Материал: Oazisy_shelkovogo_puti_istoricheskie_istoki_integratsionnykh
Совет муфтиев России Духовное управление мусульман Российской Федерации
Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан
ОАЗИСЫ ШЕЛКОВОГО ПУТИ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ ИНТЕГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ В ЕВРАЗИИ
Материалы VI Международного Золотоордынского Форума «Pax Tatarica: генезис и наследие государственности Золотой Орды», круглого стола «“Via Tatarica”:
Золотая Орда на Великом Шелковом пути»
(Казань, 26–28 июня 2019 г.)
Москва – Казань
2020
УДК 297.17+94(5) ББК 86.38+63.3(0) О-12
Книга издана при финансовой помощи Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования
Серия «Духовный Шелковый путь»
Главный редактор
Муфтий Рушан Рафикович Аббясов – руководитель проекта «Духовный Шелковый путь», заместитель Председателя Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман РФ, кандидат философских наук
Ответственный редактор
кандидат исторических наук И.М. Миргалеев
Редколлегия:
Р.Р. Аббясов (председ.), И.Н. Галеев, И.М. Миргалеев, Ш.Б. Мухамедов, Э.Г. Сайфетдинова, М.А. Сафаров, И.Ф. Салахутдинов
Рецензенты:
кандидат исторических наук Б.Л. Хамидуллин профессор, доктор Ильяс Кемалоглу (Турция)
О-12 Оазисы шелкового пути: исторические истоки интеграционных процессов в Евразии: материалы VI Международного Золотоордынского Форума «Pax Tatarica: генезис и наследие государственности Золотой Орды», круглого стола «“Via Tataricа”: Золотая Орда на Великом Шелковом пути» (Казань, 26–28 июня 2019 г.) / Сост. и отв. ред. И.М. Миргалеев. – М.-Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ; Издательский дом «Исламская книга», 2020. – 376 с. + 16 с. цв. вкл.
ISBN 978-5-94981-343-0
В сборнике отражены материалы VI Международного Золотоордынского Форума (Казань, 26–28 июня 2019 г.), круглого стола «“Via Tataricа”: Золотая Орда на Великом Шелковом пути», прошедшего в рамках Форума. Научные статьи участников посвящены широкому кругу вопросов, касающихся истории интеграционных процессов на пространстве Великого Шелкового пути. Представленные источниковедческие, археографические, археологические исследования не только восполняют пробелы в изучении Золотой Орды и постордынских государств, но и способствуют сохранению связующих звеньев между Востоком и Западом, укреплению и развитию многонациональной российской цивилизации. Сборник докладов издается в рамках международного проекта Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман РФ «Духовный Шелковый путь».
ISBN 978-5-94981-343-0 |
УДК 297.17+94(5) |
|
ББК 86.38+63.3(0) |
|
© Совет муфтиев России, 2020 |
|
© Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2020 |
СОДЕРЖАНИЕ
Муфтий шейх Равиль Гайнутдин. Приветствие...................................... |
5 |
Муфтий Рушан Аббясов. Вступительное слово..................................... |
6 |
Научные статьи |
|
Абсаттар хаджи Дербисали. Забытые мыслители Великой степи ............. |
8 |
Голден П.Б. Кочевой мир: предварительные замечания по истории |
|
этногенеза и формирования государства у тюркских народов |
|
в средневековой и ранней современной Евразии |
|
и на Ближнем Востоке ............................................................................. |
16 |
Мухамедов Ш.Б. Золотая Орда и Средняя Азия: |
|
опыт взаимовлияния и взаимосотрудничества ...................................... |
34 |
Каримова Н.Э., Тулибаева Ж.М. Историческая география |
|
Великого Шелкового пути: сведения восточных |
|
письменных источников по Центральной Азии .................................... |
49 |
Недашковский Л.Ф. Международные торговые связи |
|
золотоордынского Поволжья .................................................................. |
64 |
Руденко К.А. Великий Шелковый путь и Булгарский улус |
|
Золотой Орды: пути культуры ................................................................ |
93 |
Абзалов Л.Ф. Организация ямской службы |
|
в Монгольской империи ........................................................................ |
107 |
Воротынцев Л.В. Русские земли в системе торговых |
|
коммуникаций «татарского мира» («Pax Tatarica») ............................ |
117 |
Почекаев Р.Ю. Азакский улус Золотой Орды: |
|
особенности правового положения транзитного |
|
центра на Великом Шелковом пути ..................................................... |
143 |
Парунин А.В. Термин «Восточная страна» |
|
в письменных источниках ..................................................................... |
153 |
Лушников О.В. Улус Джучи (Золотая Орда) и Русское государство. |
|
Опыт евразийской интеграции Средневековья ................................... |
161 |
Зиливинская Э.Д. Диалог Востока и Запада |
|
в монументальной архитектуре Золотой Орды ................................... |
177 |
3 |
|
Гамаль Абдель Рехем И.Х. Музейные коллекции Каира, |
|
отражающие связи мамлюкского Египта с Золотой Ордой ............... |
205 |
Амирханова Л.Р. Архитектурные памятники |
|
мамлюкского периода в Каире (династия Бахри) ............................... |
210 |
Сейдалиев Э.И., Сейдалиева Д.Э. Китайские селадоны |
|
из раскопок Солхатского городища и округи ...................................... |
217 |
Сайфетдинова Э.Г. Золотоордынская религиозная мысль |
|
в контексте литературы мусульманского Востока |
|
(на примере «Нахдж ал-Фарадис» Махмуда ал-Булгари) .................. |
225 |
Науменко В.Е. Об исторической топографии |
|
и политико-административном статусе Мангупа |
|
в золотоордынский период .................................................................... |
232 |
Шапошник В.Г., Зайончковский Ю.В. Удельные монеты |
|
Великого княжества Литовского из состава |
|
Каратунского клада ................................................................................ |
250 |
Бугарчёв А.И. Находки джучидских монет XIII–XIV вв. |
|
из окрестностей деревни Гурьевка |
|
Алексеевского района Татарстана ........................................................ |
256 |
Алексеев И.Е. Золотоордынская «ханша» Тулунбек-ханум: |
|
нумизматические свидетельства и исторические версии ................... |
262 |
Миргалеев И.М. Последнее возвышение Золотой Орды ......................... |
281 |
Хазбиевич С. Хан Джелаледдин и татары в Грюнвальдской битве ........ |
286 |
Ермолов Ф.В., Добромыслов Л.Б. О чеканке новосарайских |
|
серебряных монет в Хаджи-Тархане во времена |
|
Токтамыша (782–791 гг.х.) .................................................................... |
296 |
Усеинов М.А. Локализация золотоордынского |
|
мусульманского некрополя в с. Отуз ................................................... |
315 |
Аджар С. Место и значение «Ас-Сабʻ ас-сайар |
|
фи ахбар мулук ат-татар» в истории Дешт-и Кыпчака ....................... |
326 |
Сейтумеров Ш.С. «Некоторые из вас странствуют по земле |
|
в поисках милостей Аллаха». О караван-сараях Крыма .................... |
334 |
Атыгаев Н.А. Некоторые замечания об институте |
|
аталычества в Казахском ханстве ......................................................... |
348 |
Мехтиев А.А. Планировочные решения суфийских обителей |
|
в Азербайджане ...................................................................................... |
357 |
4
ПРИВЕТСТВИЕ
Муфтий шейх Равиль Гайнутдин
Председатель Совета муфтиев России, Председатель Духовного управления мусульман РФ
Во Имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Широкий евразийский мир, неразрывная связь города и степи, система торговых коммуникаций – уникальное наследие мусульманских народов, определившее содержание Великого Шелкового пути. К этой благодатной артерии часто апеллируют сегодня, видя в Шелковом пути предтечу современных трансграничных связей, межкультурного диалога, сотрудничества Востока и Запада. Однако, далеко не все ищут в опыте предков знания для современной жизни. Все более заметна тревожная тенденция последних лет, когда ценность межконфессионального равновесия стала подвергаться агрессивному пересмотру, а традиционная картина мира верующего человека вновь, как и столетие назад, вызывает ярость новоявленных гонителей. Поэтому постоянное и системное напоминание, публикация новых исследований, значение научных изысканий, посвященных реальному, а не перевернутому ракурсу зрения на прошлое наших народов – один из важных факторов защиты от мракобесия и угроз. Великий Шелковый путь до сих пор не потерял своей энергии созидания, общей исторической памяти, мощного потенциала партнерства. Особая сила этого пространства – духовное единство, позволяющее и ныне разговаривать на одном языке созидания.
Усилия ученых, щедрое интеллектуальное богатство, представленные в данном сборнике придают Великому Шелковому пути конкретные очертания, наполняют особым смыслом сюжеты о памятниках монументальной архитектуры, мусульманской книжной культуре, литературных произведениях, археологических находках, помогают расширить горизонты познания современного человека. Уверен, что подобные академические издания должны выходить к большой, в том числе молодежной аудитории, способствовать правдивому разговору о мусульманской цивилизации. Даже сугубо специальные статьи могут найти отклик, поскольку увлекательно реконструируют средневековые реалии. Очевидно, что статьи сборника, вобравшие труд ученых и из Узбекистана, Казахстана, Азербайджана и других государств, помогают нам лучше видеть и понимать друга друга.
Прошу Всевышнего приумножить знания нашим ученым, наградить их Своей милостью.
5