В этом контексте интересна трактовка государственности и демократии известного русского философа И.А. Ильина, который определяет демократию как самобытный организм со своими особенностями формирования и самобытными духовно-нравственными ценностям. «Поэтому,-пишет он,-нельзя создать повсеместно пригодных социальных идеалов и универсальных программ для всех народов» [6, с. 349]. При этом И.А. Ильин, делая акцент на солидарности как объединяющей государство духовной ценности, допускает возможность демократии лишь там, где люди готовы идти на добровольные жертвы во имя народа и национальной государственности. Отмечая различия между Россией и Западом, И.А. Ильин пишет: «Россия имеет свои духовно-исторические дары и призвана творить свою особую духовную культуру» [4, с. 464]. Подобные мысли неприемлемы для современных «непримиримых критиков» прошлого и настоящего нашей страны, знающей многочисленные примеры мужества, жертвенности народа во благо государства, традиционно ассоциируемого с понятием Родины.
В свете предназначения государства организовать и защитить Родину как на основе «права», так и «справедливости» И.А. Ильин специально обосновывает необходимость создания армии и флота, что, в свою очередь, как он пишет, воздействует «на преданное и верное правосознание своих граждан» [5, с. 486]. Такие идеи сегодня особенно актуальны, учитывая накал критики со стороны противников нынешнего курса российского государства на укрепление суверенитета и оборонной мощи страны.
Интересно, что И.А. Ильин не связывал факт существования «сильного государства» с угрозой свободы личности. Наоборот, в этом, как он сам признавал, проявлялась диалектическая взаимосвязь двух, на первый взгляд, противоположных идей - свободы и государства. Согласно И.А. Ильину, «необходимо главное - чтобы государство жило в душе гражданина и чтобы гражданин жил интересами и целями своего государства» [5, с. 484].
Либеральная модель культурно-цивилизационного развития вырастает из частного интереса отдельного индивида, который признаёт общие интересы лишь средством защиты своих же индивидуальных интересов. Западному индивидуализму русские мыслители уже в XIX веке противопоставляли общий интерес в душе человека, который преобладает в ней над частным, и именовали это соборностью. «Сущность государства,-писал по этому поводу И.А. Ильин,-состоит в том, что все его граждане имеют и признают - помимо своих различных и частных интересов - и единую цель, а именно общий интерес и общую цель: ибо государство есть некая духовная община» [5, с. 488 - 489]. Именно духовная общность способствует осознанию гражданином обязанностей перед государством и ответственности за его судьбу, принятию «интереса государства так, как он принимает свой собственный» [5, с. 489]. Патриотизм И.А. Ильин связывает, прежде всего, с проявлением «духовной солидарности» и признанием её со стороны граждан «не только умом, но и поддерживающих её силой патриотической любви, жертвенной волей, достойными и мужественными поступками» [5, с. 485]. Весь исторический путь России подтверждает, что патриотизм - глубинный смысл национальной идеи и что «у нас нет никакой и не может быть никакой объединяющей идеи кроме патриотизма» [10]. Выражая благодарность гражданам страны, не допустившим её распада и утраты независимости в 1990-е годы, Президент России В. В. Путин особо обратил внимание на то, что «угроза эта висела в воздухе, и в большинстве своём люди её чувствовали. Мы тогда могли, конечно же, это было абсолютно реально, погрузиться в бездну крупномасштабной гражданской войны, утратить государственные единство и суверенитет и оказаться на периферии мировой политики. И только благодаря исключительному патриотизму, мужеству, редкому терпению и трудолюбию русского народа и других народов России наша страна была отодвинута от этой опасной черты» [9].
Несомненно, что в современной ситуации обостряющихся противоречий цивилизационного развития от российского государства требуются особые меры по консолидации гражданского общества на основе его эффективного взаимодействия с государственными институтами. И в таком историческом контексте патриотизм предполагает безусловную поддержку народом своих Вооружённых сил. В этом направлении сосредоточены главные силы либеральной пропаганды, идеологически подрывающей веру в нашу страну, которая якобы составляет угрозу для всего мира и демократии. Один из центральных пунктов государственной идеологии и национальной идеи заключается именно в том, что «безопасность страны зависит в первую очередь от того, насколько сильна её армия и насколько она в состоянии защитить свою страну. А ещё - от уверенности граждан в своей армии» [12]. Самосохранение России всегда базировалось на этом духовном основании. Здесь же лежат предпосылки решения задач по построению «сильного» социального государства. Таким образом, очевидна необходимость следования принципу объективности в защите исторической правды, в изучении культурно-исторических особенностей формирования национальной идеи и государственной идеологии. И это при том, что форма современной российской государственности продолжает оставаться дискуссионной проблемой в свете признания / отрицания государственной идеологии, которая, по словам В. Д. Зорькина, «отвечала бы ожиданиям российского общества и его представлениям о справедливости, а также тому новому месту в мире, на которое Россия сейчас претендует» [3, с. 12]. Обращение к историческому опыту и культурным традициям различных народов свидетельствует, что многие цивилизации исчезали из-за кардинальных изменений их культурных, духовно-нравственных основ. Что же касается России, то различные проекты её развития могли реализовываться только тогда и до тех пор, пока они коррелировались с ценностными принципами национальной идеи, основополагающими чертами национальными характера [11, с. 19-20].
В отличие от пессимистических предсказаний и нелестных оценок происходящих в России перемен можно констатировать, что цели и задачи стратегии её развития, поиски путей преодоления сложных проблем в политической и социально-экономической сферах, в международных отношениях могут и будут успешно реализовываться при ориентации на «духовную общность» государства и его граждан, на культурно-исторические традиции народа, отвечающие патриотическим основам национальной идеи.
Примечания
1. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / АН СССР, Научный совет по проблемам культуры. Репринтное воспроизведение. Москва: Наука, 1990. 222 с.
2. Жукова О. А. Читая Карамзина: философские вопросы российской истории // Вопросы философии. 2016. № 12. С. 111-116.
3. Зорькин В. Д. Справедливость - императив цивилизации права // Вопросы философии. 2019. № 1. С. 5-14.
4. Ильин И. А. О русской идее // Возвращение. Минск: Белорусский экзархат, 2008. 480 с.
5. Ильин И. А. Путь духовного обновления // Избранное / сост., авт. коммент.: Т. А. Филиппова, П.Н. Баратов; авт. вступ. ст. Т.А. Филиппова; Институт общественной мысли. Москва: РОССПЭН, 2010.
6. Ильин И. А. Справедливость или равенство? Публицистика 1918-1948 годов // Собрание сочинений. Москва: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006.
7. Иноземцев В. Несовременная страна Россия в мире XXI века. Москва: Альпина Паблишер, 2019. 404 с.
8. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года) [Электронный ресурс]. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_28399/
9. Путин В. В. Выступление на Валдайском форуме 3 октября 2019 года [Электронный ресурс]. URL: https://regnum.ru/news/polit/2737908.html
10. Путин В. В. Встреча с активом Клуба лидеров (февраль 2016) [Электронный ресурс]. URL: http:// www.kremlin.ru/events/president/news/51263
11. Тихонова В. А. Политическая культура российского общества: традиции и новации // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2016. № 5 (73). С. 19-24.
12. Шойгу С. К. Интервью корреспонденту газеты «Московский комсомолец» от 22.09.2019 года [Электронный ресурс]. URL: https://www.mk.ru/politics/2019/09/22/sergey-shoygu-rasskazal-kak- spasali-ro ssiyskuyu- armiyu.html
References
1. Berdyaev N.A. Istoki I smysl russkogo kommunizma [Sources and sense of the Russian communism]. Moscow, Akademizdatcenter «Nauka» RAS, 1990. 222 p. (In Russian)
2. Zhukova O.A. Chitaya Karamzina: filosofskie voprosy rossiyskoy istorii [Reading Karamzin: philosophical questions of Russian history]. Voprosy Filosofii [Problems of philosophy]. 2016, no. 12, pp. 111-116. (In Russian)
3. Zor'kin V.D. Spravedlivost' - imperativ tsivilizatsii prava [Justice is an imperative of civilization of law]. Voprosy Filosofii [Problems of philosophy]. 2019, no. 1, pp. 5-14. (In Russian)
4. Ilyin I.A. O russkoy idee [About the Russian idea]. Vozvrashchenie [Return]. Minsk, Publishing house «Belarusian Exarchate», 2008. 480 p. (In Russian)
5. Ilyin I. A. Put' dukhovnogo obnovleniya [The path of spiritual renewal]. Filippova T.A., Baratov P. N., comp. Izbrannoe [Favorites]. Moscow, ROSSPEN Publishers, 2010. (In Russian)
6. Ilyin I. A. Spravedlivost' ili ravenstvo? Publitsistika 1918-1948 godov [Justice or Equality? Journalism of 1918-1948]. Sobranie sochineniy [Collected works]. Moscow, Published by Orthodox St. Tikhon University of the Humanities, 2006. (In Russian)
7. Inozemtsev V. Nesovremennaya strana Rossiya v mire XXI veka [A non-modern country. Russia in the world of the 21st century]. Moscow, Alpina Publisher, 2019. 404 p. (In Russian)
8. Konstitutsiya Rossiyskoy Federatsii (prinyata vsenarodnym golosovaniyem 12 dekabrya 1993 goda) [Constitution of the Russian Federation (adopted by popular vote on December 12, 1993)]. Available at: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_28399/ (In Russian)
9. Putin V.V. Vystuplenie na Valdayskom forume 3 oktyabrya 2019 goda [Speech at the Valdai Forum on October 3, 2019]. Available at: https://regnum.ru/news/polit/2737908.html (In Russian)
10. Putin V.V. Vstrecha s aktivom Kluba liderov (fevral' 2016) [Meeting with the Leaders Club asset (February 2016)]. Available at: http://www.kremlin.ru/events/president/news/51263 (In Russian)
11. Tikhonova V.A. Political culture of Russian society: traditions and innovations. Vestnik Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta kul'tury i iskusstv [Bulletin of the Moscow State University of Culture and Arts]. 2016, no. 5 (73), pp. 19-24. (In Russian)
12. Shoigu S. K. Interv'yu korrespondentu gazety «Moskovskiy komsomolets» ot 22.09.2019goda [Interview with the correspondent of the newspaper Moskovsky Komsomolets on 09/22/2019]. Available at: https://www. mk.ru/politics/2019/09/22/sergey-shoygu-rasskazal-kak-spasali-rossiyskuyu-armiyu.html (In Russian)