-
Используя исторические знания и данные документа, проанализируйте процесс модернизации сферы образования и науки в Казахстане.
Дошкольное образование. В 2010 году была принята программа «Балапан», направленная на развитие дошкольного образования. Уже в ближайшие годы было введено в действие более 4 тыс. детских садов и мини-центров. В 2018 году в стране действовало около 10 тыс. дошкольных учреждений. Благодаря господдержке стала активно развиваться сеть частных дошкольных учреждений. Общеобразовательные школы. Была решена проблема обеспечения школ учебниками и учебно-методической литературой. В 1997 году была принята государственная программа по информатизации системы среднего образования в целях обеспечения школ республики компьютерными классами. В Казахстане был взят курс на постепенный переход на 12-летнее обучение. С 2003-2004 года выпускники школ стали проходить ЕНТ как выпускной экзамен, так и экзамен для поступления в вуз. Процесс дальнейшего совершенствования ЕНТ продолжается. Значительно увеличилось количество школ с казахским языком обучения – более 75% учащихся оканчивают общеобразовательную школу на государственном языке. По всей школе начали открываться «Назарбаев Интеллектуальные школы», где обучение ведется по программам зарубежных аналогов, а также казахско-турецкие лицеи, школы для одаренных детей «Зерде». Казахстанские школьники стали серьезными конкурентами для зарубежных сверстников на международных предметных олимпиадах. Среднее профессиональное образование. В этом отношении важное место уделяется системе дуального (двойного) обучения. Это один из видов обучения на рабочем месте – в Казахстане внедрено с 2012 года. Дуальное обучение направлено на совместную подготовку кадров учреждениями технического и профессионального образования и работодателями, при которой значительную часть учебного времени обучающиеся проводят на предприятии. Благодаря увеличению роли практической подготовки будущие специалисты осваивают производственные навыки уже на стадии обучения. Дуальные образовательные программы способствуют разностороннему развитию и высокому внедрению их на производство – необходимость в профессиональной адаптации отпадает. В 2015 году создали центры подготовки кадров совместно с Германией, Канадой, Австрией, Сингапуром и др. В 2017 году началась реализация проекта «Бесплатное профессионально-техническое образование для всех».
Высшее образование. В 1993 году был принят Закон РК «О высшем образовании», а годом позже утвержден Государственный стандарт высшего образования РК. В 1996 году в соответствии с Указом Елбасы Н. Назарбаева, был создан университет «евразийского типа». Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева стал одним из первых научно-образовательных и культурных центров столицы. В 1991 году был открыт Международный казахско-турецкий университет им. Х.А. Ясауи в Туркестане. Основной целью создания которого наряду с подготовкой современных высококвалифицированных специалистов являлось также возрождение и развитие Туркестана, древнего центра науки и культуры тюркоязычных народов, современной духовной столицы тюркского мира. Это первый государственный вуз Казахстана, получивший международный статус. После присоединения Казахстана к Болонскому процессу (2010) в системе высшего образования Казахстана произошли серьезные изменения: более 60 казахстанских вузов подписали Великую Хартию университетов, что позволило приблизить отечественное образование к европейским стандартам, вузы осуществили переход на трехуровневую модель подготовки специалистов: бакалавр – магистр – доктор, в учебный процесс внедрили прогрессивные технологии и системы обучения и др. Расширилась сеть военных учебных заведений: МВД, КНБ. Они играют значительную роль в укреплении интеллектуального потенциала нации и обеспечении безопасности граждан страны. Президентская программа «Болашак». В 1993 году по инициативе Первого Президента РК была учреждена международная стипендия «Болашак». Это стипендия, учреждаемая Президентом РК для обучения граждан республики в ведущих зарубежных высших учебных заведениях по очной форме обучения или прохождения работниками стажировки в зарубежных организациях. Разработана договорная база, в соответствии с которой стипендиаты обязываются отработать в течение 5 лет по возвращении в страну. В 2011 году обучение по программе бакалавриата было отменено, прием стал проводиться только на программы магистратуры и докторантуры. В 2014-2015 годах был несколько повышен пороговый уровень знания иностранного и государственного языков. Запущена новая модель языковой подготовки «6+6». Значительная часть болашаковцев обучалась на английском языке, выбор которого был продиктован его возрастающим значением во всем мире. Выпускники международной стипендии Болашак принимаются на работу все конкурса. Этот прокет стал эффективным механизмом формирования положительного имиджа республики за её пределами.
-
Используя исторические знания и исторический источник, объясните особенности традиционного мировоззрения казахского народа.
Традиционное мировоззрение — это не просто философская система, показывающая особенности определенного этноса. Это мировоззрение, основанное и «говорящее» на языке ее создателей. Богатая жизненная практика казахов позволила народной мудрости найти особый способ мышления — устное творчество, которое удивительным образом сохраняло, приумножало и передавало в течение веков из поколения в поколение живительную влагу сокровенных мыслей, впоследствии составившую уникальное явление в истории казахской философии вообще. Понятие Тенгри в общетюркской мифологии и особенно «осколки» первоначальных представлений о Тенгри включали сначала элементы поклонения духам предков, анимизма и политеизма. Впоследствии Тенгри стало отождествляться с образом верховного божества, а под влиянием ислама оно превратилось в синоним Аллаха. Однако идеи ислама не прививались в чистом виде у кочевников. Они привнесли в ислам культ своих предков и святых, что отчетливо прослеживается в эпическом наследии казахов, поэзии жырау и акынов. Изображения Тенгри практически отсутствовали, поскольку Тенгри лишь декларировался как мужское начало, Бог-Отец. Характерной чертой Божественной религии является то, что она не отрицает предшествующих ей религиозных верований, а снова играет роль, систематизируя их. Шаманы своей деятельностью нейтрализовали негативную психическую энергию, накопившуюся в коллективе, гармонизировали социальную жизнь.
-
1 2 3 4 5
Используя исторические знания и опорную схему, объясните, какие этнические процессы происходили на территории Казахстана в древнюю и тюркскую эпоху.Этапы формирования казахского народа. Историю процесса образования (этногенеза) на территории Казахстана можно разделить на два больших этапа: индоевропейский и тюркский.Первый этап этногенеза на территории Казахстана охватывает эпоху бронзы и железа. В эпоху бронзы (2 тысячелетие до н. э.) жили андроновцы европеоидного типа и индоевропейской языковой семьи. В период железа расселяются саки, сарматы и уйсуны и, по мнению ученого-антрополога О. Исмагулова, их черты лица схожи с обликом андроновцев. Однако с вторжением на территорию Казахстана с востока гуннских племен и смешением их с местными племенами появляются монголоидные признаки.Второй, основной, этап связан с образованием тюркских государственных объединений в VI–XIII вв. Тюркские племена, смешиваясь с потомками древних саков, сарматов, уйсунов, кангюев, изменили лингвистическую и антропологическую обстановку: увеличили долю монголоидных черт в облике населения и распространили тюркский язык как основной. Монгольское нашествие в начале XIII века нарушило процесс формирования казахской народности. На казахской земле появились новые племена конратов, мангытов и барласов, которые впоследствии стали тюркоязычными. Из-за нашествия было разрушено хозяйство, сопровождалось опустошением земель, массовым истреблением и угоном населения, гибелью городов и оседлых поселений, очагов земледелия и ремесленного производства, разграблением и уничтожением материальных и культурных ценностей. У тюркских родов и племен после монгольского нашествия усилилась монголоидность антропологического облика. И такая ситуация привела к замедлению процесса сложения казахов как народности, оно было отброшено на 150–200 лет вперед. Третий, завершающий, этап связан с историей образования и укрепления государств послемонгольского периода: Ак Орда, ханство Абулхаира, Ногайская Орда и Могулистан. В этническом формировании казахского народа главную роль сыграли племена Ак Орды, в составе ее населения преобладали кыпчаки, и вокруг них группировались родственные племена
, их называли узбеками. Жителей Ногайской Орды называли мангытами или ногаями. В письменных источниках население Могулистана называли могулами, и среди племен наиболее многочисленными были племена уйсунов, часто вместо названия «уйсуны» в письменных источниках употребляли «дулаты». Таким образом, существовавшие в XV веке на территории Казахстана ханства по этническому составу, языку, хозяйству, обычаям и традициям были схожими друг с другом. Все условия и предпосылки формирования казахской народности сложились в XIV–XV вв. Процесс завершается с образованием Казахского ханства. На основе схожести языков этих племен формируется единый казахский язык, и население приобретает единый монголоидный антропологический тип.
-
Используя исторические знания и представленные иллюстрации, проанализируйте особенности развития культуры Казахстана в 20-80-е годы ХХ века.
Первая половина 20-х годов характеризовалась господством в литературе классического направления, созданного Абаем, однако власти, прекрасно понимая, что литература обладает огромным пропагандистским потенциалом, прилагают огромные усилия по созданию казахского социалистического реализма. В середине 20-х годов разгорелась дискуссия о месте и роли литературы в жизни общества и о наличии казахской "пролетарской" литературы. В ходе этой дискуссии такие поэты и писатели, как М. Жумабай, Ж. Аймауытулы, А. Байтурсын, М. Дулатулы, К. Каменгеров были обвинены в национализме. Литературная деятельность этих авторов в 20-е годы послужила позже поводом для обвинения их в антисоветском заговоре и репрессий. Одновременно шла работа по установлению политического контроля над творчеством самих пролетарских" писателей и поэтов. Таким образом, к началу 30-х годов в Казахстане устанавливается жесткий контроль над литературой, целый ряд жанров, тем и направлений становится запретным и дальнейшее развитие казахской литературы происходит не благодаря, а вопреки политике властей. Музыкальное и театральное искусство. После Октябрьской революции в Казахстане зародилась и сформировалась национальная социалистическая культура. В своём становлении и развитии она опиралась на богатейшее народное музыкальное творчество, освоение русской и зарубежной классики, на использование опыта советской музыки. Развернулась большая работа по записи и изучению музыкального фольклора. Известность получили труды А. В. Затаевича "1000 песен киргизского (казахского) народа" (1925) и "500 казахских песен и кюев" (1931). Чаще, чем прежде,