Материал: Islam_i_prava_chelovea

подтверждая миссию Мухаммада, которого Аллаха направил как милость для миров с прямым путем и истинной религией освободить порабощенных, сокрушить силы зла и гордыни, провозгласить равенство всех людьми и отринуть превосходство одних из них над другими кроме как по благочестию, устранить различия и неприязнь между людьми, сотворенных Аллахом из одной души;

исходя из догмата об абсолютном единобожии, которое явилось фундаментом ислама, призвало всех людей не поклоняться никому кроме Аллаха

ине придавать Ему иных божеств, не считать одних из людей хозяевами других, заложило истинную основу ответственной свободы людей и их достоинства, провозгласило освобождение человека от рабской зависимости от подобного себе;

претворяя принесенные вечным исламским шариатом такие его начала, как сохранение ценностей религии, жизни, разума, достоинства и чести, собственности и продолжения рода, а также его отличительные черты, которые проявляются во всеохватности и умеренности всех его подходов

инорм, соединении духа и материи, гармонии разума и сердца;

подтверждая историческую роль исламской общины, сотворенной Аллахом как лучшая, которая дала человеческой цивилизации сбалансированную культуру, связала земное существование человека с потусторонним миром и соединила знание с верой;

скрепляя то, что должна сделать эта община сегодня, чтобы указать правильный путь человечеству, блуждающему между конкурирующими тече-

ниями и концепциями, и предложить решение хронических проблем материалистической цивилизации;

желая внести свой вклад в прилагаемые человечеством усилия на поприще прав человека, цель которых состоит в защите человека от эксплуатации

иугнетения, в утверждение его свободы и права на достойную жизнь, протекающую в рамках исламского шариата;

будучи уверенными в том, что человечество, достигшее небывалых высот в подъеме по ступеням материалистического знания, до сих пор нуждается

ибудет впредь испытывать потребность в вере как опоре для своей цивилизации и внутренних стимулах, защищающих его права;

веруя в то, что основные права и общие свободы являются частью религии мусульман, и никому в принципе не дано полностью или частично препятствовать их реализации, нарушать или игнорировать их в качестве императивных божественных норм;

разделяя веру в то, что данные права и свободы низвел Аллах в своем Писании и передал последний из Его Посланников как завершение всех Небесных посланий, их соблюдение стало культом, пренебрежение или посягательство на них является запретным в религии, каждый человек несет личную, а мусульманская община – солидарную ответственность за их соблюдение;

государства-члены Организации «Исламская конференция» провозглашают:

Ст.1. а) Все люди являются единой семьей; их объединяет поклонение Аллаху и происхождение

от Адама; все люди равны в отношении основ человеческого достоинства, обязанностей и ответственности без каких-либо различий по расе, цвету кожи, языку, месту проживания, полу, религиозным убеждениям, политической принадлежности, социальному статусу или другим критериям; истинная вера является гарантией возрастания уровня достоинства человека по мере движения его по пути своего совершенствования.

б) Все люди являются чадами Аллаха; самые любимые для Него те из них, кто приносит бόльшую пользу Его чадам; никто из них не имеет превосходства над другими кроме тех, кто отличается бόльшим благочестием и совершает праведные поступки.

Ст.2. а) Жизнь является даром Аллаха и гарантируется каждому человеку; люди, общество и государство должны охранять это право от любого посягательства на него; не допускается лишение жизни без правового основания.

б) Запрещается прибегать к использованию средств, которые могут привести к истреблению человеческого рода.

в) Забота о сохранении и продолжении человеческой жизни в угодных Аллаху пределах является шариатской обязанностью.

г) Должна быть обеспечена неприкосновенность мест захоронения людей, которые не могут быть объектом посягательства; вскрытие усопших может производиться только на законном основании; государство гарантирует указанные выше права.

Ст.3. а) В случае использования силы или в ходе вооруженных конфликтов запрещено убивать лю-

дей, не принимающих в них участия, в частности, стариков, женщин и детей; раненые и больные имеют право на медицинскую помощь, а пленные – на пищу, кров и одежду; запрещается надругательство над телами убитых; допускается обмен пленными и организация встреч и контактов семей, разделенных в результате боевых действий.

б) Запрещается рубка деревьев, уничтожение посевов и скота, а также разрушение гражданских строений и сооружений противника путем обстрела, взрыва или иным способом.

Ст. 4. Каждый человек пользуется неприкосновенностью и имеет право на защиту своей репутации и доброго имени в течение жизни и после смерти; государство и общество должны проявлять заботу о его теле после смерти и месте его захоронения.

Ст. 5. а) Семья – основа построения общества, а брак – основа формирования семьи; мужчины

иженщины имеют право вступать в брак; использованию ими этого права не могут мешать препятствия, проистекающие из принадлежности к определенной расе, цвета кожи или национальности.

б) Общество и государство обязаны исключать преграды, стоящие на пути брака, создавать благоприятные условия для него, защищать семью и заботиться о ней.

Ст. 6. а) Женщина обладает равенством с мужчиной в человеческом достоинстве; она имеет права в той же мере, в какой несет обязанности; она пользуется гражданской правоспособностью, обладает самостоятельным имущественным статусом

иимеет право на сохранение своего имени и происхождения по рождению.

б) Мужчина несет обязанности по содержанию семьи и отвечает за заботу о ней.

Ст. 7. а) Каждый ребенок с момента своего рождения имеет право на получение от родителей, общества и государства ухода за ним в младенчестве, воспитания и заботы об удовлетворении его материальных и духовных потребностей, а также потребностей в знании; утробный плод и мать должны пользоваться защитой и особой заботой.

б) Родители или выполняющие их обязанности лица вправе по своему желанию выбирать направление воспитания для своих детей при условии соблюдения интересов последних и их будущего в свете нравственных ценностей и шариатских норм.

в) Родители имеют права по отношению к своим детям, а родственники – по отношению друг к другу согласно нормам шариата.

Ст. 8. Каждый человек вправе пользоваться своей правоспособностью как в отношении обязывания других лиц, так и в отношении принятия обязательств на себя; интересы лица, полностью или частично утратившего свою дееспособность, представляет его опекун.

Ст. 9. а) Приобретение знаний – непреложная обязанность; общество и государство обязаны создать условия для получения образования, обеспечить доступ к нему, гарантировать разные формы его получения и его многообразия, чтобы удовлетворялись интересы общества, а человек имел возможность познакомиться с религией ислама и реальностями мира для их использования на благо человечества.