Летописец руской, в начале Анастасия блаженнаго патриарха скорописной вопросы и ответы» (РГБ. Ф. 173/II. Дополнительное собрание библиотеки МДА. № 225. Л. 133 об.--136 об.).
По наблюдению Б. М. Клосса, тем же почерком, что и в родословии Аничковых, была внесена правка в тексте Оболенского списка под 7038 г. (Л. 946): «в имени `Федор Денисьев сын Юрьева” слово `Юрьева” частично соскоблено и переправлено на “Оничкова”» [Клосс, 1980, с. 223] Для родословия Аничковых это редактирование не имело смысла: имя Федора Денисьева сына (как и Денисия) в родословной отсутствует.. Это исправление не было принято в иных списках Никоновской летописи, а значит, исправление могло быть сделано после снятия этих списков. Б. М. Клосс считал («как нам кажется»), что обе приписки (о Белеутовых и об Аничковых) связаны с Разрядным приказом: «список О[боленский] попал в руки каких-то лиц (по-видимому, в Разрядном приказе)» (вскоре после 1575 -- 1581 г.) [Клосс, 1980, с. 197, 223]. Сведений о бытовании Оболенского списка в Разрядном приказе, как и о связи Аничковых с этим учреждением, исследователь не приводит. Вероятно, это предположение следует признать умозрительным, основанным на представлениях о функциях Разряда, в числе которых было и ведение родословцев. Напротив, запрос Палаты родословных дел Разрядного приказа в Троице-Сергиев монастырь свидетельствует об обратном: в Разрядном приказе нужных сведений о родословии Аничковых не было.
Между тем интерес к Аничковым именно в Троице-Сергиевом монастыре можно объяснить связью с ним однофамильного рода монастырских слуг. Эти Аничковы последовательно, на протяжении четырех поколений, упоминаются во вкладных книгах Троице-Сергиева монастыря в 1630--1735 г. Вкладная книга Троице-Сергеева монастыря / Подгот. Е. Н. Клитина и др.; отв. ред. Б. А. Рыбаков. М., 1987. С. 246-- 247. Ё. 1070-1070 об.; С. 294. Ё. 627; С. 296. Ё. 640 об., но вполне вероятно, что они служили Троице и ранее. Неизвестно, принадлежал ли к роду монастырских слуг, или к Аничковым-новгородцам старец Никон Аничков, вкладчик в 1625 г., умерший в Киржачском монастыре в 1637 г. Там же. С. 202. Ё. 821/2.
Литература
1. Амосов А. А. Лицевой летописный свод Ивана Грозного: Комплексное кодикологическое исследование. М., 1998.
2. Антонов А. В. Родословные росписи конца XVII в. М., 1996. (Исследования по русской истории. Вып. 6).
3. Арсений, иером. О вотчинных владениях Троицкого монастыря при жизни его основателя, преподобного Сергия. СПб., 1877. Библиография русского летописания / Сост. Р. П. Дмитриева. М.; Л., 1962.
4. Введенский А. А. Трудовая деятельность стряпчих в северно-русских монастырях в XVII--XVIII вв. (Из истории древнерусской адвокатуры) // Север. 1923. Кн. 1. С. 36--64.
5. Зимин А. А. К изучению фальсификации актовых материалов в Русском государстве XVI--XVII вв. // Труды Московского государственного историко-архивного института. М., 1963. Т. 17: Вопросы источниковедения истории СССР. С. 399--428. Карский Е. Ф. Славянская кирилловская палеография. Л., 1928.
6. Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI-XVII веков. М., 1980.
7. Клосс Б. М. Предисловие к изданию 2000 г. // ПСРЛ. М., 2000. Т. 9. С. III-X.
8. Лихачев Н. П. Палеографическое значение бумажных водяных знаков. СПб., 1899. Ч. 1: Исследование и описание филиграней. Пушков В. П. Книжные покупки Троице-Сергиевой лавры на Московском печатном дворе в XVII в. // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России: материальные свидетельства духовной культуры: Мат-лы VIII Междунар. науч. конф. 3--5 октября 2012 г. Сергиев Посад, 2013. С. 216--222.
9. Сиренов А. В. О работах по «исправлению» печатного летописца в 1703 г. // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2009. Сер. 2. Вып. 4. С. 8--15.