Мировоззренческие проблемы развития журналистики в современной России
Оглавление
Введение
. Понятие журналистики. Сущность, цели, функции, средства. История развития и становления журналистики, в том числе в России. Типы направления журналистики
. Социально-политическая и экономическая ситуация обуславливающая качество журналистики в современной России
. Проблемы журналистики и пути их решения
. Образ будущего
Выводы
Список использованной литературы
Введение
С особой актуальностью встает вопрос о близости СМИ, журналистики к аудитории, потому что сегодня аудитория в целом многие вещи в своей жизни выстраивает, исходя из повестки дня, предлагаемой и формулируемой СМИ. Мы смотрим телевизор или читаем газету даже для того, чтобы узнать, какая погода за окном, что уж говорить о более далеких от обычной жизни вещах - международной политике, деятельности правительства, состоянии экономики. Мы часто думаем о мире вокруг нас, о Вселенной через призму того, что об этом сказали или написали журналисты. В процессе осмысления мира современным человеком журналистика сегодня фактически заняла то место, которое в свое время принадлежало художественной литературе. Та высокая художественная литература, которая была формой познания мира в 18 - 19 веках, ушла. Хорошо это или плохо, судить не берусь, но сегодня чтение серьезной художественной литературы - это удел экспертов, а массовая аудитория развлекается популярной литературой невысокого уровня, из которой практически ни о чем не узнаешь. В результате именно журналистика в обществе становится важнейшей формой познания действительности за пределами личного опыта. Журналистика потому должна стать ближе человеку, что для нормального существования ему просто необходимо объединять личный опыт с миром, находящимся за его пределами.
Переход отечественной журналистики на рыночную основу, который начался в начале 90-х г. г. прошлого века, обернулся небывалым обострением противоречий между должным и сущим, что привело к особой актуализации вопросов профессиональной журналистской морали. Как отмечают многие исследователи, никогда еще разница между зафиксированными профессиональной этикой традиционными представлениями о роли журналиста, о нравственных нормах его творчества, его профессиональном долге, ответственности и тем, что происходит в журналистской практике на самом деле, не была столь разительна. Особенно остро встает сегодня проблема нравственной ответственности журналиста.
Под ответственностью мы понимаем особое социальное и духовное отношение индивида к обществу, к другим и к самому себе, которое отражает меру способности и возможности человека выступать в качестве субъекта своих действий, сознательно, намеренно и добровольно выполнять определенные требования и нормы, осуществлять стоящие перед ним задачи, совершать правильный выбор и нести ответ за свои поступки и деяния.
Нравственная ответственность - это характеристика личности с точки зрения выполнения ею нравственных требований, предъявляемых обществом, выражающая степень участия личности как в ее собственном нравственном совершенствовании, так и в совершенствовании общественных отношений. Если долг человека состоит в том, чтобы осознать, применить к конкретному положению, в котором он находится, и практически осуществить нравственные требования, то вопрос о том, в какой мере эта задача выполняется или в какой мере человек повинен в невыполнении, - это вопрос о личной ответственности. Нравственная ответственность - это соответствие нравственной деятельности личностному долгу, рассматриваемое с точки зрения возможностей личности. В связи с этим проблема ответственности охватывает следующие вопросы: в состоянии ли журналист вообще выполнять предписываемые ему требования; в какой мере правильно он их понял и истолковал; как далеко простираются границы его деятельных способностей; должен ли он отвечать за достижение требуемого результата и за те последствия своих действий, на которые оказывают влияние внешние обстоятельства, может ли он предвидеть эти последствия? Именно поэтому тема мировоззренческих проблем развития журналистики в современной России является актуальной и своевременной. Целью и задачами данной работы является рассмотреть проблемы современной журналистики в разрезе мировоззрения современного общества.
1. Понятие журналистики. Сущность, цели, функции, средства. История развития и становления журналистики, в том числе в России. Типы направления журналистики
Один из ведущих теоретиков журналистики нашей страны Е. П. Прохоров в работе «Введение в теорию журналистики» так отвечает на вопрос, сформулированный в подзаголовке: «Понятие "журналистика" (и в этом отношении оно выгодно отличается от других синонимичных терминов типа "массмедиа") имеет очень широкое семантическое наполнение. И входящему в ее мир - мир науки и практической деятельности - надо изучать этот предмет во всем богатстве ее сторон и проявлений».
Среди «сторон и проявлений» автор выделяет особый социальный институт, систему видов деятельности, совокупность профессий, систему произведений, комплекс каналов. Журналистикой часто называют и совокупность учебных дисциплин и общую отрасль науки, замечает ученый.
В основном одной точки зрения с москвичом придерживается в своем учебнике «Журналистика» его коллега из Санкт-Петербурга В. В. Ворошилов. Он пишет: «Что такое журналистика? Во-первых, это не только часть социальной системы в целом, но и особый социальный институт общества, в который входят редакции газет и журналов, книжных издательств, телерадиокомпаний. Их работа (подготовка и передача в массовую аудиторию периодики, программ радио и телевидения) обеспечивается инфраструктурой журналистики: технической, информационной, организационно-управленческой; к инфраструктуре относятся также учебные и научные центры. Во-вторых, это необходимая для функционирования такого социального института система видов деятельности: прежде всего сбор и обработка актуальной социальной информации и ее распространение. В-третьих, это совокупность профессий, потребных для такой деятельности: от редактора до корректора, от телережиссера до видеоинженера и т. д. В-четвертых, это система произведений, создаваемых журналистами. В-пятых, это комплекс каналов передачи массовой информации: печать, радио, телевидение, Интернет. Когда говорят о журналистике, часто оперируют такими понятиями, как СМИ (средства массовой информации), СМК (средства массовых коммуникаций), печать, пресса (или только электронная пресса), массмедиа. Центральная категория в науке о журналистике - массовая информация».
С ним спорит его коллега по Санкт-Петербургскому государственному университету заведующий кафедрой социологии журналистики С. Г. Корконосенко. В учебнике «Основы теории журналистики» он высказывает свою точку зрения: «Журналистика - это общественная деятельность по сбору, обработке и периодическому распространению актуальной социальной информации (через печать, радио, телевидение, кино и т. п.); еще одно значение слова - система предприятий и средства сбора и доставки информации: редакции, телерадиокомпании, информационные агентства и производственно-техническая база. Этим же термином обозначается продукция журналистской деятельности - произведения, из которых составляются номера газет и журналов, программы радио и телевидения. Наконец, так называется определенная отрасль научного знания и образования».
Исследователь выдвигает требования: «Понятие "журналистика" не надо смешивать с другими, близкими к нему по содержанию, такими, например, как "печать" и "пресса", которые обозначают лишь отдельные отрасли журналистики, отличающиеся к примеру, от радио. Не совпадает оно и с понятием "средства массовой информации" (СМИ). Так принято называть журналистику в социологии, политологии, правоведении, где не рассматриваются ее профессионально-творческие составляющие, а внимание сосредоточено на общественном значении тиражируемых сведений. В Законе Российской Федерации "О средствах массовой информации" под СМИ понимается периодическое печатное издание, радио-, теле-, видеопрограмма, кинохроникальная программа, иная форма распространения массовой информации. Сама массовая информация, - напоминает С. Г. Корконосенко, - трактуется как предназначенные для неограниченного круга лиц печатные, аудио-, аудиовизуальные и иные сообщения и материалы. Таким образом, массовая информация выступает как носитель содержания журналистики, ее тексты».
Уже упоминавшийся Б. Н. Лозовский в своем популярном кратком словаре «Журналистика и средства массой информации» так формулирует понятие журналистики: «1. Способ деятельности, связанный с поиском, получением, обработкой и распространением общественно значимой информации. 2. Литературно-публицистическая деятельность в журналах, газетах, на радио и телевидении. 3. Периодическое издание в целом. Область производственно-творческой деятельности, связанной со сбором, обработкой и распространением информации, представляющей общественный интерес, с целью адаптации аудитории печати, телевидения и радиовещания к экономическим, политическим и социальным, культурным изменениям».
Еще более лаконичное определение журналистики содержит двухтомный справочник «Российский энциклопедический словарь»: «Журналистика - деятельность по сбору, обработке и распространению информации с помощью средств массовой информации (печать, радио, телевидение, кино и др.)».
Здесь приведены, конечно, не все определения журналистики, доступные студентам соответствующих факультетов. Если в науке нет единства в понимании предмета, то откуда же оно возьмется в учебном процессе и на практике? Нас не удивляет такой «плюрализм», когда на факультетах журналистики трудятся преподаватели, имеющие самые разные представления о существе предмета. Это видно особенно ярко в ходе защиты дипломных работ, когда в качестве журналистики рассматривается деятельность корпоративных, онлайновых, глянцевых, информационно-рекламных, специализированных - самых разных СМИ.
В таком широком разбросе мнений, может быть, имеет право на существование мнение и преподавателя, фамилию которого Марина Третьякова не называет.
Существование проблемы осознается в научном мире. Е. П. Прохоров в статье «Предмет и структура науки о журналистике», опубликованной в сборнике «Основные понятия теории журналистики», признал, что «наступило время, когда ее (журналисткой науки. - И. М.) дальнейшее развитие зависит, прежде всего, от совершенствования ее теоретического фундамента, от изучения закономерностей, которые лежат в ее основе... В самых различных областях нашей науки - будь то история журналистики, методика исследования специфики средств массовой информации или социология журналистики - дальнейший прогресс познания в значительной степени зависит от систематизации уже полученных, довольно значительных (объемных) знаний об основных признаках журналистики, от более точного установления внутренней связи, соединяющей их в единое целое. Ядром этой задачи является дальнейшая разработка категориальной системы теории журналистики, т. е. системы общих, основополагающих понятий, которые позволяют понять сущность журналистики».
Наше общество ищет ответы на вопросы о том, что для него важнее: как жить или для чего (зачем) жить? И приходит постепенно к выводу, что важнее все-таки второе (хотя для представителей «золотого миллиона» важнее, наверное, первое).
Вопросы: для чего? каков смысл? какова миссия? - являются основополагающими при сознательном выборе человеком жизненного пути. Основополагающими они являются в любом начинании, скажем, при подготовке статьи, при подготовке к строительству дома. И при создании новой газеты изначально определяется, не как она будет делаться и выходить, а для чего, какова ее миссия? Думается и в определении понятий тех или иных сфер человеческой деятельности должна быть, прежде всего, указана их миссия. Применительно к журналистике, это, полагаем, не сбор (поиск) информации, ее обработка и распространение, т. е. не технология. Как миссия большинства людей на земле неразрывна с миссией их стран и народов, так и миссия журналистики является составной частью миссии общества. Если такой миссией объявляется обогащение, «заколачивание» прибыли, то, на наш взгляд, журналистика тут ни при чем.
Как народ любого традиционного государства, русский народ обладает многовековой культурой, имеющей национальное своеобразие. Своеобразие журналистики, как составной части культуры, в том, что корни ее в древних летописях, отсюда представление о журналисте как о летописце. Безусловным своеобразием является то, что на ней лежит печать государственного патроната, что она пронизана духом православия. Государственные органы, учреждения церкви, создавая те или иные издания, никогда не рассматривали их как коммерческие проекты. Эти издания проводили в жизнь идеи, интересы православного государства и естественным образом финансировались «учредителем».
«Журналистика в России в силу исторических особенностей ее возникновения и развития всегда воспринималась читателем как учитель, проповедник, а не только как фиксатор фактов. Ведь она в первую половину своей истории развивалась в недрах литературы, словесности, где только и могла явить себя нравственная, объясняющая человеку смысл и содержания его жизни мысль. Никакая цензура не смогла затормозить развитие великого духовного потенциала отечественной словесности, которая на фоне тотального контроля за производством и распространением информации все же смогла найти способы и средства нравственного и идейного воспитания современников.
"Поэт в России больше, чем поэт". Эта мысль может быть перефразирована и по отношению к журналисту. Книжное, журнальное и газетное дело в России всегда несли в себе одинаковые силы, заряд воздействия на читателя и объясняется это тем, что профессиональная деятельность журналиста и литератора основывалась на духовном фундаменте нации. Как род профессиональной деятельности журналистика в России осознала себя лишь в первой четверти девятнадцатого века. Понятие "журналистика" стало обиходным лишь к тридцатым годам прошлого века, и главная особенность ее деятельности была сформулирована А. С. Пушкиным: "сословие людей государственных"». Эти выводы М. М. Ковалевой мы полностью разделяем.
И в советский период нашей истории журналистика воспринималась как учитель, советчик, помощник. И в советский период она развивалась в тесной связи с литературой. Не случайно сотни советских писателей успешно работали в журналистике, а многие журналисты становились писателями. Таким образом, журналистика как была в сфере духовной жизни дореволюционной России, так оставалась в ней и в социалистическую эпоху.
В наши дни о высоких общественных целях средств массовой информации говорить приходится с оговорками. Большинство их кормится с рыночного блюда, всем своим содержанием пропагандируя и продвигая идеологию потребительства. Да ведь на другую «начинку» рекламодатель и не поведется. Это закономерно, что рекламный рынок развивает рынок потребительских СМИ, являя с ним одно целое. Трудно представить, например, газету с тематикой творчества, созидания, высокой нравственности в ряду носителей рекламы ширпотреба и услуг массажных салонов. Так возможно ли честное служение обществу там, где смыслом работы и жизни является продажа, извлечение прибыли, невзирая на все этические журналистские кодексы? Ответ очевиден. Поэтому в таких СМИ не может быть журналистики. И если в них появляется несколько журналистских материалов, то только из соображений расширения рынка сбыта информационного товара.
В России, начиная со второй четверти XIX в. и до прихода к власти большевиков, уже был опыт функционирования СМИ в качестве коммерческих проектов. Эти СМИ немало поспособствовали подготовке почвы для свержения царизма, разрушения монархического государства, а в конечном итоге - трагедии русского народа. Ведь когда дело касается личной прибыли владельцев СМИ, интересы государства отходят на второй план, а то и вовсе не учитываются. Так было, так происходит и сегодня, в период реставрации капитализма.
Но есть у нас и традиционные для России СМИ, учредителями которых являются структуры власти, патриотического бизнеса, религиозных конфессий, прежде всего православной церкви. Здесь многовековые традиции русской, мы бы без иронии назвали, доморощенной журналистики живут и успешно развиваются. Возрождение православной журналистики мы подробно освещали в сборнике статей и материалов «Профессиональная культура журналиста как фактор информационной безопасности».