторения к главе 9

1. Математическая теория информации и ее произ-

водные в теориях коммуникации.

2.Эмпирико-функционалистская группа теорий.

3.Гарольд Лассуэлл и изучение эффектов пропаганды.

4.Функциональная социология медиа.

5.Теории пропагандистской силы в ранних исследованиях массмедиа.

6.Теории ограниченных эффектов массмедиа.

7.Концепция демократического реализма У Липпмана, теория общественного мнения.

8.Теории ограниченных эффектов медиа как основной предмет исследований школы Колумбийского университета.

9.Теория двухступенчатого потока информации.

10.Элиху Кац и теория обретения пользы и удовлетворения.

11.Теория повестки дня и спирали тишины.

Вопросы и темы для повторения к главе 10

1.Вальтер Беньямин и первые работы по индустриализации культуры.

2.Концепция культурной индустрии Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера.

3.Специфика культурной продукции в модели Тео-