Кляйн Наоми. No Logo. Люди против брэндов. М.: «Добрая книга». 2003. Кропоткин П. Анархия, ее философия, ее идеал. Сочинения /сост., вст. ст.
и коммент. М.А.Тимофеева. М.: ЭКСМО. 1999.
Кропоткин П. Записки революционера. М.: Мысль. 1990.
Ланда Р. Политический ислам: предварительные итоги. М.: 2005. Люкс Л. Большевизм, фашизм, национал-социализм родственные
феномены? //Вопросы философии. 1998. №7.
Макаренко В.П. Главные идеологии современности. Ростов на/Д.: Феникс.
2000.
Малашенко А. Исламская альтернатива и исламский проект. М., 2006. Милза П. Что такое фашизм? //Полис. 1995. №2.
Муссолини Б. Доктрина фашизма/Антология мировой политической мысли: В 5 т. Т.2. М.: Мысль. 1997.
Петрова Р.Г. Гендерология и феминология. Учеб. пособие. 3-е изд. М.: ИТК «ДАШКОВ И К». 2007.
Пятаков А. Латиноамериканская грань мирового альтерглобализма. Итоги и перспективы развития //Свободная мысль. 2007. №7.
Пушкарева Н.Л. У истоков русского феминизма: сходство и отличия России и Запада //Российские женщины и европейская культура / Тишкин Г.А.(ред.). СПб., 2002.
Райх В. Психология масс и фашизм. СПб: Университетская книга. 1997. Сирота Н.М. Глобализация: политические аспекты. Учеб. пособие. СПб:
ГУАП. 2007.
Субкоманданте Маркос. Четвертая мировая война. М.: Ультра Культура.
2005.
Стиглиц Дж.Ю. Глобализация: тревожные тенденции. М.: Мысль. 2003. Хардт М., Негри А. Империя. Пер с англ. М.: Праксис. 2004.
Хомский Н. Прибыль на людях. Неолиберализм и мировой порядок. Пер. с англ. Б.М.Скуратова. М.: Праксис. 2002.
Ударцев С.Ф. Политическая и правовая теория анархистов в России: история и современность. М.: Форум-М. 1994.
Этциони А. От империи к сообществу: новый подход к международным отношениям. Пер. с англ. Под ред. В.Л.Иноземцева. М.: Ладомир. 2004.
Янчук Е.И. Феминизм / Социология: Энциклопедия / Сост. А.А.Грицанов, В.Л.Абушенко, Г.М.Евелькин, Г.Н.Соколова. Мн.: Книжный дом. 2003.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Основные идеологии, в недавнем прошлом претендовавшие на объяснение и преобразование мира, сохраняют научное и практическое значение и в начале ХХ1 века. Однако в меняющемся интеллектуальном пространстве постиндустриального, информационного мира ослабевает прежде
166
жесткая привязанность идеологий к строго определенному социальному носителю – группе, слою, классу, государству.
На общественное сознание усиливающееся воздействие оказывают формирующиеся надклассовые и наднациональные концепты, вызванные к жизни тенденциями глобального развития и потребностью в познании интегрирующегося мира. К числу наиболее влиятельных идейных и идеологических построений последних десятилетий могут быть отнесены прежде всего феминизм, коммунитаризм, антиглобализм (альтерглобализм), панисламизм, складывающийся на основе исламского фундаментализма.
В основе происходящих сегодня трансформаций в духовной сфере лежат изменения тех базисных начал, на которых покоились доминирующие идеи и идеологии Х1Х – ХХ веков. Важнейшие из этих изменений таковы:
-кардинальная ломка социально-классовых структур большинства стран, размывание не только четких стратификационных параметров классов, слоев, групп - носителей идей и идеологий, но и границ между ними, усиливающаяся аморфность социальной базы основных идеологических течений;
-окончание «холодной войны», а вместе с ней и жесткого противостояния крупнейших мировых держав и систем с их идейными и идеологическими ориентирами;
-эволюция однополюсной системы в многополярную, общее усложнение международных отношений;
-универсальный, либеральный характер преобразований в странах Восточной Европы и Прибалтики, позволивший большинству из них сравнительно безболезненно войти в систему связей, союзов и структур Запада;
-интенсивные интеграционные процессы, охватившие страны Западной Европы (ЕС, ОБСЕ), Северной Америки (НАФТА) и Азиатско-Тихоокеанского региона (АСЕАН, АТЭС, ШОС);
-функционирование социального государства в странах Запада, обеспечивающего гражданам достойные условия жизни и минимизирующего уровень групповой и классовой конфликтности;
-культурный и в значительной степени идейный космополитизм современного мира;
-глобализационные процессы, формирующие единое общемировое политическое, экономическое, культурное и информационное пространство.
167