Среди данных проблем можно выделить принципы коэволюционного метода, при соблюдении которых человек реализует в мыслительной деятельности коэволюционный подход. К ним относятся: 1) междисциплинарность; 2) системный взгляд; 3) воспитательный эффект (само появление коэволюционного подхода обязано воспитательному эффекту - попытки по другому осмыслить понимание и отношение человека к природе).
Эти принципы необходимо соблюдать одновременно.
Таким образом, коэволюционный подход является неотъемлемой и важной частью современной структуры познания.
Осмысление коэволюционного метода в историческом процессе и современности показывает, что коэволюция является существенной составляющей современной парадигмы познания. Коэволюционный метод прослеживается в истории философии на разных этапах. Начиная с античной философии, он проделывает путь от «субъект-субъектного» понимания природы к «субъект-объектному» и останавливается в парадигме нового познания, где приобретает новые черты благодаря феноменологии и трансдентному восприятию инаковости Э. Гуссерля.
Коэволюционный подход реализует принципы, соответствующие новой парадигме познания: междисциплинарность, плюрализм, системность.
Коэволюционизм носит как прикладной, так и общенаучный характер. Он способствует универсализации и обобщению знаний о природе и человеке. Возможности коэволюционного метода очень широки. Междисциплинарность коэволюционного метода делает для гуманитариев понятными и близкими естественнонаучные направления, а естественникам позволяет приблизиться к социальной реальности.
Данный метод носит воспитательный эффект и применим при решении глобальных проблем общества. Коэволюционный подход подразумевает наличие понятия «ноосферы». В.И. Вернадский обусловил это понятие на интуитивном и мистическом уровнях. Современность в связи с развитием науки и технологий выводит «ноосферу» на новый уровень. Освоение космоса и микромира дают толчок к пониманию тонкой связи и зависимости человеческого мозга и сознания с окружающей средой. Человек понимается как регулирующеосознающий компонент ноосферы.
Коэволюционное мышление ведет к сопряженности этнонациональных и социокультурных общностей с природно-географическими условиями среды, к осмыслению путей совместной и сопряженной эволюции природы и человека, биосферы и ноосферы, природы, цивилизации и культуры [8].
Основные проблемы коэволюции сводятся к вопросам о месте коэволюции в науке и образовании, а также практическому применению.
На наш взгляд, для преодоления экологического кризиса современной культуры необходима популяризация метода коэволюции. Нам необходимо выстроить систему практической реализации коэволюционного подхода в науке и образовании и применять данный метод как основу естественно-гуманитарной модели познания.
Список литературы
коэволюционный философский дуализм глобальный
1. Агошкова Е.Б. Категория «система» в современном мышлении // Вопросы философии. 2009. № 4. С. 57-71.
2. Баньковская С. Другой как элементарное понятие социальной онтологии // Социологическое обозрение. 2007. Т. 6. № 1. С. 75-87.
3. Бельская Е.Ю. История и философия науки: учебное пособие. М.: Альфа; ИНФРА-М, 2012. 268 с.
4. Бехтерева Н.П. О мозге человека. XX век и его последняя декада в науке о мозге человека // Журнал неврологии и психиатрии. 1997. Т. 97. № 10. С. 47-58.
5. Гуревич П.С. Философия человека. М., 2001. Ч. 2. 209 с.
6. Гуссерль Э. Картезианские размышления / пер. с нем. Д. Скляднева. СПб.: Наука; Ювента, 1998. 316 с.
7. Данилов-Данильян В.И., Лосев К.С., Рейф И.Е. Пред главным вызовом цивилизации.
8. Карпинская Р.С., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы: коэволюционная стратегия. М., 1995. 352 с.
9. Моисеев Н.Н. Коэволюция природы и общества. Пути ноосферогенеза.
10. Радкау Й. Природа и власть. Всемирная история окружающей среды. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014. 472 с.