Материал: Motadel_D_-_Islam_v_politike_natsistskoy_Germanii_1939_1945_-_2020

воинственным и религиозным характером» пакистанцев – «надежной опорой в борьбе с коммунизмом»[1535]. США активно вооружали это молодое государство, превращая его в мощную исламскую державу.

В 1950 е годы правительство Эйзенхауэра сделало все возможное, чтобы поддержать Саудовскую Аравию в качестве религиозного противовеса как влиянию СССР, так и внеблоковому, светскому, панарабскому режиму Насера в Египте[1536]. В своих мемуарах Эйзенхауэр рассказывал, что саудовского короля хотели политически противопоставить Советам и Насеру не только из-за его «явного антикоммунизма», но и из-за «его позиции в вопросах религии»[1537]. Особое внимание при этом уделялось политической мощи ригористичного исламизма ваххабитов, распространение которого по всему миру было сочтено весьма желательным. Уильям Эдди, генеральный консул США в Дахране, после встречи с саудовским королем и другими высокопоставленными политическими деятелями ислама летом 1951 года отметил, что у ваххабитов и Вашингтона есть «общий враг» – коммунизм[1538]. Саудовский король, по его мнению, был «самым влиятельным мусульманином мира», «главой пуританского движения ваххабитов», стремящегося к установлению «чистого» ислама. Под покровительством Вашингтона Эр-Рияд сделал все возможное для создания международного исламского блока. Важнейшую роль в этом деле сыграли учреждение Всемирной исламской лиги в 1962 году и создание Организации исламского сотрудничества в 1969 году. Среди основателей Лиги были такие деятели, как Саид Рамадан, Амин аль-Хусейни и верховный муфтий Саудовской Аравии Мухаммад ибн Ибрахим Аль аш-Шейх. Эр-Рияд занимался и собственной пропагандой. Король Фейсал в 1965 году, посещая исламские государства, осуждал марксизм, как «подрывное учение, основанное жалким евреем»; он заявлял, что коммунисты сражаются против мусульман, поскольку «исламское движение разрушает все, за что борется коммунизм» – более того, они боятся, что подъем ислама скоро затронет и «исламские территории, которые оказались под их жестокой властью»[1539]. Чтобы укрепить авторитет саудовского королевского дома как главного защитника святынь, Вашингтон финансово способствовал развитию паломнической инфраструктуры. Причем США непосредственно поддерживали хадж: в 1950 е годы транспортные самолеты американских ВВС

осуществляли перевозку паломников в Джидду[1540]. Результатом именно этой политики стал расцвет семьи бен Ладенов: в те же 1950 е шейху Мухаммеду бен Ладену было поручено строительство дорог и реставрация религиозных сооружений в Мекке и Медине – это были первые крупные заказы семейства[1541].

Стратегия США по использованию ислама против Советского Союза в холодной войне в конечном итоге привела к тому, что Вашингтон стал спонсором моджахедов в Афганистане[1542]. Эта поддержка началась во время президентства Джимми Картера и закончилась при Рональде Рейгане. Важнейшей фигурой, отстаивающей проведение такой политики, стал советник Картера по национальной безопасности Збигнев Бжезинский.

В Вашингтоне некоторые надеялись, что продвижение джихада не только обеспечит поражение Советского Союза в афганской войне, но и сможет дестабилизировать мусульманский юг СССР. В то время Министерство обороны США не раз обращалось к старым немецким документам, касающимся исламской политики в отношении Советского Союза, – как к наработкам национал-социалистов, так и к американским исследованиям гитлеровской политики, подготовленным в ранние послевоенные годы[1543]. Историки выделяют этот эпизод в качестве второго этапа американской политики в отношении исламских движений времен холодной войны[1544]. Но если в 1950–1960 е годы – особенно в правление Эйзенхауэра – ислам в первую очередь воспринимался как орудие противостояния советским коммунистам и арабским националистам, то с конца 1970 х исламские движения, которые становились все сильнее, начали превращаться в наступательную силу в борьбе против Советского Союза.

Еще до ввода советских войск в Афганистан США внимательно наблюдали за местными исламскими движениями и оказывали им прямую поддержку. Уже в 1970 году, в правление Захир-шаха, американское посольство в Кабуле видело в религиозных группировках серьезную политическую силу страны. Агитация мулл и исламских лидеров вредила «левому делу» и поэтому энергично поддерживалась американской стороной. «Муллы должны продолжать праведную борьбу и в афганских провинциях,– гласило обращение посольства.– Здесь, в Кабуле, были предприняты серьезные усилия, чтобы поддержать пламя религиозного рвения». Тем не менее тогда

дальнейшее развитие событий казалось американским дипломатам туманным: «Вероятно, потенциал воинственной религиозности можно будет оценить лишь через какое-то время». Но десять лет спустя, в 1978 году, после установления коммунистического и просоветского режима в Кабуле и ввода советской армии в 1979-м, начался джихад.

Уже весной 1979 года, когда социалисты пришли к власти в Кабуле, ЦРУ опубликовало первый меморандум с предложением поддержать афганских моджахедов. По словам Роберта Гейтса, в те годы еще офицера разведки, а в последствии – директора ЦРУ и министра обороны США, вашингтонские секретные службы полагали, что советское вторжение в Афганистан приведет к «радикализации мусульманских настроений в отношении СССР»[1545]. Летом 1979 года президент Картер санкционировал поддержку исламских боевиков. В последующие годы она непрерывно расширялась. В целом США потратили миллионы на поддержку джихада в Афганистане. При этом Вашингтон не только поставлял боевикам оружие и боеприпасы, но и содействовал в пропагандистской работе. В начале 1980 года, через несколько недель после советского вторжения, советник президента Картера по национальной безопасности Збигнев Бжезинский лично встретился с моджахедами на афгано-пакистанской границе, чтобы призвать их к борьбе с советскими неверными. «Эта страна,– заявил Бжезинский, указывая в сторону Афганистана,– принадлежит вам. Однажды вы вернетесь туда, потому что ваша борьба завершится победой, и вновь обретете свои дома и мечети. Потому что ваше дело праведное, и Бог на вашей стороне!»[1546]. На западе моджахедов называли «борцами за свободу». В 1983 году Рейган принимал делегацию моджахедов в Овальном кабинете (фото 9.2)[1547]. А премьер-министры немецких земель Франц-Йозеф Штраус и Лотар Шпет принимали у себя лидера Исламской партии Афганистана Гульбеддина Хекматияра[1548].

ФОТО 9.2. Афганские моджахеды в Белом доме (из открытых источников)

В середине 1980 х годов Вашингтон на протяжении недолгого времени поддерживал атаки исламистов, осуществлявшиеся по ту сторону Амударьи, на территории СССР[1549]. Сначала через афганскую границу были незаконно перевезены тысячи экземпляров Корана, что привело к религиозным беспорядкам. Эти книги были напечатаны по прямому распоряжению ЦРУ, а перевод священного текста на узбекский язык был осуществлен эмигрантом из Германии. Затем начались военные операции моджахедов на советских землях, которые вскоре были прерваны, так как оказались слишком рискованными. Поддерживая исламистских повстанцев, Вашингтон тесно сотрудничал с Пакистаном и Саудовской Аравией – в своих мемуарах Збигнев Бжезинский говорит об «антисоветской исламской коалиции»[1550]. В свою очередь, различные группировки моджахедов всеми силами стремились получить поддержку из-за рубежа. В то время как Пакистан

делал ставку на Гульбеддина Хекматияра и его Исламскую партию, Саудовская Аравия отдавала предпочтение боевикам его соперника Абдула Расула Сайяфа и Исламскому союзу освобождения Афганистана. И Эр-Рияд, и Исламабад активно содействовали иностранным боевикам, прибывшим в Афганистан.

В 1980 е годы исламисты со всего мира отправились в Афганистан ради антисоветского джихада. В 1982–1992 годах на стороне моджахедов сражались около 35 тысяч экстремистов из 43 стран[1551]. Десятки тысяч из них получили образование в медресе, построенных президентом Пакистана, генералом Мухаммедом Зия-уль-Хаком вдоль афгано-пакистанской границы. Некоторым предлагали получить религиозное образование в Пакистане[1552]; за этими курсами, как правило, следовала военная подготовка. Важным покровителем иностранных добровольцев стал сын саудовского миллионера Усама бен Ладен, известный в Афганистане под боевым именем Абу АбдАллах. Вместе со своим палестинским наставником Абдуллой Аззамом он основал Мактаб аль-Хидамат («Бюро услуг»), центр вербовки и главный штаб иностранных джихадистов. Служба бен Ладена, помимо прочего, издавала журнал Аl-Jihad, в одном из номеров которого летом 1985 года был опубликован призыв верховного муфтия Саудовской Аравии, шейха Абда аль-Азиз ибн База и других радикальных исламских религиозных деятелей оказать финансовую и любую иную поддержку в ведении священной войны[1553]. В 1980 е из организации бен Ладена возникла «Аль-Каида».

С самого прихода большевиков к власти ислам был ахиллесовой пятой Москвы, заставляя Кремль все активнее развивать собственную исламскую политику в отношении мусульман Кавказа, Центральной Азии, а также за их пределами[1554]. Но в конце концов поддерживаемый Вашингтоном афганский джихад привел к распаду Советского Союза и всего Восточного блока. После вывода советских войск Афганистан погрузился в кровопролитную гражданскую войну. В 1990 е годы к власти в стране пришли талибы. Когда в 1998 году Бжезинского спросили, не была ли поддержка, оказанная в 1980 е целому поколению афганских фундаменталистов, ошибкой, он сдержанно ответил: «Что важнее для мировой истории? Подъем Талибана или распад Советской империи? Несколько возбужденных