Поскольку автор книги является защитником исторической памяти бывших рабов, возглавляет Комиссию Антильских островов, Гвианы и острова Реюньон, его прежде всего интересует политика Наполеона во время экспедиции на остров Сан-Доминго. Как отмечает Ленц, выдвигаемый им тезис о том, что Наполеон намеревался организовать геноцид «черных» на Сан-Доминго, является абсурдным [7].
По словам Ленца, эта и подобного рода работы основаны на слабой источниковой базе и неглубоком знании историографии. Но в работах такого рода это и не важно: речь идет о «полуправде» или вообще лжи, с помощью которой создается некий тезис. Аналог - работы о «тайнах» смерти Наполеона [14, р. 200].
Опубликованная за несколько дней до двухсотлетия Аустерлицкого сражения, эта работа спровоцировала большую шумиху во Франции, что позволило автору книги утверждать, будто бы именно он испортил все памятные мероприятия. Но дело было не в нем, а в президенте Ж. Шираке, распорядившемся отменить юбилейные мероприятия, связанные не только с празднованием Аустерлица, а вообще с коммемора- циями Первой империи.
Мы вышли еще на один важный упрек в адрес Наполеона, обвиняемого не только в тоталитаризме, но и в геноциде. Мишель Вовель, крупнейший историк-марксист, «последний из могикан», не так давно ушедший из жизни, в своей последней книге воспоминаний с негодованием отмечал, что в 2005 г. бурно обсуждали «преступления Наполеона» и «геноцид» в отношении населения Сан-Доминго [23, р. 112]. Известный историк Пьер Нора в интервью газете «Le Monde» 18 февраля 2006 г. подчеркнул, что так можно договориться до того, что и сама Французская революция будет восприниматься как преступление против человечества.
Надо сказать, что это уже происходит, особенно в связи с дискуссиями относительно событий гражданской войны в Вандее. Французский историк и издатель Рейналь Сеше более 30 лет добивается признания гражданской войны в Вандее геноцидом, а преступления против памяти об этой войне именует «меморицидом». Однако эта позиция вызывает резкое неприятие у левой историографии. Так, крупный французский историк-марксист Клод Мазорик именует идею «франко-французского геноцида» Сеше «безумной фантасмагорией», которая «не поддерживается ни одним серьезным историком» [5, с. 408]. Конечно, это далеко не так. Например, известный историк Пьер Шоню, научный руководитель Сеше, весьма высоко оценивает работы своего ученика. Он написал предисловие к книге Р. Сеше 1992 г., в котором также именует войну в Вандее геноцидом: «Эта война была самой жестокой из всех религиозных войн и первым идеологическим геноцидом» [21, р. 24].
Жан-Клеман Мартен, один из ведущих специалистов по Вандее, не именуя войну геноцидом, называет ее антиреволюционным символом, чемпионом среди оппонентов Французской революции [17, р. 9]. Регион живет событиями той войны до сих пор, поэтому Мартен называет войну в Вандее «неоконченной» [Там же, р. 15].
Такое отношение к позиции Р. Сеше связано с тем, что он покусился на святая святых, а изменения в отношении к «священной корове» Революции происходят во Франции очень медленно, ведь Революция - это матрица современной политической культуры Франции. Иными словами, если признать войну в Вандее геноцидом, значит, поставить под сомнение Революцию как таковую.
Именно поэтому термины «геноцид» Наполеона и «геноцид» в Вандее неприемлемы для власти, при том что Наполеон для официальных властей в целом - это зло. Но Наполеон и Вандея - порождение Революции, а Революция - это святое, как бы к ней ни относились.
Несмотря на то что ведущие французские наполеоноведы, такие как Жан Тюлар, Тьерри Ленц, Пьер Бранда, Артур Шевалье, считают эпоху Консульства и Империи кульминацией Революции, когда были закреплены ее основные принципы, в обществе и среди правящей элиты отношение к Наполеону очень неоднозначное. А поскольку проблематика Революции и Наполеона политически ангажирована, как и сами историки (левые отторгают Наполеона, правые видят в нем создателя современной Франции), дискуссии о Наполеоне, как научные, так и околонаучные, будут происходить постоянно. Ведь как говорил Ленц в одном из своих интервью, Наполеон - это не только о прошлом, это о французах и европейцах XXI в. [15]. Вообще-то актуализация истории - характерная черта обыденного сознания, а не исторического. Но тема настолько политически ангажирована, а личность Наполеона настолько масштабна, что и историки не могут не выходить на современность, а выводы зачастую делают, исходя из своих политических пристрастий.
Сейчас порой говорят об упадке Франции. Несмотря на все дискуссии о Наполеоне, при нем французы точно не ощущали себя «упадочной» нацией, более того, именно Наполеон дал французам чувство национальной гордости и национального величия. Идея величия Франции была ключевым принципом Шарля де Голля, и первый президент Пятой республики отдавал должное Наполеону. В беседе с Андре Мальро генерал де Голль произнес замечательные слова: «Он оставил Францию меньшей, чем ее нашел, это так... Но это как с Версалем: его надо было создавать. Нельзя торговать величием» [16, р. 102]. Вот и современные французы, на мой взгляд, снова хотят ощутить это чувство величия, как было раньше, при Наполеоне и де Голле, а не быть просто «младшим партнером» заокеанских друзей. Последняя сравнительная биография Наполеона и де Голля в 2017 г. была опубликована крупным французским историком Патрисом Генифе [9].
наполеон тоталитарный лидер
Выводы
Таким образом, наполеоновская эпоха нуждается в серьезном исследовании и переосмыслении, ведь для французских историков Наполеон не являлся приоритетной темой, его не изучали ни в университете, ни в школе. И несмотря на то что сенсации, разоблачения, мистификации, связанные с его именем, будут появляться постоянно, этой темой должны заниматься не падкие на жареные факты журналисты и не дилетанты-любители, а специалисты. Людям нравятся сказки, особенно страшные, и людям свойственно видеть то, что они хотят увидеть. А политтехнологи или политически ангажированные историки найдут в истории все что угодно. И запишут и братьев Гримм, и Ульриха фон Гуттена в отцы-основатели национал-социализма, а потом и Наполеона в предшественники Гитлера; только одни будут это делать с гордостью, другие - с содроганием. Все это лишь подтверждает необходимость дальнейшего изучения наполеоновской проблематики.
Библиографический список / References
1. Земцов В.Н. Великая армия Наполеона в Бородинском сражении. М., 2018. [Zemtsov V.N. Velikaya armiya Napoleona v Borodinskom srazhenii [The great army of Napoleon in the battle of Borodino]. Moscow, 2018.]
2. Сьюард Д. Наполеон и Гитлер. Смоленск, 1995. [Seward D. Napoleon i Gitler. [Napoleon and Hitler: A Comparative Biography]. Smolensk, 1995.]
3. Таньшина Н.П. Наполеон Бонапарт в исторической памяти: между мифом, брендом и легендой // Новая и новейшая история, 2019. № 3. С. 146-166. [Tanshina N.P. Napoleon Bonaparte in historical memory: Between myth, brand and legend. Novaya i noveyshaya istoriya. 2019. No. 3. Pp. 146-166. (In Russ.)]
4. Тюлар Ж. Наполеон, или Миф о «спасителе» / Пер. с фр. А.П. Бондарева; Вступ. ст. А.П. Левандовского. М., 2012. [Tular J. Napoleon, ili Mif o «spasitele» [Napolйon et la noblesse de l'Empire]. A.P. Bondarev (transl. from French); A.P. Lewandowski (introductory article). Moscow, 2012.]
5. Чудинов А.В. Жизнь и революция. Интервью с Клодом Мазориком // Французский ежегодник. 2018: Межкультурные контакты в период иностранной оккупации / Под ред. А.В. Чудинова. М., 2018. С. 396-424. [Tchudinov A.V. The life and revolution. Interview with Claude Mazoric. Frantsuzskiy yezhegodnik 2018: Mezhkul'turnyye kontakty vperiod inos trannoy okkupatsii. A.V. Tchudinov (ed.). Moscow, 2018. Pp. 396-424. (In Russ.)]
6. Bouhler Ph. Napoleon: Kometenbahn eines Genies. Mьnchen, 1941.
7. Branda P., Lentz T., Lheureux-Prйvot Ch. Napolйon, l'esclavage et les colonies. Paris, 2006.
8. Geyl P. Napoleon: For and Against. L., 1949.
9. Gueniffey P. Napolйon et de Gaulle. Deux hйros franзais. Paris, 2017.
10. Jackson W.G.F. Seven roads to Moscow. L., 1957.
11. Jospin L. Le Mal napolйonien. Paris, 2014.
12. Jourdan А. Mythes et lйgendes de Napolйon. Paris, 2004.
13. Kern E. Napolйon. Dera cents ans de lйgende. Histoire de la mйmoire du Premier Empire. Paris, 2016.
14. Lentz Т. Napolйon et la France. Paris, 2015.
15. Lentz T. А la rentrйe, les йlиves vont dйcouvrir un peu mieux Napolйon. Le Point. 15.08.2019.
16. Malraux A. Les chenes qu'on abat. Paris, 1971.
17. Martin J.-C. Une guerre interminable. La Vendйe deux cents ans aprиs. Paris, 1985.
18. Mauduit Х. L'Homme qui voulait tout. Paris, 2015.
19. Poisson G. Le retour des cendres de l'Aiglon. Paris, 2006.
20. Ribbe C. Le crime de Napolйon. Paris, 2005 (rйimp. 2013).
21. Secher R. Le gйnocide franco-franзais. La Vendйe - Vengй. Paris, 1992.
22. Seward D. Napoleon and Hitler: A comparative biography. L., 1988.
23. Vovelle M. Mйmoires vives ou perdues. Essai sur l' Histoire et le souvenir. Paris, 2018.