Негативная свобода - это возможность пользоваться правом по своему усмотрению, но только до тех пор, пока человек, требую признания, не нарушает права своих сограждан. Негативная свобода формирует социальные патологии. Они возникают когда свобода понимается индивидами как какая-то ее исключительная форма, например, юридическая или моральная. Это вызывает недоразумения в социальной жизни субъектов. Возникает одностороннее понимание того, что такое свобода. Если человек считает себя свободным лишь как юридический субъект, то он будет искать отсылки к праву во всех возможных социальных интерпретациях. «Внимание Хоннета к личной самореализации из-за перфекционистского взгляда на признание означает, что он неспособен компетентно теоретизировать функцию признания как регулятора и нормализатора гендерных индивидуальностей. Эта неспособность обнаружить важные связи между признанием и властью становится очевидной в его недавнем обсуждении признания и идеологией, которое повторяло очевидные проблемы его прошлых работ.» [9, c. 99]
Хоннет, отмечая важность признания в современном обществе, пишет, что «наша целостность зависит от получения подтверждения и признания от других людей». Отказ в признании может проявляться в унижении, оскорблении и т.д. И такое поведение по отношению к личности несправедливо потому, что «снижает позитивное восприятие людьми самих себя - восприятие, что достигается интерсубъективно.
Формы непризнания во всех трех сферах выступают в качестве барьеров формирование самоидентичности. От этого и существуют дефициты признания. Но это не ведет в себе негативный окрас, ибо вызывает борьбу за признание, что приводит к общественному прогрессу. Борьбу можно назвать «социальной» в той мере, в какой ее цели можно вывести из горизонта индивидуальных намерений и обобщить настолько, чтобы они стали основой коллективного действия. Тем самым по социальной борьбой понимается практический процесс, в котором индивидуальный опыт пренебрежения толкуется как типичное переживание целой группы лиц. Данная борьба идет не за групповые интересы, а за интерсубъективные условия целостности личности. По Хоннету, модель борьбы за признание не только объясняет механизмы социальной борьбы, но и представляет собой рамку критической интерпретации процесса общественного развития.
Только справедливое общество, в котором преобладает признание, дает своим гражданам возможность реализовать свою личность и самоидентифицироваться, а из этого вытекает, что только справедливое общество дает своим гражданам возможность участвовать в таких действиях, через которые актуализируются конституированные для них принципы признания. Но это предполагает концепцию «хорошей жизни», допускающие определенные условия, необходимые для образования я-идентичности и удавшейся самореализации. [10, c. 139]
Библиография
признание хоннет эмоциональный социальный
1. Фурс В.Н. Борьба за признание и моральное развитие общества в концепции Акселя Хоннета // Вопросы философии. - 2005.-No 1.-С. 159 - 172
2. Chamberlain J.A. Recognation and Social Justice: What critical theory can learn from paid domestic laborers in the United State // New political scince. - 2013. - No 2. - P. 182 - 202
3. Кукарцева М.А. Аксель Хоннет - социальный теоретик и социолог./ Социологические исследования. - 2014.- №4.-С. 38-45
4. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. - Т. 2. - М.: Мысль, 1991. - 731 с.
5. Honneth A. The Struggle for Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts/ A. Honneth-Cambridge, Massachusetts: «Polity Press», 1995. - 209 p.
6. Ушанова И.А. Философские аспекты взаимного признания./ И.А. Ушанова [Электронный ресурс]: - режим доступа: http://www.rsk-k.ru/ushanova.pdf
7. Hamer J. Love, rights and solidarity in the recognition of prior learning (RPL) // Int. J. of Lifelong Education. - 2013. - No 4. - P. 481-500
8. Тетёркин А. Анализ нормативной грамматики социальной жизни в теории борьбы за признание./ТОПОС - 2009. - №1.-С. 60-76.
9. Zambrana R. Paradoxes of Neoliberalism and the tasks of critical theory // Critical Horizons. - 2013. - No 14. - P. 93-119
10. Чукин С.Г. Социальная наука и ценности: Вместе или поразнь?/С.Г. Чукин [Электронный ресурс]: - режим доступа: http://jkhora.narod.ru/2009-34-09.pdf