6.4 История языка и общества Будучи общественным явлением, язык отражает своеобразие конкретно-исторических особенностей развития каждого из народов, их неповторимые соц и коммуникативные ситуации. Несмотря на все многообразие обществ жизни и связанной с нею языковой жизни соц-этнических общностей, можно выделить наиболее общие историч типы языковых состояний, соотносимые с главн истор этапами в жизни общества, кот обусловлены характером соц-экон жизни народа, общ-истор формациями. Им в свою очередь соответствуют соц истор типы языков - типичное языковое состояние или типичн язык ситуацию, складывающ в обществе в зависимости от переживаемой стадии общ-истор развития – догосударственной (первобытнообщ), госуд (рабовлад), феодализма, капитал, социализма) Влияние общества на язык глубоко и разнообразно. Именно в истории общества, сознания, культуры, скрыты первопричины развития языка. язык развивается потому, что развивается общество: язык изменяется, отражая меняющийся мир; изменяется, отвечая новым типам и формам общения;. Языки первобытнообщинных времен были языками вида Homo sapiens, т.е. они принадлежат тому же классу семиотических систем, что и любой современный язык. Вместе с тем в рамках этой общности языки первобытной поры отличаются удивительным своеобразием. Аналоги некоторым экзотическим чертам первобытных языков могут быть обнаружены в виде остаточных следов и следствий в языках позднейших формаций и в языках так называемых "архаических" социумов в современном мире. 1. Для яз состояния первобытно общинной поры характерны множественность и дробность языков в рамках яз семьи при отсутствии четких границ между языками. На сравнительно небольших пространствах сосуществовало множество родственных языков и диалектов, образующих языковой континуум. Это такая ситуация, когда 2 соседних языка очень похожи, близки друг к другу; языки, отстоящие друг от друга через один, похожи менее; через два — еще менее и т. д.. Именно такой языковой ландшафт —дробный — застал в 80-х гг. XIX в. Миклухо-Маклай в Новой Гвинее. 2. Для первобытной поры характерно быстрое изменение языков вследствие постоянных и глубоких языковых контактов. В первобытном бесписьменном обществе языковая история протекала бурно. Время существования одного языка могло быть непродолжительным. Не закрепленные в письменной традиции, языки легко забывались, и это никого не беспокоило. Военная победа племени не всегда означала победу языка этого племени. Победители нередко усваивали язык побежденных; нередко возникал новый гибридный язык 3. Для языков первобытной поры характерно существование групповых подъязыков — мужских, женских, а также юношеских и девичьих в период инициации. Охотничью или строительную лексику знали только мужчины, а лексикудомоводства — женщины. 4. XIX — XX вв. исследователей архаических социумов поражало, как много в племенных языках названий для всего конкретного и единичного, что позволяло аборигенам в зримых, слышимых, осязаемых подробностях представлять в речи внешний мир, — и это при заметных лакунах в сфере общих родовых обозначений. 4. коммуникация на основе звукового языка включает в себя самое широкое использование языка жестов 5. Для языков первобытной поры характерно табуирование слов и выражений. => быстрое обновление словаря племенных языков. Язык ранних гос-в Первые гос образования возникают примерно в то же время, когда у народа появляется письменность. Возникает частная собственность, углубляется обществ разделение труда, на смену обычному праву, суду старейшин приходят писанные законы и профес институты власти. эти процессы воздействовали и на характер яз коммуникации, и на сами языки. При этом различия рабовладельческой и феодальной формаций для истории языков представляются менее значимыми, чем их общие черты: все это ранние формы государственности, ранние века письменности, ручной труд в производстве 1. Для язык ситуаций в средние века характерен особый вид культурного двуязычия, которое образуют, с одной стороны, надэтнический язык религий и книжно письменной культуры, а с другой местный (народный) язык, обслуживающий обиходное общение, в том числе отчасти и письменное. Эта черта языковых ситуаций связана с преобладанием в средние века религиозного мировоззрения, существованием мировых религий 2. В истории язык ситуаций феодальная эпоха —диалектной дробности и обособленности. Так отражается в языке феодальная раздробленность, слабость эконом связей в условиях натура хоз-ва. Интенсивная миграция племен первобытной поры прекратилась; образовались государства с более прочными границами. При этом границы диалектов совпадали с границами феод земель. Вместе с тем в феод пору складываются и наддиалектные формы общения. Позже на основе койне формируются народные лит языки — такие, как хинди, французский, русский. 3. Для феодальной поры характерна иерархичность и регламентированность, книжно-литературного общения. Таковы черты самого феод общества — с его сложной соц структурированностью (четкое разделение общества на клир и мир; многоярусная церковная и светская иерархия; вассалитет — сюзеренитет феодалов; цехи и гильдии ремесленников и купцов; прикрепленность крестьян к земле); сложным этикетом отношений между людьми; сложной системой эстетических правил, условностей, приличий. 4. В сравнении с современной культурой, для средних веков характерно более пристальное внимание к слову. Это черта культур, развившихся на основе религий Писания. Книжные люди средневековья видели в слове ключ к познанию тайн бытия, записанных в священных текстах. В способности человека записать и прочитать текст виделась волнующая тайна, раскрывающая человеческую сущность. Язык в послефеод время Развитие капитализма, углубляя общественное разделение труда, способствует всесторонней консолидации общества - экономической, политической, этноязыковой, информационной. Для языкового развития в послефеодальное время характерны следующие черты: 1. Прослеживается отчетливая тенденция к стиранию диалектных различий, к преодолению диалектной дробности. Однако этот процесс медлен и идет разными темпами: интенсивно там, где рано сложилась сильная центр власть (в Англии, Франции), и сравнительно медленно - в странах, где долго сохранялась феодальная раздробленность (в Италии, Германии). 2. Для яз развития в послефеодальное время характерна тенденция к сложению литературного языка с большим разнообразием коммуникативных функций. Лит языки нового времени выходят за рамки письмен общения: в сферу употребления включается разговорная речь. Так соц интеграция общества обусловливает растущее языковое единство этнического коллектива.
|
5.1. Понятие системы и структуры В настоящем вряд ли можно назвать отрасль научного знания, кот обходилась бы без опоры на понятия системы и структуры. В центре лингвистического знания разработка этих фундаментальных понятий находится со времени выхода в свет «Курса общей лингвистики» Соссюра. И несмотря на это, процесс формирования понятий «система» и «структура» все еще не завершен, что объясняется сложностью самого объекта исследования. Современные представления о системе и структуре языка включают целый комплекс взаимосвязан понятий, к числу кот относятся понятия яз знака, яз ярусов, синтагматических, парадигматических, иерархических отношений и др. Науке известны несколько попыток разграничения понятий системы и структуры. Согласно одной из них это разграничение мыслится с позиций целого и его частей. Так подходит к вопросу проф. Реформатский, согласно кот «система в языке – это взаимосвязь и взаимообусловленность однородных явлений в пределах одного яруса структуры - фонетической, морфологической, синтактической и даже лексической. Все ярусы языковой структуры системны… Структура – это результат вертикального анализа языка от периферии вглубь, это та «ось», на которой «крепятся» различные ее ярусы, образуя единство разнородных элементов в целом». Такую попытку разграничения понятий системы и структуры вряд ли можно признать эффективной. Главный ее недостаток состоит в том, что понятие структуры закрепляется здесь исключительно за иерархическим типом отношений яз единиц, а понятие системы – за синтагматическими и парадигматическими типами связей, что исключает возможность осмысления языка как системы систем. Большинство языковедов понимает под системой тип целостности как закономерно организованное множество языковых единиц, связанных устойчивыми инвариантными отношениями. системе присущи: 1) целостность, 2) наличие элементов (единиц), 3) наличие связей и отношений между ними. Систему нельзя свести только к сумме составляющих ее элементов. Для ее характеристики решающее значение имеют связи и отношения между элементами, которые делают данную систему единым, целостным образованием. Связи и отношения – это способ организации элементов в систему. Он-то и представляет собой то, что называют структурой. Таким образом, структура – это одна из сторон системы, сеть, схема отношений между элементами за вычетом самих элементов. Поскольку совокупность элементов и структура являются компонентами системы, понятие системы является более широким по объему, чем понятие структуры. Следовательно, система представляет собой организованное иерархическое целое, обладающее структурой и воплощающее ее в субстацию (элементы), присущую конкретному языку для выполнения определенных целей. Главные причины, отличающие языки друг от друга, коренятся в различиях структур – в разных способах организации элементов в пределах целого. Поэтому « трактовать язык как систему – значит анализировать его структуру». Структура конкретного яруса (уровня), подуровня создается органическим единством синтагматических и парадигматических связей и отношений между единицами соответствующего уровня.
|
10.1 ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА, исторически сложившаяся в обыденном сознании данного яз коллектива и отраженная в языке совокупность представлений о мире. Понятие яз картины мира восходит к идеям Гумбольдта о внутренней форме языка, с одной стороны, и к идеям америк этнолингвистики, в частности так называемой гипотезе лингвистической относительности Сепира – Уорфа, – с другой. Современные представления о языковой картине мира в изложении акад. Ю.Д.Апресяна выглядят след образом. Каждый естеств язык отражает определен способ восприятия и организации мира. Выражаемые в нем значения складываются в единую систему взглядов, коллективную философию, кот навязывается в качестве обязательной всем носителям языка. Носители разных языков могут видеть мир немного по-разному, через призму своих языков. С другой стороны, языковая картина мира является «наивной» в том смысле, что во многих отношениях она отличается от «научной» картины. При этом отраженные в языке наивные представления отнюдь не примитивны: во многих случаях они не менее сложны, чем научные. Таковы, н-р, представления о внутреннем мире человека, которые отражают опыт интроспекции десятков поколений и способны служить надежным проводником в этот мир. Так заповеди наивной этики реконструируются на основании сравнения пар слов, близких по смыслу, одно из которых нейтрально, а другое несет какую-либо оценку, н-р: хвалить и льстить, обещать и сулить, смотреть и подсматривать, гордиться и кичиться. Анализ подобных пар позволяет составить представление об основополагающих заповедях рус наивно-языковой этики: «нехорошо вторгаться в частную жизнь других людей»; «нехорошо преувеличивать свои достоинства и чужие недостатки». Понятие яз картины мира включает 2 связанные между собой, но различные идеи: 1) картина мира, предлагаемая языком, отличается от «научной» (в этом смысле употребляется также термин «наивная картина мира») 2) каждый язык «рисует» свою картину, изображающую действительность несколько иначе, чем другие языки. Реконструкция языковой картины мира составляет одну из задач современной лингвистической семантики. Исследование языковой картины мира ведется в 2х направлениях, в соответствии с названными двумя составляющими этого понятия. С одной стороны, на основании анализа лексики языка производится реконструкция цельной системы представлений, отраженной в данном языке. С др стороны, исследуются отдельные характерные для данного языка концепты, обладающие 2 свойствами: они являются «ключевыми» для данной культуры и одновременно плохо перевод на др языки: переводной эквивалент либо вообще отсутствует (н-р, для рус слов авось, неприкаянный, совестно), либо такой эквивалент имеется, но он не содержит именно тех компонентов значения, кот являются для данного слова специфичными (н-р, рус слова душа, счастье, пошлость). Концептуальный анализ. Одним из распространенных приемов реконструкции языковой картины мира является анализ метафорической сочетаемости слов абстрактной семантики, выявляющий «конкретный» образ, сопоставляемый в наивной картине мира данному «абстрактному» понятию. Н=р, из существования в русском языке сочетания его гложет тоска, тоска заела, тоска напала можно сделать вывод о том, что тоска в рус языковой картине мира предстает как некий хищный зверь. анализ сочетаемости слова абстрактной семантики позволяет выявить целый ряд различных образов, сопоставленных ему в обыденном сознании. Гипотеза «лингвистич относительност» Сепира и Уорфа основывается на убеждении в том, что люди видят мир по-разному, сквозь призму своего родного языка, т.е. каждому языку соответствует своя логика мышления. Стремились доказать, что различия между культурами обусловлены различиями в языках. Согласно этой теории язык организует опыт человека, формирует структуру его сознания, расчленяет действительность и представляет его в сознании неповторимым, специфическим для данного языка образом. Н-р, в европ языках некоторое количество вещества невозможно назвать одним словом — нужна двучленная конструкция, где одно слово указывает на кол-во (форму, вместилище), а второе - на само вещ-во (содержание): стакан воды, ведро воды, лужа воды. Уорф считает, что в данном случае сам язык заставляет говорящих различать форму и содержание, навязывая им особое видение мира. По Уорфу, это обусловило такую характерную для западной культуры категорию, как противопоставление формы и содержания. В языке индейцев хопи названия вещ-ва являются вместе с тем и названиями сосудов, различных форм, в которых эти вещества пребывают. Сепир: наше восприятие действит-ти зависит от языковых норм общества., кот предрасполагают к определенному отбору интерпретаций. Уорф: мир предстоет перед нами в калейдоскопическом потоке впечатлений, кот организуются нашим сознанием, и это совершается, главным образом, посредством лингвистических систем, запечатленных нашим сознанием. НО посредническая роль языка между действительностью и нашим сознанием имеет двунаправленный характер (язык = мышление = действительность). Т.е. язык не навязывает нам то или иное восприятие действит-ти, а, напротив, действительность неодинаково отражается в различных языках. В силу нетождественных условий материальной и общ жизни людей. Т.о. язык не столько преобразует действительность, сколько отражает ее в своих формах. Логика человеческого мышления, объективно отражающего внешний мир, едина для всех людей, на каком бы языке они не говорили. |
10.2 Лингвокультурология - область научного знания о взаимосвязи и взаимовлиянии языка и культуры - переживает в настоящем период расцвета, тк 1) стремительная глобализация мир проблем, необход-ть учитывать специфические характеристики поведения и общения различных народов в решении разнообразных вопросов 2) объективн интегративная тенденция развития гуманитарных наук, необходимость освоения лингвистами результатов, добытых представителями смежных отраслей знания (психология, социология, этнография, культурология). 3) прикладная сторона лингвистического знания, понимание языка как средства концентрированного осмысления коллект опыта, который закодирован во всем богатстве языка. Лингвокультурология имеет отношение к науке о культуре и к науке о языке, но было бы вряд ли правомерно рассматривать категориальный фонд этой области знания как сумму категорий 2х наук, объединенных проблемой взаимосвязи языка и культуры. Культурный концепт - важнейш категор лингвокультурологии, представляет собой неоднородное образование. С одной стороны, выделяются более конкретные и более абстрактные концепты. Это противопоставление дает возможность рассматривать разноплановые категории, от таких концептов, как отношение к собственности, к старшинству к приватности, до отношения к важнейшим категориям этики н-р, к счастью. С другой стороны, можно противопоставлять концепты по способу их жанровой фиксации, н-р, концепты законов и норм поведения. Т. о. можно из слов, имеющих культурн компонент выделить 3 группы: 1) Безэквивалентеная лексика В любом языке и диалекте есть слова, не имеющие однословного перевода в др языках. Это так называемая безэквивалентная лексика, в основном обозначения специфических явлений местной культуры. В случае заимствования в чужой язык безэквивалентные слова называют экзотической лексикой (экзотизмами). Экзотизмы и этнографизмы не столько раскрывают или толкуют чужую культуру, сколько символизируют ее. Так, слова эсквайр, спикер, крикет, шиллинг прочно ассоциируются с Англией; сакура, гейша, икэбана, сакэ — знаки трад японской культуры, В русском можно выделить 5 групп безэквивалентной лексики: 1) советизмы (комсомолец, колхоз) и слова-наименования советск быта (субботник) 2 ) слова-наименования традиционного быта (квас, валенки, ушанка) 3) лексика фразеологических единиц (подковать блоху, филькина грамота) 4) историзмы (губерня, крепостной, бурлак) 5) фольклорная лексика (добрый молодец, чудо-юдо, жар-птица 6) слова, заимствованные у народов России и бывшего СССР (шашлык, тюбетейка) безэквивалентная лексика составляет около 6-7% живого словаря современного рус яз 2) Лакуны – отсутствие слов для значений, выраженных в других языках. Национально-культурное своеобразие лексики мажет проявляться не только в наличии серий специфических слов, но и в (отсутствии слов для значений, выраженных в других языках. Такие "пробелы", "белые пятна на семантической карте языка", называют лакунами. Как и безэквивалентные слова, лакуны заметны только при сопоставлении языков. Причины лакун различны, 1) лакуны обусловлены различием соответствующих культур. Н-р, в англ, кроме слова lawyer—'юрист, адвокат', есть еще несколько обозначений разновидностей адвокатской профессии: attorney уполномоченный, поверенный' barrister адвокат, имеющий право выступать в высших судах' solicitor' стряпчий (консультирует клиентов, в том числе организации и фирмы; подготавливает дела для барристера; имеет право выступать в низших судах)', counsel 'юрисконсульт! counsellor' советник' advocate' адвокат высшего ранга'. В русском этим обозначениям соответствует одно слово — адвокат. 2) лакуна обусловлена не отсутствием в одном из языков соответствующего денотата, а тем, что языку как бы не важно различать то, что другой язык различает. Н-р, двум русским словам девочка и девушка соответствует одно английское girl; напротив, двум английским bank' берег реки' и shore' берег моря' соответствует одно русское берег. 3) фоновая лексика - слова или выражения, имеющие доп содержание и сопутствующие семантические или стилистические оттенки, которые накладываются на его основное значение, известные говорящим и слушающим принадлежащим к данной языковой культуре. суть фоновой лексики - в том, что если сравнивать понятийно-эквивалентные слова в разных языках, то они будут отличаться друг от друга в силу того, что каждое из них сопряжено с определенной совокупностью знаний. Поэтому фоновая лексика образует наиболее сложную группу, с точки зрения определения их национально-культурного содержания. Фон лексика представляет собой знания о социальной действительности, является важной составляющей коммуникативной компетенции. Незнание его приводит к многочисленным нарушениям языковой нормы или просто к построению бессмысленных для данной культуры фраз. Так, например, вопрос учителя: «What did you have to do for homework?» - показался бы странным английским школьникам, они могли бы подумать, что учитель и на самом деле по каким-то причинам забыл , что задавал на дом. Данная фраза, произнесенная на русском языке, не только не является избыточной, но и силу своей повторяемости в учебной аудитории приобрела устойчивый характер, а поэтому может быть причислена к устойчивым формам речевого этикета, выполняющим функцию побуждения (в данном случае вопрос служит установкой на проверку домашнего задания). Большинство худ лит и публицистика постооено на лекс фоне, поэтому восприятие художественного замысла автора не менее важно, чем буквальное понимание фабулы.
|