Эффективной и плодотворной формой в решении проблемы духовно-нравственного воспитания могут стать круглые столы, на которые будут приглашены опытные специалисты в этой области (священнослужители, учёные - исследователи этой проблемы, педагоги-практики, руководители военно-патриотических образовательных учреждений и организаций и др.). С опытом организации и поведения подобных круглых столов, один из которых был посвящён теме "Духовно-нравственное воспитание школьников на основе отечественных традиций", мы предлагаем познакомиться в своей статье.
Круглый стол "Духовно-нравственное воспитание школьников на основе отечественных традиций" был организован и проходил в рамках научной молодёжной весны Забайкальского государственного университета. Его участниками стали студенты второго курса направления "Педагогическое образование", профилей "Начальное образование", "Дошкольное образование", "Безопасность жизнедеятельности". Среди приглашённых гостей были доктор педагогических наук, профессор, руководитель магистратуры "Духовно-нравственное воспитание" А.В. Рогова, протоиерей Павел Матвеев, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Читинской епархии, учителя с большим опытом и стажем работы средней общеобразовательной школы пос. Атама- новка Читинского района О.Д. Снегирева и Н.Ф. Скобелева, директор военно-патриотической школы г. Читы, участник боевых действий на Северном Кавказе О.Ю. Лазерсон, ученицы 11-го класса средней школы пос. Атамановка.
Для обсуждения на круглом столе были предложены следующие вопросы: духовные и нравственные ценности - основа жизни общества; значение традиций в жизни общества, "знаем ли мы свои традиции?"; "существует ли преемственность между традициями дореволюционной России, советской и современной?"; духовно-нравственное воспитание - приоритетное направление воспитания школьников; реализация духовно-нравственного воспитания в современной школе на основе отечественных традиций.
К проведению круглого стола студенты тщательно готовились. Они изучали мнение педагогов и студентов вуза о значении отечественных традиций в жизни нашего общества и каждого человека, на основе которого они подготовили видеоролик. Педагоги и студенты были единодушны в своих взглядах на роль традиций в воспитании подрастающего поколения, их сохранении и передачи, говорили о многообразии и богатстве культуры нашей страны, о её героях и тех исторических событиях, которые нужно помнить и чтить, строить жизнь на основе духовных и нравственных ценностей.
Доклады студентов были посвящены проблемам духовно-нравственного воспитания школьников, значению личности учителя в духовно-нравственном становлении учеников. На круглом столе в этой связи обсуждались различные подходы к определению понятия "духовно-нравственное воспитание", важными составляющими которого являются категории "духовность" и "нравственность". Существует очень большое количество определений этих понятий с позиции церковной и нецерковной парадигм. Но, как указывает В.Н. Димитриева в своей монографии, имеется возможность их интеграции на основе понимания целостности внутреннего мира личности, её стремления к самосовершенствованию и самопознанию, в соотнесении личностных ценностей и смыслов "с транцендентными нематериальными ценностями и смыслами, выраженными в категориях нравственности (добро), эстетики (красота), знания (истина), убеждения (вера) и согласованности с этими ценностями" [5, с. 75].
Понятие "духовность" связано с высшими, духовными ценностями: Истина, Любовь, Красота, с познанием Бога, с поиском и раскрытием смысла жизни, истины. Понятие "нравственность" характеризует отношение человека к миру, к другим людям, к самому себе и связано с такими личностными качествами, как доброжелательность, отзывчивость, сострадание, ответственность, чувство долга, бережливость и др. Обсуждаемая на круглом столе проблема образа учителя носила ярко дискуссионный и критический характер. С особой критикой отнеслись к проблеме соответствия нравственному образу учителя современных студентов - будущих учителей, их внешнего вида, поведения в общественных местах, отношения друг к другу и другим людям.
Анализ отечественных традиций показал, что они имеют исторический характер. В различные исторические периоды нашей страны преобладали различные традиции, в дальнейшем некоторые из них изменялись, трансформировались в другие в зависимости от идеологии государства.
Среди всех традиций мы проанализировали содержание различных праздников. Со времён Крещения Руси и до Революции в их основе было христианское мировоззрение. Осуществлялся церковный круг праздников (например, Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение, Благовещение Пресвятой Богородицы, Христово Воскресение или Пасха, Вознесение, Троица и др.). Праздновались и особо почитались дни в честь святых угодников Божьих, День жён-мироносиц, День семьи, любви и верности - память святых Петра и Февронии и др. Проводились праздники, которые нам достались от языческой культуры: Масленица (сыропустная неделя в христианстве), праздник Ивана Купалы. Государственным праздником был Новый год, или Новолетие.
В советской России, после революции праздники были связаны с марксистко-ленинской идеологией: 1 января - Новый год, 7 ноября - День революции, 8 Марта - Международный женский день, 23 февраля - День Красной армии, 1 Мая - День трудящихся, 9 Мая - День Победы, 1 сентября - День знаний и др.
В настоящее время в России сохранились праздники, доставшиеся нам из различных исторических и культурных периодов развития нашей страны. Мы празднуем Новый год, Рождество Христово, День защитника Отечества, Международный женский день, Воскресение Христово - Пасху, День Победы, День трудящихся, Троицу, День знаний, День пожилого человека, День народного единства, День матери и др. При этом необходимо отметить, что советская идеологическая окраска утратила своё значение. Так, например, праздник 8 Марта мы празднуем просто как женский день, день Весны, он не ассоциируется сегодня с революционной борьбой женщин за свои права.
Кроме праздников в истории России есть и другие добрые традиции. В дореволюционной России были традиционными крестные ходы, паломничество к святым местам, помощь монастырям и нуждающимся, домострой и др. В их основе было также христианское православное мировоззрение. В советское время мы выделили такие добрые традиции, как субботники, тимуровское движение, "зелёные" и "голубые патрули", отношение к семье как ячейке общества. В современной России сохранились некоторые добрые старые традиции, которые связаны с христианским мировоззрением, с не противоречащими ему традициями советского времени, например, субботники, волонтёрская деятельность.
О том, как осуществляется духовно-нравственное воспитание на основе отечественных традиций в Атамановской средней общеобразовательной школе, поделились опытные педагоги - учитель русского языка и литературы О.Д. Снегирева и учитель МХК и рисования Н.Ф. Скобелева. Они рассказали о сотрудничестве школы с Русской Православной Церковью и женским монастырём в честь "Всех русских святых" пос. Атаманов- ка. Совместное проведение рождественских встреч, православных праздников всегда оставляет неизгладимое впечатление для ребят - учащихся средней школы. На уроках у преподавателей есть возможность рассказать школьникам о православной культуре нашей страны. О том, насколько интересна жизнь школы, каково участие школьников в различных мероприятиях, рассказали в своей презентации старшеклассницы. Это и активная волонтерская деятельность, связанная с различными добрыми делами, помощь монастырю в уборке территории, игровые занятия и общение с детьми с ограниченными возможностями, участие в подготовке и проведении праздников и другие мероприятия. Выступающие учителя и ученицы подчеркнули особое значение отечественных традиций в процессе духовно-нравственного воспитания, которые помогают приобщиться к духовным и нравственным ценностям.
Очень ярким и незабываемым для студентов стало выступление на круглом столе директора военно-патриотической школы г. Читы О.Ю. Лазерсона. Во время участия в боевых действиях на Северном Кавказе ему пришлось переосмыслить свою жизнь, оценить её, поставить новые добрые цели в жизни. Обретение смысла жизни очень часто происходит в экстремальных для человека жизненных ситуациях. Для студентов очень важны такие встречи и общение. Закончился круглый стол песней с патриотическим содержанием.
Выводы
Участниками круглого стола были сделаны выводы о том, что, несмотря на то, что в различные исторические периоды в России традиции были разнообразными, многие из них носят нравственный характер, имеют большое значение для жизни и воспитания подрастающего поколения. Необходимо их сохранять и использовать в современной практике воспитания.
Многочисленные отзывы студентов, полученные нами в дальнейшем, свидетельствуют о необходимости проведения подобных мероприятий и встреч, они носят мотивационный и познавательный характер. Многие студенты подчеркнули, что им не хватает знаний в области духовно-нравственного воспитания и им необходим спецкурс, направленный на приобщение к русской православной культуре.
Список литературы
1. Актуальные проблемы образования: вызовы и тенденции / К. Г Эрдынеева [и др.]; под ред. Т К. Клименко. Чита: ЗабГУ, 2016. 273 с.
2. Акчулпанова Р К., Халиматова С.А., Утехина А.И. Подготовка будущих учителей к духовнонравственному воспитанию учащихся // Социальная политика и социология. 2012. № 9. С. 320-325.
3. Воробьева Т П. Роль народных семейных традиций в духовно-нравственном воспитании молодого поколения // Зауральский научный вестник. 2013. № 2. С. 93-95.
4. Дементьева Е.Н. Национальные традиции в духовно-нравственном воспитании детей и учащихся // Научный поиск. 2015. № 3. С. 45-50.
5. Димитриева В.Н. Становление духовно-нравственной культуры личности: парадигмальный анализ. Чита: ЗабГУ, 2014. 231 с.
6. Олейников Ю.В. Инфантильный социум? (аналитическое эссе). М.: Изд-во РГСУ, 2007. 172 с.
7. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Избранные пед. соч. М., 1974. Т 1. С. 51-123.
8. Шестун Е.В. Православная педагогика. М.: Про-Пресс, 2002. 575 с.
9. Щуркова Н.Е., Мухин М.И., Желаннова А.В. Новое воспитание в новой школе / под общ. ред. Н.Е. Щурковой. М.: АРКТИ, 2012. 264 с.
10. Хаустова В.Н., Гладкова И.А., Полякова М. Р Традиции и обрядовые праздники, их место в духовно-нравственном воспитании и обучении // Актуальные вопросы современной педагогики: материалы VIII Науч.-практ. конф. Самара: АСГАРД, 2016. 30 с.
References
1. Aktual'nye problemy obrazovaniya: vyzovy i tendentsii / K. G. Erdyneeva [i dr.]; pod red. T K. Klimenko. Chita: ZabGU, 2016. 273 s.
2. Akchulpanova R. K., Khalimatova S. A., Utekhina A. I. Podgotovka budushchikh uchitelei k dukhovno- nravstvennomu vospitaniyu uchashchikhsya // Sotsial'naya politika i sotsiologiya. 2012. № 9. S. 320-325.
3. Vorob'eva T P Rol' narodnykh semeinykh traditsii v dukhovno-nravstvennom vospitanii molodogo pokoleniya // Zaural'skii nauchnyi vestnik. 2013. № 2. S. 93-95.
4. Dement'eva E. N. Natsional'nye traditsii v dukhovno-nravstvennom vospitanii detei i uchashchikhsya // Nauchnyi poisk. 2015. № 3. S. 45-50.
5. Dimitrieva V. N. Stanovlenie dukhovno-nravstvennoi kul'tury lichnosti: paradigmal'nyi analiz. Chita: ZabGU, 2014. 231 s.
6. Oleinikov Yu. V. Infantil'nyi sotsium? (analiticheskoe esse). M.: Izd-vo RGSU, 2007. 172 s.
7. Ushinskii K. D. O narodnosti v obshchestvennom vospitanii // Izbrannye ped. soch. M., 1974. T. 1. S. 51-123.
8. Shestun E. V. Pravoslavnaya pedagogika. M.: Pro-Press, 2002. 575 s.
9. Shchurkova N. E., Mukhin M. I., Zhelannova A. V. Novoe vospitanie v novoi shkole / pod obshch. red. N. E. Shchurkovoi. M.: ARKTI, 2012. 264 s.
10. Khaustova V. N., Gladkova I. A., Polyakova M. R. Traditsii i obryadovye prazdniki, ikh mesto v dukhovno-nravstvennom vospitanii i obuchenii // Aktual'nye voprosy sovremennoi pedagogiki: materialy VIII Nauch.-prakt. konf. Samara: ASGARD, 2016. 30 s.