Менее выраженная ответственность Бога-отца. Отвечает за дела семьи Мать. Сын психологически ближе к матери, чем к отцу, и мать также ближе к сыну, чем к отцу. Большая психологическая близость матери к сыну воплощается в доминировании одной из двух ипостасей Марии - роли Матери. В православном ве¬роисповедании роль Богородицы превалирует над ролью жены и, соответственно, материнское отношение - над отношением любовным (отношением полов). Не случайно в православной культуре нет акцента на эротических отношениях между супругами: они не отрицаются и не репрессируются, а как бы признаются малозначительными. [33]
Внутрисемейные отношения по Домострою. В Домострое, например, много внимания отдано распределению ролей в семье и тому, как сделать, чтобы главное место в доме принадлежало не жене, а мужу.
Термина «семья» в ее современной трактовке Домострой не знает. Он оперирует понятием «дом» как обозначением некоего единого хозяйственного и психологического целого, члены которого находятся в отношениях господства-подчинения, но равно необходимы для нормальной жизни домашнего организма.
Дом стремится оградить себя от вмешательства извне тем, что представляет себя окружающим наиболее благополучной своей стороной. Домашнее сообщество стремилось оградить себя от вмешательства сплетен и пересудов в свою домашнюю жизнь, которые были очень характерны для русских горожан.
Самое страшное наказание, известное автору Домостроя, - «от людей смех и осуждение», что свидетельствует о зависимости семьи от равного социального окружения, с одной стороны, и стремлении сохранить семейные отношения в тайне. Наказанием оказывается «позор» как «всеобщее обозрение».
Л.П. Найденова отмечает семейные удовольствия, которые присутствуют в Домострое. К ним отнесены: удовольствие от вкусной разнообразной еды, от хорошо сделанной вещи, от «устроя в доме», куда «как в рай войти», от почета и уважения со стороны соседей и «людей Знаемых».
Обязанность главы дома - забота о благосостоянии дома и воспитании, в том числе и духовном, его членов. Жена обязана сама заниматься рукоделием и знать всю домашнюю работу с тем, чтобы учить и контролировать слуг. Кроме того, она занимается воспитанием и обучением дочерей (обучение сыновей - обязанность отца). Все решения, связанные с «домовным строением», муж и жена принимают совместно. Они должны обсуждать семейные проблемы ежедневно и наедине.
Источником высокой оценки роли жены и матери в Домострое является представление о браке как христианском таинстве. Жена в Домострое является регулятором эмоциональных отношений в семье, она же отвечает за семейную благотворительность.
Домострой рекомендует жене «мужу уноровить», т. е. поступить сообразно с его желаниями и представлениями. Из текста следует, что в семейных отношениях осуждаются всякие «неподобные дела: блуд, сквернословие и срамословие, и клятва, и ярость, и гнев, и злопамятство...»
Любовь к детям в Домострое рассматривается как чувство вполне естественное, так же как и забота об их телесном благополучии, менее распространенной считается забота о духовном развитии чад. Однако по своему положению в семье они ближе к слугам, чем к родителям. Главная обязанность детей - любовь к родителям, полное послушание в детстве и юности и забота о них в старости. Избивающий родителей подлежит церковному отлучению и смертной казни.
Воплощение идеальной модели православной семьи в русский быт имело свои особенности. У русских, как и у всех восточных славян, долгое время преобладала большая семья, объединявшая родственников по прямой и боковой линиям. Несколько брачных пар совместно владели имуществом и вели хозяйство. Среди семей различались «отцовские» и «братские». Первые включали деда, сынов, внуков, правнуков. Руководил семьей «большак», наиболее зрелый, опытный, трудоспособный мужчина, власть которого распространялась на всех членов семьи. Его советницей была «большуха», старшая женщина, которая вела домашнее хозяйство. Нужно отметить, что ее роль существенно изменилась по сравнению с XII - XIV веками, когда «большуха» имела реальную власть над мужчинами семьи. Положение остальных женщин было вовсе незавидным (достаточно сказать, что вдовы не наследовали имущество мужа).
Позже, в XVIII веке и к середине XIX века, в России начала преобладать индивидуальная семья из 2-3 поколений родственников по прямой линии. К XIX веку в российской культуре низших слоев утвердился тип малой семьи со структурой, соответствующей модели православной семьи: отец - сын - мать (В.Н. Дружинин).
К концу XIX - началу XX века все сильнее давала себя знать патриархальность семейной модели. Она взрывалась как бы изнутри, ее распирало внутренними противоречиями, которые завершались тяжелыми семейными кризисами
Таким образом, на различных исторических этапах семья представлялась большой ценностью для различных культур. На мой взгляд, семейные узы являются смыслом существования различных народностей.
.2 Семья как ценность у современной молодежи
Семья является приоритетной ценностью любого современного государства, заинтересованного в сохранении своего народонаселения, укреплении международного статуса и всех социокультурных институтов. Положение семьи, тенденции, характеризующие ее состояние, являются показателями дел в стране и ее перспектив на будущее. Изучение представлений современной молодежи о своей будущей семье наиболее актуально в связи с тем, что именно молодежь оказывается наиболее чувствительной и восприимчивой к происходящим социальным переменам государства.
Наши предположения о том, что в настоящее время низкая готовность молодых людей к вступлению в брак связана с распространением мнения о приоритете свободы от обязанностей, свободы отношений, материальных ценностей, подтвердились. Например, одним из крупнейших событий последнего времени в формировании семьи является рост числа нерегистрируемых браков, который сопровождается растущим одобрением такого способа совместного проживания. Проведённое исследование подтвердило эту тенденцию. Так, абсолютное большинство опрошенных студентов (64%) относятся к так называемым гражданским бракам положительно. О растущем одобрении гражданских браков свидетельствует также тот факт, что многие респонденты выказали готовность самим вступить в гражданский брак. Доля таких респондентов составила также две трети всех опрошенных. Одна треть респондентов считает для себя недопустимым состоять в гражданском браке. В результате исследования было выяснено, что 60% респондентов считает возможным для себя рождение ребенка в гражданском браке, 40% - считает не допустимым. Также одной из важных проблем в современных семьях является проблема лидерства. Мы предполагали, что решения теперь чаще принимаются на демократической основе, т.е. совместно. Но данная тенденция не прослеживается. Всего треть опрашиваемых сказали, что супруги должны действовать совместно, а две трети придерживаются точки зрения, что должен в семье быть лидер, причем из них примерно 6% считают, что это должна быть женщина и 94% сказали, что главой семьи должен быть мужчина. Отсюда мы можем сделать вывод, что и для современных семей характерна традиционная установка: мужчина - глава в семье. Существует стереотип, что при принятии решений в семье главную роль играет материальный фактор: тот, кто больше зарабатывает, имеет больше власти в семье. В итоге мы выяснили, что около половины (44%) опрошенных считают, что содержать семью обязан муж, 4% респондентов придерживаются мнения, что мужчина и женщина должны зарабатывать одинаково и большинство (52%) сказали, что для них не имеет значения, кто зарабатывает больше. Тем не менее, на вопрос «Для Вас имеет значение социальное положение вашей половины?» две трети респондентов ответили, что социальное положение второй половины для них имеет значение и только 24% ответили, что для них это не важно. В современных условиях механизмом, понижающим ценность брачно-семейных отношений, стал фактор развода. Развод становится ординарным событием. На основании данных о разводах и их мотивах в определённом смысле можно судить о роли брака в совместной жизни людей, о прочности семьи в обществе. Как показывает статистика, именно молодые браки наименее стабильны. Социологические исследования показывают, что на первом месте среди причин разводов стоит психологическая и практическая неподготовленность супругов к семейной жизни. На втором месте - пьянство одного из супругов, чаще всего - мужа. Причем пьянство одного из супругов может быть и причиной, разрушающей семейные отношения, и следствием ненормальных отношений между супругами. На третьем месте - супружеская неверность.
Мы попытались выяснить, каково отношение юношей и девушек к супружеским изменам. На вопрос «Что бы Вы сказали о мужчине, который изменяет жене?» в целом 64% респондентов высказались, однако доля таких респондентов среди юношей оказалась в два раза меньше, чем девушек. То, что его не следует осуждать, сказали 24%. На вопрос «Что бы Вы сказали о женщине, которая изменяет мужу?» также 64% респондентов, из которых поровну девушек и юношей, ответили, что она заслуживает осуждения, но только 16% сказали, что ее не следует осуждать. Мы можем сделать вывод, что юноши в большей степени, чем девушки, склонны оправдывать супружескую измену мужа сложившимися обстоятельствами, и девушки тоже несколько более снисходительны к изменам жены, по отношению к изменам мужа, но все же, их позиция по данному вопросу не столь разительно отличается, как у юношей.
Таким образом, сегодня происходит процесс реформирования многих общественных институтов, одним из которых является семья. Особо уязвимой в новых условиях оказалась молодая семья.
Однако в целом, семья для современной российской молодежи остается значимой ценностью. Сознательное одиночество и бессемейная жизнь большинством молодого российского населения не приветствуется. Главными ценностями семейной жизни большинство молодых россиян традиционно считает детей и эмоционально-духовную близость брачных партнеров.
Подавляющее большинство юношей и девушек считают, что партнер по браку должен иметь равный образовательный статус, и только незначительная часть девушек готовы к тому, что партнер по браку будет более образован, чем они сами. Но большая часть считает, что это не имеет значения, лишь бы был достойный и интересный человек. Примерно такие же представления существуют у молодежи относительно равенства партнеров в культурном уровне.
Таким образом, в отношении культурного и образовательного статуса брачных партнеров взгляды юношей и девушек сходны. Что касается распределения социальных ролей в семье, молодежь демонстрирует достаточно традиционные, стереотипные взгляды: мужчины видят себя, прежде всего, добытчиками, ответственными за материальное благополучие семьи, а девушки - хранительницами домашнего очага.
Относительно того, какие черты характера молодежь хотела бы видеть в партнере по браку, то можно сказать следующее: девушки в партнере ценят такие качества, как доброта, уважение, чувство юмора, целеустремленность, ответственность, уверенность, заботливость и т.д. Юноши значимыми чертами партнерши по браку считают доброту, понимание, скромность, заботливость, привлекательность, сексуальность.
Преимущества законного, юридически зарегистрированного брака большая часть девушек и юношей видят в большей уверенности, стабильности, надежности, ответственности друг за друга, чувстве спокойствия, постоянстве, возможности завести детей.
Среди доминирующих мотивов вступления в брак девушки указывают беременность, любовь, желание отделиться от родительской семьи и лишь затем - материальная выгода, боязнь одиночества, нежелание остаться «старой девой», стремление к взрослой жизни. Мотив молодежи вступления в брак в связи с беременностью у современной молодежи, возможно, связан с тем, что молодежь предпочитает свободные отношения и, как это не печально, к регистрации их подталкивает зачастую не любовь друг к другу, не желание быть вместе, а беременность.
Данные исследования свидетельствуют о том, что подавляющее большинство юношей и девушек, 86%, в будущем видят себя родителями, только 4% не хотят иметь детей вообще и 10% на данный момент об этом не задумывались. Большинство из тех, кто хочет иметь детей, планируют иметь не менее двух детей. Около 36% девушек и 15% юношей планируют при создании семьи иметь трех детей.
Признаки благополучия в семейных отношениях девушки видят в общении, приносящем радость и духовное удовольствие; гармонии между мужчиной и женщиной (духовна и физическая); во взаимной любви и уважении; продуктивном и согласованном планировании жизни; преданности.
Большой интерес представляют мнения молодых россиян о родительской семье, ее главных ценностях и материальном достатке. Их совокупность позволяет с достаточной определенностью прогнозировать будущее семейно-брачное поведение молодежи. По данным исследований, 28% юношей и девушек считают родительскую семью образцом для себя. Вместе с тем значительное число опрошенных указывают, что не хотели бы, чтобы их семьи были похожи на родительские. Это неудивительно, поскольку современная молодежь живет в совершенно других условиях и значительная часть родительских ценностей перестает быть актуальной для нее. Характерно, что наиболее радикально настроены девушки, юноши имеют более традиционные взгляды на семью и ее ценность.
.3 Духовные ценности повседневной культуры семьи. Семейные ценности
В первую очередь хотелось бы задуматься о семейных ценностях, что это такое и из чего должны состоять эти самые «семейные ценности»?
.Семья - союз, основанный на любви и браке, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
Семья начинается с брака, брак же в христианской традиции, "есть таинство, в котором при свободном обещании верной любви освящается супружеский союз жениха с невестой для чистого рождения и воспитания детей и для взаимного вспоможения во спасении"
.Семейные традиции - это предание, передача духовного, культурного и социального наследия, передающегося от поколения к поколению, сохраняющееся в семьях. Сохранение преемственности поколений. Это любовь к своему народу, роду, к своим предкам.
.Целомудрие - относится к целостному составу человека, высшая форма нравственности: благоразумие, духовная и телесная чистота, непорочность. Это внутренняя чистота, цельность мировоззрения, мыслей и поступков. Это мудрая устремленность к обретению и сохранению целостности, внутреннего единства личности, пребывающей в согласии душевных и телесных сил.
.Целостность - это умение с позиций всеобщего, всеединого целого, вечного посмотреть на себя, на собственную жизнь.
.Служение. Постоянное преодоление индивидуализма, эгоизма во имя общего блага - это семейная традиция проявления любви, мужества и сплоченности. Самоотверженность, самоотдача, героизм, готовность поставить общественные интересы, интересы ближних выше личных интересов.
.Верность - супружеская преданность, основанная на любви, надежность, стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей и долга.
.Чадолюбие - любовь к детям, желание иметь много детей, потребность заботиться, воспитывать и развивать их. Основа семейного счастья.
.Трудолюбие - воспитание любви и уважения к труду. Отражено в народной мудрости пословицах и поговорках «Без труда не вынешь рыбку из пруда», «Уменье и труд все перетрут», «Какие труды, такие и плоды».
.Трудовые семьи- семьи, где ведущей ценностью является труд. Получение радости от созидательного труда во имя ближнего, во имя общего дела - наша национальная соборная традиция.
.Гражданственность - эта черта национального характера, патриота-гражданина, воспринимающего себя, свою семью, свой род, свой народ, свою землю, свое отечество, как часть целого общего, имеющая корни, в любви к общему благу. Гражданственность тесно связана с воспитанием чувства долга, ответственности и обязанности служения обществу.
. Гражданское общество, в нашем понимании, - это общество патриотов -служителей, ратующих и показывающих личный пример в деле защиты и процветания Отечества, не оставляющих без внимания всех своих граждан. Народная память свято хранит примеры подвигов истинных граждан России.
. Уважение к старшим - почитание родителей, уважение, внимание и забота о старших, сохранение преемственности поколений. Семья, как связующее звено многих поколений, как хранительница рода, завета, наказа, памяти. «Любовь к отеческим гробам»
.Многодетность - национальная семейная традиция, символ семейственности и семейного счастья
. Мужественность - характерная черта духовно и физически зрелого мужчины - мужа, отца семейства, хозяина, берущего на себя ответственность за семью перед Богом и обществом. Проявляется в стойкости перед испытаниями, смелости, решительности, заботливости, самоотречении, благородстве и милосердии.
. Женственность - наиболее ценимая мужчинами, черта характера женщины, проявляется в мягкости, смирении, терпении, скромности, заботливости, нежности, самоотречении и милосердии.
Так же неотъемлемыми компонентами духовных ценностей семьи являются такие понятия как:
Вера. Вера в Бога, забота о сохранении религиозных традиций народов, воплощение этих традиций в делах. Верность убеждениям и нравственно обоснованным жизненным принципам, в том числе у нерелигиозных людей.
Справедливость, понимаемая как политическое и социальное равноправие, справедливое распределение плодов труда, достойное вознаграждение и справедливое наказание, должное место каждого человека в обществе, а нации ― в системе международных отношений.
Мир (гражданский, межнациональный, межрелигиозный) ― мирное разрешение конфликтов и противоречий в обществе, братство народов, взаимное уважение культурных, национальных, религиозных особенностей, неконфронтационное ведение политических и исторических дискуссий.
Свобода. Личная свобода, ограниченная личной нравственной ответственностью. Ее раскрытие в служении ближним и Отечеству. Самостоятельность, независимость, самобытность народа.
Единство разных национальностей, социальных слоев, политических и мировоззренческих групп в работе на благо страны и всех живущих в ней людей. Взаимообщение разнообразных культур. Гармоничное сочетание духовных устремлений и материальных интересов личности и общества.
Нравственность ― личная и общественная. Верность неизменным нравственным нормам как залог благополучия человека и общества. Приоритетная поддержка обществом и государством добросовестного поведения, как в личной жизни, так и в жизни общества и государства. Жизнеспособные государство и общество не могут быть нравственно нейтральными.
Достоинство. Признание уникальной ценности каждого человека. Нравственное умение отличать достойное от недостойного.
Честность как критерий личной и общественной морали. Совестливость, следование нравственному началу в душе как образ жизни.
Патриотизм. Любовь к Отечеству и народу, к родной земле, к ее культуре, уважение к ее истории, к свершениям прежних поколений. Общенациональное самосознание. Готовность трудиться ради Родины.
Солидарность ― способность разделить с другим бремя его забот, его трудности, его болезни, его скорби. Общенациональная солидарность как сила, связывающая народ, обеспечивающая единство нации, ее целостность, ее жизнеспособность.
Милосердие ― деятельное сострадание к ближним, помощь людям, нуждающимся в духовной, социальной и иной поддержке.
Семья как союз мужчины и женщины, в которой воспитываются дети. Любовь и верность. Забота о младших и старших. Поддержка семьи через социальную политику, образование и культуру.
Культура и национальные традиции. Уважение к наследию предков, открытость и уважение к культуре и взглядам других. Забота о культуре общения, чистоте русского языка и других языков Русского мира.
Благо человека. Духовное и материальное благополучие человека как основной приоритет социального развития. Соблюдение прав и свобод человека.
Трудолюбие ― деятельное стремление к благу общества и ближнего. Неприятие коррупции, коммерциализации человеческих отношений, паразитического и эгоистического образа жизни.
Самоограничение и жертвенность ― отказ от потребительского отношения к ближним и к окружающему миру. Способность жертвовать личным ради блага Отечества и народа.
Именно в повседневной культуре семьи формируются духовные ценности, которые имеют огромное значение не только для всех членов данной семьи, но и для общества в целом.
Повседневную культуру каждой семьи характеризует определенный уровень духовности. Чем выше этот уровень, тем больше оснований для семьи быть сплоченной, развивать способности и интересы, удовлетворять культурные потребности своих членов, успешно воспитывать детей, жить богатой нравственной и эмоционально-эстетической жизнью. К духовным ценностям повседневной культуры семьи следует, прежде всего, отнести ее идейно - нравственные устои, распределение обязанностей, семейную атмосферу, общение внутри семьи, эстетику быта.
Рассмотрим модели духовных ценностей более подробно.
Сам дух семьи, характер отношений в ней, общий стиль и тон супружества принято называть семейной атмосферой. В сущности, она является основным источником радости или неприятностей, ощущения полноты супружества или его неполноценности. Семейная атмосфера складывается из многих элементов, главный из которых - нравственное здоровье семьи, тесно связанное с жизнью общества. Можно сказать, что нравственная семейная атмосфера устойчива в такой мере, в какой социальна семья и в какой искренни и честны супруги в своих взаимоотношениях. Причём нравственное сознание семьи и супругов постоянно возрастает, если здесь не провозглашают принципов, а ими руководствуются, не говорят о том, как надо вести себя, а просто живут по законам совести и чести, не рассуждают о морали, а живут в соответствии с ней. Такая атмосфера оптимистична, пронизана высокой нравственностью, уверенностью в будущем.
Семейная атмосфера - это психологический климат семьи. Она включает в себя духовную жизнь родителей и детей, единство их интересов, увлечений, переживаний. В этом случае исследователи говорят о духовном единстве семьи, когда каждый стремиться понять других, разделить их заботы, помочь. Духовное единство сплачивает семью в коллектив, помогает созданию общего стиля и тона жизни.
Многие исследователи выделяют два типа климата семьи: благоприятный и неблагоприятный. Многолетние наблюдения показывают, что довольно значительной части семей присущ противоречивый климат.
Исходной основой благоприятного климата является супружеская совместимость, в первую очередь такой ее компонент, как общность идейно- нравственных взглядов мужа и жены. Для благоприятного климата характерны следующие признаки: сплоченность, возможность всестороннего развития личности каждого ее члена, высокая доброжелательная требовательность членов семьи друг к другу, чувство защищенности и эмоциональной удовлетворенности, гордость за принадлежность к своей семье, принципиальность, ответственность.
В семье с благоприятным климатом каждый ее член относится к остальным с любовью, уважением и доверием, к родителям - еще и с почитанием, к более слабому - с готовностью помочь в любую минуту.
Важный показатель благоприятного климата семьи - стремление ее членов проводить свободное время в домашнем кругу, беседовать на интересующие всех темы, вместе выполнять домашнюю работу, подчеркивать достоинства и добрые дела каждого, преподносить друг другу приятные сюрпризы, вместе путешествовать.
Неблагоприятный климат семьи ведет к депрессиям, ссорам, психической напряженности, дефициту в положительных эмоциях. Если члены семьи не стремятся изменить такое положение к лучшему, то само существование семьи становится проблематичным.
Общение в семье представляет собой отношение членов семьи друг к другу и их взаимодействие, обмен информацией между ними, их духовный контакт. Спектр общения в семье может быть очень разнообразным. Помимо бесед о работе, домашнем хозяйстве, здоровье, жизни друзей и знакомых оно включает в себя обсуждение вопросов, связанных с воспитанием детей, искусством, политикой, и так далее.
Удовлетворённость супругов общением зависит от степени совместимости их взглядов, ценностей. Не вызывает сомнения тот факт, что нервозность, неуравновешенность, замкнутость и другие отрицательные черты характера являются плохими спутниками семейного общения.
Однако не бывает идеального общения в семье, т.е. общения, состоящего только из согласия. Супружеские отношения неизбежно проходят через противоречия: ссоры, конфликты, и так далее. В этих случаях очень важно понять супругам позицию друг друга, поставить себя на его место.
В семейном общении очень важны нравственные принципы, главным из которых является - уважение другого, его «я». Нередко, после трудного трудового дня супруги стремятся сорвать своё плохое настроение на близких, дать выход накопившейся озлобленности. Они начинают ворчать, упрекать, делать замечания, кричать. В результате такой разрядки человек может получить временное облегчение, хотя последствия могут оказаться тяжёлыми. Одних начинают мучить угрызения совести за собственную неправоту и несдержанность. Других - обида за несправедливые обвинения и упрёки. В результате это способствует разрушению семьи.
Иногда полезно делать компромиссы, т.е. идти на уступки друг другу. Также очень важно уметь признавать свои ошибки, как право других ошибаться.
Очень важно почаще делиться своими мыслями, не скупиться на похвалу, добрые слова.
Основными компонентами культуры общения являются сопереживание, терпимость, уступчивость, доброжелательность.
Чем больше семья, тем сложнее распределение домашних обязанностей.
Законом семейной жизни является равномерное распределение обязанностей по ведению домашнего хозяйства между всеми членами семьи. Это параллельно является важным моментом в воспитании детей. Подрастая, дети берут на себя всё более сложные и ответственные обязанности по ведению домашнего хозяйства. В результате они реально помогают родителям, своей семье и отрабатывают у себя полезные привычки. Таким образом, бытовая атмосфера в семье формируется постепенно. Труд в семье обеспечивает необходимую гармонию во взаимоотношениях, гарантируя материальное благополучие. Работа по дому воспринимается как нечто неприятное, навязанное, но она очень важна и составляет основную часть семейных дел. Людям, на плечи которых ложится ее выполнять следует уделять особое внимание.
Бытовой труд выступает как средство проявления внимания друг к другу, заботливости, взаимного уважения. В этом выражается нравственный смысл домашнего труда, бытовых обязанностей. Трудолюбие предполагает определённую культуру труда. Работа по домашнему хозяйству весьма разнообразна, и здесь важны чуткое отношение, взаимопомощь, умение тактично поддержать друг друга.
Чем справедливее организовано в семье распределение обязанностей, чем более творчески относятся члены семьи к своим обязанностям, тем больше перспектив у судьбы брака. Хозяйственные стороны быта приобретают окраску высокой педагогики и истинного воспитания чувств. К этому следует относиться со всей серьёзностью ввиду того, чтобы не утратить способность нежно и преданно заботиться о других. Это качество взращивается в семье.
Таким образом, можно сделать вывод:
Семейная атмосфера - главная составляющая всех моделей. Отмечена ее уникальность, выраженная в чуткости восприятия перемен настроений членов семьи. При этом перемены в семейной атмосфере могут чувствовать только члены одной семьи. Коммуникация - как духовный контакт между членами семьи, распределение обязанностей - как снова благоприятных духовных взаимоотношений. Бытовой труд - как средство проявления внимания друг к другу, заботливости, взаимного уважения.
Для углубленного изучения данной тематики, было проведено исследование. Получены следующие результаты:
В анкетировании приняли участие 30 человек из них, респондентов мужского пола 55%, женского пола 45%, следующих возрастных категорий: от 18-25 лет - 35%, 25-35 лет - 35%, от 35-55 лет - 30%. По роду деятельности респонденты: работающий - 70%, студент - 20%, студент и работающий - 5%, не работающий - 5%.
На вопрос «Что включает в себя понятие «духовные ценности повседневной культуры семьи»?» респонденты 30% ответили «традиции, обычаи, нравы», столько же 30% респондентов выбрали «общение, распределение обязанностей, бытовая атмосфера». 70% семей респондентов состоят из двух человек, 12% семей включают троих, четверых членов. 80% респондентов общаются лично с членами семьи несколько раз в день, 15% несколько раз в месяц. Значение общения в семье 60% респондентов оценивают как очень важное, 35% как важное. Темой общения в семье у 40% респондентов является учеба. Нет четкого разграничения обязанностей у 60% респондентов, обязанности закреплены за каждым членом семьи у 30% опрошенных. В существование семейной атмосферы верят 45% респондентов, «скорее да, чем нет» ответили 40%. На открытый вопрос «Что Вы подразумеваете под «семейной атмосферой?» 35% ответили «уют», 20% «взаимопонимание», 15% «благополучие», 15% «взаимоотношения между членами семьи», 15% - «любовь». «Голубой - спокойный мирный» - 70% респондентов отнесли к цвету своей семейной атмосферы, 20% выбрали «красный - насыщенный, яркий». На вопрос «Чувствуете ли Вы, когда семейная атмосфера претерпевает изменения в лучшую или худшую сторону?» 50% ответили «да», 35% ответили «скорее да, чем нет». В результате оценки позиций в повседневной культуре семьи голоса распределились следующим образом: первое место по значимости разделили «общение» и «взаимопонимание» - 35%, «материальное благополучие» - посчитали важным 20% респондентов, «интерьер» - 10%. «Редко» проводят отдых всей семьей 70% респондентов, 20% регулярно. Получают удовольствие от совместного отдыха семьей 50% респондентов, 40% ответили «скорее да, чем нет». На вопрос «С каким чувством Вы чаще всего идете домой?» 50% ответили «наконец-то я отдохну», 30% выбрали ответ «очень соскучилась(ся) по домашним».
В заключительном вопросе анкеты нужно было «согласиться» или не «согласиться» с верностью данного утверждения: ««Чем выше уровень духовности семьи, тем больше оснований для семьи быть сплоченной, развивать способности и интересы, удовлетворять культурные потребности своих членов, успешно воспитывать детей, жить богатой нравственной и эмоционально-эстетической жизнью», 60% респондентов подтвердили верность данного утверждения, 40% ответили «скорее да, чем нет».
Таким образом, мы приходим к выводу, что на данном этапе развития общества, с ускоренным темпом жизни, высокой конкурентоспособностью на рынке труда, все большее значение для каждого человека приобретает семья, духовные ценности повседневной ее культуры. По результатам анкетирования, члены семей придают большое значение общению, знают, что такое семейная атмосфера, и стремятся к ее стабильности и укреплению. Дом, остается местом отдыха души и тела, взаимопонимания, любви и благополучия.
Глава III. Экспериментальное исследование
.1 Методы выявления отношения современной молодежи к семье как к ценности
В экспериментальном исследовании принимали участие девушки и юноши от 16 до 25 лет. Студенты - 16 человек (8 девушек и 8 парней), рабочая молодёжь - 14 человек (7 девушек и 7 парней), школьники (9-10 класс) - 10 человек (5 девушек и 5 юношей).
. Исследование ценностных ориентаций.
Методика исследования.
Исследование проводится на основе адаптированного варианта методики ценностных ориентаций М. Рокича. Студентам предлагается ранжировать (пронумеровать) 18 ценностей-целей в порядке убывания значимости их для собственной жизни. При этом после прочтения перечня всех 18 ценностей-целей предлагается выбрать сначала три ценности, которые являются самыми главными в их жизни, присвоив им 1-е, 2-е и 3-е места, затем из оставшихся ценностей-целей выбрать две, стремление к которым, по их мнению, не имеет смысла, и присвоить им 17-е и 18-е места. И после этого распределить места оставшихся ценностей в порядке убывания предпочтения. Исследование проводится с использованием бланков и анонимно. Бланк имеет следующую форму:
Дата_________ Курс____ Факультет_______ Пол_______
Инструкция: Перед Вами список ценностей-целей, к которым стремится человек в своей деятельности, жизни.
Вам предлагается, внимательно прочитав весь список:
А) выбрать 3 ценности-цели, наиболее важные для вашей жизни, поставив слева от номера ценности (в графе МЕСТО) цифры: 1 - самое главное в моей жизни; 2 - чуть менее чем 1; 3 - чуть менее чем 2;
Б) выбрать 2 ценности, наименее важные для Вас (нет смысла жить ради них), и напротив их поставить цифры 18 (самая ненужная) и 17;
В) расставить оставшиеся номера (от 4 до 16) в порядке убывания необходимости этих ценностей в Вашей жизни.
МестоСписок ценностей (ценности-цели)
. Активная, деятельная жизнь.
. Жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемый жизненным опытом).
. Здоровье (физическое и психическое).
. Интересная работа.
. Красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и искусстве)
. Любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком).
. Материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений).
. Хорошие, верные друзья.
. Спокойная, благоприятная обстановка в стране, в нашем обществе.
. Общественное признание (уважение окружающих, одноклассников).
. Познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие).
. Равенство (братство, равные возможности для всех).
. Самостоятельность как независимость в суждениях и оценках.
. Свобода как независимость в поступках и действиях.
. Счастливая семейная жизнь.
. Творчество (возможность творческой деятельности).
. Уверенность в себе (свобода от внутренних противоречий, сомнений). Данное исследование и полученные результаты могут послужить как точкой отсчета, при изучении современного состояния нравственных ценностей в выборке и аналитическим инструментом при целенаправленном воспитании и формировании нравственных ценностей, способствующих духовному развитию личности, так и методом выявления места семьи в списке ценностей у студентов. семья нравственный ценность духовный
. Тест «Готов ли я к семейной жизни?»
Одна из причин одиночества в том, что в семье часто возникает спор по поводу распределения обязанностей. Многие женщины уверены, что общество требует от них гораздо больше, чем от мужчин. А мужчины убеждены, что домашнее хозяйство и воспитание детей - это настолько не серьезное дело, что мужчине просто недостойно им заниматься.
Инструкция: выразите свое отношение к вопросу, ответив: «Я», если считаете, что вы должны этим заниматься в семье, и «Он (она)», если вы считаете, что это не ваша обязанность как супруга (супруги), «Я» и «Он (она)», если речь идет, на ваш взгляд, об обязанностях обоих супругов.
№УтверждениеЯОн (она)
Забота о детях
Проверка домашнего задания
Посещение родительских собраний
Решение проблем, с которыми дети обращаются к родителям
Организация детских торжеств в саду, в школе
Организация семейных праздников
Чтение специальной литературы по воспитанию детей
Выполнение тяжелой физической работы по дому
Выполнение домашней работы, которая требует большой сосредоточенности
Покупка продуктов
Уборка квартиры
Стирка белья
Текущий ремонт квартиры
Мелкий ремонт по дому )электроприборы, мебель и т.п.)
Поддержание контактов с соседями
Планирование семейного бюджета
Оплата коммунальных услуг и электроэнергии
Покупка одежды, обуви
Покупка мебели, бытовой техники
Кормление и уход за домашними животными
Обработка результатов: за каждый ответ «Я» участник получает по 1 очку.
Интерпретация результатов:
и менее - вы хотите получить не супругу (супруга), а домработника, вам еще многое предстоит пересмотреть в своих установках на семейную жизнь;
от 6 до 14 - у вас нет особых причин для тревоги, но все же подумайте над тем, не много ли обязанностей вы перекладываете на плечи будущего супруга (супруги);
и более - вы полностью готовы к семейной жизни. [34]
. Задание: определите свое понимание верности
Одни боятся даже слова «измена», другим кажется, что понятие «верность» существует только в женских романах... А какое значение вы придаете верности?
.Отправляясь на вечеринку, вы надеетесь, что сможете....Пообщаться с приятными людьми..Весело провести время..Познакомиться с интересным человеком.
.Как вы относитесь к стриптизу?.Мне нравится..Резко отрицательно..Иногда, под настроение можно и посмотреть.
.Что из необычных вещей вы бы хотели иметь дома?.Огромную мягкую игрушку..Настоящую, античную статую.
С. Комнатный фонтан.
.Ваш партнер обманул вас. И сейчас он извиняется. Как вы отреагируете?
А. Перестану с ним разговаривать - я оскорблена.
В. Прощу его, ведь он осознал свою ошибку.
С. Я не злопамятна, однако попрошу его впредь не обманывать меня.
.В гороскопе, напечатанном в журнале, вам предсказана ссора с партнером. Что вы предпримете?
А. Постараюсь предотвратить ссору.
В. Ничего. Я не верю в гороскопы.
С. От судьбы не уйдешь.
.Какая из перечисленных ниже ситуаций может привести вас в бешенство?
А. Если перед дверями театра выясняется, что он забыл билеты.. Если автобус уходит прямо из-под носа.. Если все места в кафе, куда вы собрались зайти, заняты.
.Он неожиданно уехал по делам. Чем вы займете освободившийся вечер?. Чтением любимой книги.. Отправлюсь куда-нибудь с друзьями.. Скучая, буду смотреть телевизор.
КЛЮЧ К ТЕСТУ
А2331212
В1122333
С3213121
Суммируйте баллы своих ответов:
-11 - верности, нежности, постоянству вы придаете огромное значение. Преданная(ый) по своей природе вы требуете того же и от партнера. Пожалуй, вам стоит быть чуть мягче и снисходительнее к человеческим слабостям.
-16 - вам важно чувствовать себя защищенной. Верность вы понимаете прежде всего как возможность во всем положиться на партнера. Но и ваш партнер убежден: что бы ни случилось, вы всегда будете рядом.
-21 - вы не придаете верности никакого значения. Эмоции и желания побеждают любые нравственные установки! Вы даете полную свободу и себе и партнеру. Это шокирует знакомых, однако ваше поведение абсолютно честно.
.2. Обработка результатов:
По первой методике «Исследование ценностных ориентаций» мы получили следующие результаты:
% испытуемых на первые 3 места ставили - любовь(№3), Счастливую семейную жизнь(№ 15) и активную деятельную жизнь(№ 1) На 17 и 18 место ставили в основном №5«красота природы и искусство» -23%; и № 2 «жизненная мудрость» - 17% испытуемых.
По второй методике «Готов ли я к семейной жизни?» Тест которой проводился на студентах и рабочей молодежи - 86% испытуемых набрали от 13 до 15 балов, что свидетельствует тому, что участники уже готовы к семейной жизни или близки к этому.
По третей методике «определение своего понимания верности» в которой участвовали испытуемые всех возрастных категорий - 61% набрали по 10 - 15 балов, что говорит о том, что большинство испытуемых в своем возрасте придают огромное значение верности, нежности, постоянству, и того же требуют от партнера.
3.2 Основные выводы
Таким образом, семья представляет для современной молодежи важную жизненную ценность. Представления молодежи о семье вариативны и в большей степени связаны с психологическими аспектами брачно-семейных отношений, чем социально-бытовой ее направленностью.
В современных условиях тотальных социальных изменений, социального прогресса и демократизации отношений полов, актуальной становится психолого-педагогическая проблема формирования и развития в юношеском возрасте ценностно-ориентационной системы представлений личности о семье, так как именно этот период развития личности характеризуется необходимостью осмысления полученного социального и интимного опыта, знаний, приобретенных в процессе взаимодействия с окружающим миром.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Семья - важный социальный институт, в нем развертывается процесс социализации человека, и любые, даже не ярко выраженные, изменения этого института свидетельствуют об изменениях в других областях человеческой жизни, государства, общества.
Как малая социальная группа семья:
реализует естественные потребности своих членов;
создает условия для непосредственных контактов;
социализирует своих субъектов чувством родства, любви, привязанности и ответственности друг за друга, накопленным социальным опытом.
Современная семья переживает сложный этап эволюции - переход от традиционной модели к новой. Существенно меняется роль семьи: 67% составляют простые семьи, состоящие из супружеской пары с детьми или без них.
Наряду с традиционными функциями, связанные с рождением и воспитанием ребенка, с решением повседневных проблем, семья призвана быть психологическим «укрытием», помогающим человеку выживать в трудных, быстро меняющихся условиях современной жизни.
Семья выступает в качестве социального института в последней инстанции, обеспечивая своим членам экономическую, социальную и физическую безопасность; заботу о малолетних, престарелых и больных; условия для социализации детей, молодежи, объединяя своих членов чувством любви, общности.
В жизни каждого человека семья занимает особое место. В семье растет ребенок, и с первых лет своей жизни он усваивает нормы общежития, нормы человеческих отношений, впитывая из семьи и добро, и зло, все, чем характерна его семья. Став взрослым, дети повторяют в своей семье все то, что было в семье его родителей. В семье регулируются отношения ребенка к окружающему, в семье он получает опыт нравственности, моральных норм поведения.
Осуществляя социальную функцию, семья формирует личность в зависимости от ее культурного, социального и духовного уровня. Условия в семье, жилье гигиена, особенности жизни и увлечения семьи - все зависит от ее уклада.
Личность ребенка формируется, и воспитывается под воздействием прежде всего родителей. Педагогическая мудрость, мастерство заключаются в том, что воздействие, хотя и целенаправленное, осуществляется в процессе диалога, под влиянием живого слова, примера, организуемой, значимой для ребенка, отвечающей его потребностям деятельности, самовоспитания. Таким образом, процесс формирования основ личности, становления ее просоциальной направленности, отношений и нравственных качеств базируется прежде всего на семейном воспитании.
Факторы формирования и укрепления молодой семьи, особенности взаимоотношений поколений в семье, проблемы, возникающие у молодых людей, проживающих в родительской семье, медико-социальные проблемы - все эти и многие другие вопросы особенно волнуют молодежь, собирающуюся вступать в брак.
Укрепить понятие семьи в системе ценностей современной российской молодежи возможно только при тщательном его изучении, формировании целостного представления динамики развития семьи как социального института, освобождении от стереотипов в суждениях о семье, о гендерных ролях мужчин и женщин, что является задачами также всех педагогов, социальных педагогов, а также других специалистов образования.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Алексеева Е.Е Анализ личностных изменений у студентов в процессе изучения ими психологических проблем семьи // Психология в вузе. - 2003. - №4.
. Антонов А.И. Влияние средств массовой информации и массовой культуры на представление о браке и семье в общественном мнении // Вестник РГНФ. - 2004. - №1.
.Афанасьева Т.М. Семья. М, 1988.
.БЕДНЫЙ М.С., «Семья-здоровье-общество», М., 1986
.Бердяев Н.А.. Философия свободы. М, 1990
.Библия. Ветхий завет. - М., 1991.
.Библия. Новый завет. Послание святого апостола Павлам к Ефесянам. - М., 1991.
.Витек К. Проблемы супружеского благополучия.- М.,1988
.Вопросы обучения и воспитания. Воспитательный потенциал семьи. // Педагогика. - 1999г. - № 4.
.Воспитательная деятельность: методология, содержание, технологии. Под ред. Пятина. - 2001г.
.Гордон Л.А. Проблемы социально-демографического развития // Вопросы статистики. - 2005. - №8.
.Гаспорян Ю.А., Новикова М. Тенденции развития семьи в России. // Социальное обеспечение. - 2005г. - № 24.
.Гаспорян Ю.А. Семья на пороге 21 века: социологические проблемы.- Спб.,1999
.Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ.- Спб.,1998
.Голод С.И. Стабильность семьи: социально-демографические аспекты.- Л.1984
.Гребенников И.В. Основы семейной жизни. М, 1991
.Грызулина А., Романова О. Родительская позиция: авторитет любви и требовательности. // Учитель. - 2002г. - № 4.
.Дементьева И.Ф. Первые годы брака: проблемы становления молодой семьи.- М.,1991
.Денисенко Н.Б., Далла Зуанна Ж-П. Сексуальное поведение российской молодежи // Социальные исследования. - 2001. - №2.
.Долбик-Воробей Т. Студенческая молодежь о проблемах брака и рождаемости. // Социальные исследования. - 2003г. - №1.
.Домострой // Семья: Книга для чтения. В 2-х Т.- М., 1991.- Т.1.
.Домострой: Памятники литературы Древней Руси. - М., 1985.
.Елисеев Л.А. Соколова Т.А. Взаимодействие субъектов воспитательного процесса. // Воспитание школьника. 2000г.- № 10.
.Женщина, мужчина, семья в России: последняя треть XX в.
.Зацепин В.И. Молодая семья: социально-экономические, правовые, морально-психологические проблемы.- Киев,1991
.Здравомыслова О.М. Российская семья на европейском фоне.- М., 1998
.Исупова О.Г. Отказ от новорожденного и репродуктивные права женщины. // Социальные исследования. - 2002г. - № 11.
.Калмыкова Н.М. Социальные факторы дифференциации брачного поведения населения Москвы // Вестник Московского университета. Сер. 18, Социология и политология М., - 2000. - №2.
.Клопакова М. Отцы и дети: от диалога к единству. // Воспитание школьников. - 2001г. - № 5.
.Комуллина Р.В. Родителям в педагогическую поддержку. // Воспитание школьника. 2000г.- № 8.
.Коран. Сура 4.40 (36)//Семья: Книга для чтения. В 2-х Т.- М., 1991.- Т.1.
.Коломинский Я.Л.. Человек: психология. М, 1980
.Кон И.С.. "В поисках себя". М, 1989. ,Человек и его ценности. М, 1988.
.Кравченко А.И. Социология: учебное пособие.- М.,2002
.Кривцова Е.В., Мартынова Т.Н. Семья глазами студенческой молодежи // Психология в вузе. - 2003. - №4.
.Леви В.Л. Искусство быть собой. М, 1974
.Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М, 1977
.Лидерс А.Г. Всероссийская научная конференция «Психологические проблемы современной российской семьи». // Психология в вузе. - 2003г. - № 4.
.Лидерс А.Г. Всероссийская научная конференция Психологические проблемы современной российской семьи // Психология в вузе. - 2003. - №4.
.Методика и технологии работы социального педагога под ред. Гологузовой М.А., Мардахаева Л.В. - M. ACADEM.A - 2000г.
.Макаренко А.С. Сочинения. М, 1957
.Морокина Е. Супружеские конфликты и дети. // Воспитание школьников. - 2003г. - № 4.
.Мустаева Ф. Школьник, его семья и социальный педагог - зона доверия // Школа и воспитание. - 2005г. - №3.
.Немцов А.А. Семья в системе жизненных ценностей студенческой молодежи // Психология в вузе. - 2003. - №4.
.Никитина Л.В. Функции и роли социального педагога. // Воспитание школьника. 2000г.- № 8.
.Новиков Н.И. О воспитании и наставлении детей // Антология педагогической мысли России XVIII в.: Педагогика. - М., 1985.
.Общие вопросы семейного воспитания. // Научно-методологический журнал заместителя директора школы по воспитательной работе. - 2005г. - № 6.
.Осипов Г.В., Коваленко Ю.П. «Социология», М., 1990
Основные концепции социологии семьи второй половины XIX -начала XX веков Ревенко Н.В. (кафедра гуманитарных дисциплин, МГТУ)
.Основы социальной работы. Повленок П.Д. - М.:ИНФРА-М, 2004. - 395 с.
.ОщепковаА.П. Сибирская семья: особенности развития и формирования нравственности, культуры личности.- Томск,1996
.Павлова Т.А. Особенности осознания студентами ценностей и проблем (ситуаций) семейной жизни // Психология в вузе. - 2003. - №4.
.Пахомов А.А. Особенности трансформации семьи и государственной семейной политики. // Социальные исследования. - 2005г. - № 12.
.Петровский А.В. Популярные беседы о психологии. М, 1982
.Прутченков Я и жизнь (методологические разработки социально-психологического практикума) // Воспитание школьников. - 2001. - №2.
.Развитие и социализация личности в семье. Реан А.А.
.Рогов Е.И. Психология отношений мужчины и женщины. - М., 2002г.
.Рувинский Л.И. , А.Е. Соловьёва. Психология самовоспитания. М, 1982.
.Сборник статей «Культура семейных отношений» М., 1985
.Семенов Г. Социализация, воспитание, развитие. // Воспитание школьников. - 2003г. - № 6.
.Семья: 500 вопросов и ответов.
.Семья: XXI век. Проблемы формирования региональной семейной политики/ Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. - 2002
.Солодников В.В. Социально дезадаптированная семья в контексте общественного мнения. // Социальные исследования. - 2004г. - № 3.
.Социальная педагогика. Василькова Ю.В., Василькова Т.А. - М. ACADEM.A - 2000г.
.Социальная педагогика. Мудрик А.В. - М.ACADEM.A - 1999г.
.Стрельникова Л., Максименко О., Маркина Н. Общество и брак: что изменилось? // Химия и жизнь. - 2005г. - № 12.
.Сычева Л. Почему гибнет родовое древо. // РФ сегодня. - 2003г. - № 12.
.Тесленко А. Социализация молодежи: теоретико-методологический аспект. // Альма Матер. - 2005г. - №4.
.Харчев А.Г., Мацковский М.С. «Современная семья и её проблемы М.,1978
.Хмелев Е. Исследование ценностных ориентаций учащихся средних и старших классов // Воспитание школьников. - 2001. - №8.
.Чуркин И.Ю. Семья как важнейший социальный институт || Социология и современное общество || учебное пособие.- Н.,1999.- Ч.3- С.62-73.
. Юркевич В.С. Выполнить себя. М, 1986.