По мнению Л.И. Петражицкого, именно на сочетаниях разных представлений с этими эмоциями покоятся так называемые правила приличия, правила доброго тона, обращения в обществе, элегантности. Эстетические эмоции восстают против грамматических, стилистических погрешностей в речи.
2) Этические эмоции (эмоции долга, обязанности) представляют для исследования природы нравственности и права гораздо больший интерес. Этические эмоции переживаются человеком и управляют его поведением весьма часто. Но, как и многие другие эмоции, они обыкновенно для субъекта незаметны, не поддаются различению и наблюдению, a во всяком случае ясному и отчетливому познанию [6].
Л.И. Петражицкий отмечает, что этическим эмоциям присущи следующие свойства:
1. Этические эмоции отличаются своеобразным мистическо-авторитетным характером, т.е. противостоят эмоциональным склонностям человека, его влечениям, аппетитам и т. п., как «импульсы с высшим ореолом и авторитетом, исходящие как бы из неведомого, отличного от нашего обыденного и, таинственного источника».
Этот характер этических эмоций, отражается по справедливому замечанию Л.И. Петражицкого в поэзии, мифологии, религии и т. п. в форме представлений о том, что на ряду с нашим я, имеется налицо еще какое то другое существо, противостоящее нашему я и понукающее его к известному поведению, какой-то таинственный голос обращается к нам, говорит нам. К такому голосу можно отнести «совесть».
2. Этические эмоции переживаются как внутренняя помеха свободе, как своеобразное препятствие для свободного выбора и следования нашим склонностям, влечениям, целям и как твердое и неуклонное давление в сторону того поведения, с представлением о котором сочетаются соответствующие эмоции [10].
Таких представлений существует несколько категорий:
1. Представления обстоятельств, условий, от наличности коих зависит обязательность известного поведения, напр., «если кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую»; «в день священной субботы ты должен...» -- представления этических условий или этически релевантных фактов.
2. Представления тех индивидов или классов людей (напр., родителей, детей и т. п.) или других существ (напр., государств, городов и т. п.), от которых требуется известное поведение -- субъектные представления, представления субъектов долга, обязанности.
3. Представления нормоустановительных, нормативных фактов, напр., «мы обязаны поступать так то, потому что так написано в Евангелии, Уголовном кодексе, ...». Этические переживания, содержащие в себе представления нормативных фактов, и соответственные обязанности и нормы Л. И. Петражицкий называет гетерономными, или позитивными, а остальные - автономными или интуитивными. Таким образом, если кто-то себе приписывает обязанность помогать нуждающимся, вовремя платить рабочим условленную заработную плату, независимо от каких-либо посторонних авторитетов, то здесь имеют место автономные, интуитивные этические суждения. Если же человек считает долгом помогать нуждающимся, «потому что так учил Спаситель», или вовремя платить рабочим, потому что так сказано в законах», то данные обязанности и нормы позитивны, гетерономны.
Л.И. Петражицкий выделяет два вида этических эмоций: обязанность и норма, которые в свою очередь бывают:
1. нравственные обязанности;
2. правовые или юридические обязанности.
Нравственными обязанностями автор называет такие обязанности, которые считаются свободными по отношению к другим, по которым другим ничего не принадлежит, не причитается со стороны обязанных.
Правовыми или юридическими обязанностями считаются такие обязанности, которые являются несвободными по отношению к другим, закрепленными за другими, по которым то, к чему обязана одна сторона, причитается другой стороне, как нечто ей должное.
Охарактеризованным выше двум видам обязанностей соответствуют две разновидности этических норм (императивов).
Нравственными нормами являются односторонне-обязательные, беспритязательные, чисто императивные нормы, которые устанавливают свободные по отношению к другим обязанности, авторитетно предписывают нам известное поведение, но не дают другим никакого притязания на исполнение, никаких прав. Таковы, например, нормы христианской этики, согласно которой люди обязаны по отношению к ближним к весьма многому и даже трудно исполнимому, но притязаний на исполнение этого со стороны ближних нет и не должно быть.
К правовым или юридическим нормам правовед относит обязательно-притязательные, императивно-аттрибутивные нормы, которые, устанавливая обязанности для одних, закрепляют эти обязанности за другими, дают им права, притязания, так что по этим нормам то, к чему обязаны одни, причитается, следует другим, как нечто им должное, авторитетно им предоставленное, за ними закрепленное.
Возникновение психологической теории происхождения государства было в определенной степени большим прорывом в юридической науке. Это стало возможным лишь в конце XIX в., когда стала формироваться психология как самостоятельная отрасль знаний. Интерес обществоведов к проблемам психологической науки заметно возрос, когда в ней возобладали экспериментальные методы исследований и начали складываться крупные школы, расходившиеся в трактовке психики. Воспринятые социологами и юристами идеи этих школ и положили начало формированию новых направлений в юридической науке.
Заключение
психологический теория государство
На основании проведённого исследования, было выяснено, что:
1) Государство и право существовали не всегда, а появились на определенном этапе развития общества. Государственно-организованному обществу предшествовал первобытно-общинный строй, при котором орудия производства были несовершенны, а производительность труда низкая. Чтобы обеспечить свое существование люди должны были объединять средства производства и свой труд. В результате этого в основе жизни общества лежала общественная собственность на средства производства, а распределение продуктов труда осуществлялись на началах равенства. Жизнь этого общества на ранних ступенях его развития строилась на началах естественного самоуправления, которое соответствовало уровню его экономического, социального, интеллектуального, культурного и духовного развития и зрелости самого человека. Далее, в процессе долгого, неуклонного развития производительных сил, постепенно создаются предпосылки его разложения.
2) Первостепенную роль в развитии экономики и в переходе к качественно новому способу производства сыграло общественное разделение труда. Причинами, которые вызвали учреждение государства, являлось разложение первобытного строя, совершенствование экономики связанное с ростом производительности труда, и появление избыточного продукта, а также изменение в нормативном регулировании.
3) Государство явление многогранное. Причины его возникновения объясняются многими объективными факторами: биологическими, психологическими, экономическими, социальными, религиозными, национальными и другими. Их общее научное осмысление вряд ли возможно в рамках какой-то одной универсальной теории.
4) В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс, либо - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права. С совершенствованием общественной жизни, самого человека, с его социальной политической зрелости изменялось государство.
Плюрализм теорий происхождения государства и права имеет социально-политические и познавательные корни.
Различные исторические условия, принадлежность к определенным общественным классам, конкретные политические потребности времени подталкивали авторов к выдвижению и обоснованию тех или иных доктрин по данной проблеме.
На решение этого вопроса большое воздействие оказывали также уровень достигнутых знаний, философская или идеологическая позиция ученого или политического деятеля.
Список использованной литературы
1. Венгеров А.Б. Теория государства и права. - М ., 2013. - 476с.
2. Жоль К.К. Философия и социология права.- М.- 2013. - 477с.
3. Марченко М.Н. Теория государства и права: Учебник для вузов. - М., 2013. - 390с.
4. МалькоА.В. Теория государства и права. - М., 2014. - 635с.
5. Мухаев Р.Т. Хрестоматия по теории государства и права.- М., 2013. - 739с.
6. Общая теория государства и права./ Под редакцией В.В. Лазарева. - М., 2014. - 580с.
7. Протасов В.Н. Теория права и государства. Проблемы теории права и государства: вопросы и ответы. - М. - 2013. - 600с.
8. Теория государства и права. / Под ред. А.В. Малько и Н.И. Матузова. - М., 2013. - 610с.
9. Философия права: Учебник / Под ред. О.Г.Данильяна - М., 2014. - 360с.
10. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. - М. - 572с.
11. ЧерданцевА.Ф. Теория государства и права:Учебник для вузов.- М., 2011. - 540с.
12. Карпов, Г.Ф. История борьбы Московского государства с Польско-Литовским. 1462-1508: Князья, Новгород, степняки. / Г.Ф. Карпов. - М.: КД Либроком, 2013. - 146 c.
13. Карпов, Г.Ф. История борьбы Московского государства с Польско-Литовским. 1462-1508: Литва / Г.Ф. Карпов. - М.: КД Либроком, 2012. - 160 c.
14. Карский, Я. Я свидетельствую перед миром. История подпольного государства / Я. Карский; Пер. с фр. Н. Мавлевич. - М.: Астрель, CORPUS, 2012. - 448 c.
15. Костомаров, Н.И. Становление Российского государства. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей / Н.И. Костомаров. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2014. - 448 c.
16. Крашенинникова, Н.А. История государства и права зарубежных стран в 2-х томах. Т.1 / Н.А. Крашенинникова. - М.: ИНФРА-М, 2010. - 720 c.
17. Курицын, В.М. История отечественного государства и права. 1929 г. - 22 июня 1941 г: Учебное пособие / В.М. Курицын. - М.: ЮНИТИ, 2013. - 239 c.
18. Курицын, В.М. История отечественного государства и права. 1929-1945 гг: Учебное пособие / В.М. Курицын. - М.: ЮНИТИ, 2016. - 407 c.
19. Леклерк, А. Русское влияние в Евразии: Геополитическая история от становления государства до времени Путина / А. Леклерк. - М.: Альпина Паблишер, 2014. - 367 c.
20. Матиенко, Т.Л. История государства и права зарубежных стран. Практикум. Учебн.-практ. пособие / Т.Л. Матиенко. - М.: ЮНИТИ, 2016. - 193 c.
21. Михайлова, Н.В. История государства и права России. Альбом схем: Учебное пособие / Н.В. Михайлова, А.В. Давиденко. - М.: ЮНИТИ, 2014. - 265 c.
22. Мунчаев, Ш.М. История Советского государства / Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов. - М.: НОРМА, ИНФРА-М, 2013. - 720 c.
23. Омельченко, О.А. Всеобщая история государства и права / О.А. Омельченко. - М.: Эксмо, 2006. - 576 c.
24. Омельченко, О.А. Всеобщая история государства и права / О.А. Омельченко. - М.: Эксмо, 2007. - 576 c.
25. Омельченко, О.А. Всеобщая история государства и права / О.А. Омельченко. - М.: Эксмо, 2007. - 592 c.