Статья: Военная метакультура и ее особенности

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

В-третьих, военная культура не является биологическим явлением и не наследуется генетически, хотя попытки связать войны с инстинктом агрессивности человека продолжаются и по сей день [8].

В-четвертых, военная культура носит ярко выраженный социальный характер, поскольку элементами военной культуры признаются лишь те, которые приняты в обществе, имеют распространение и оказывают влияние на индивида. Общественный характер военной культуры проявляется в том, что она привязана к определенному обществу, общности, социальной группе. Каждое общество создает и свою военную культуру. Так, отечественная военная культура имеет существенные специфические черты по сравнению с зарубежной практикой. Только российские военные традиции насчитывают более тысячи лет.

Эти особенности приобретают особую значимость в настоящее время, когда социальная трансформация ХХ века привела к кризису культуры, когда уже исчерпал себя идеал единой европейской культуры с единым типом рациональности, когда один тип культуры разрушается, другой постепенно приходит, когда «…старая реальность ускользнула, а новая еще не опознана».

Современная ситуация характеризуется «переходностью» времени и культуры. Отсюда выводится и формула современной социокультурной модернизации института военной службы - уравновешивать старые ценности и традиции, подтягивая к ним новые креативные культурные практики.

Список литературы

1. Амбарова П. А. Профессиональная культура офицеров в условиях трансформации российского общества. Екатеринбург: Урал. ун-т, 2002. 152 с.

2. Бажуков В. И. Антропологический подход к исследованию военной культуры: возможности и пределы // Вопросы культурологи. 2009. № 1. С. 28-32.

3. Баллер Э. А. Культура. Творчество. Человек. М.: Мысль, 1970. 216 с.

4. Голубкова Л. Г., Розин В. М. Философия управления: монография. Йошкар-Ола: Марийский гос. техн. ун-т, 2010. 608 с.

5. Злобин Н. С., Туровский М. Б. Культура. Личность. История // Постижение культуры. М., 1995. Вып. 3-4. С. 11-16.

6. Каган М. С. Человеческая деятельность. М.: Мысль, 1974. 224 с.

7. Коган Л. Н. Социология культуры. Екатеринбург: Урал. ун-т, 1992. 120 с.

8. Лоренц К. Агрессия (так называемое Зло) // Вопросы философии. 1992. № 3. С. 5-36.

9. Макеев А. В. Культурно-цивилизационные основы политики в сфере безопасности // Вестник Московского ун-та.

Сер. 18. Социология и политология. 2000. № 3. С. 18-49.

10. Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. Ереван: Наука, 1969. 268 с.

11. Межуев В. М. Предмет теории культуры // Проблемы теории культуры. М.: Правда, 1977. 216 с.

12. Михалков Н. С. Всемирный русский народный собор [Электронный ресурс]. URL: http:www.religare.ru/2_86418.html (дата обращения: 10.06.2011).

13. Михалков Н. С. Право и Правда: манифест просвещенного консерватизма // Академия тринитаризма. М., 2010. Эл. № 77-6567. Публ. 16128. 28 октября.

14. Модель И. М. Профессиональная культура муниципального депутата: теоретико-социологический анализ. Екатеринбург: Урал. ун-т, 1993. 185 с.

15. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Эстетика. Философия культуры. М.: Прогресс, 1991. 364 с.

16. Сиднев Л. Н. Социально-философские проблемы формирования современной концепции воспитания и образования: автореф. дисс. … д-ра философ. наук. М., 1995. 40 с.

17. Червинка Я. Военная карьера у нас и за границей // Российский военный сборник. М.: Военный ун-т, 2000. Вып. 17.

Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. С. 179-197.

18. Шендрик А. И. Теория культуры. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. 519 с.

Источник: https://otherreferats.allbest.ru/download/1037291/