Материал: Oazisy_shelkovogo_puti_istoricheskie_istoki_integratsionnykh

Алексеев И.Е. Золотоордынская «ханша» Тулунбек-ханум: нумизматические…

Мухаммад) (годы правления: в качестве хана «Мамаевой Орды» – с 1370 г. или 1371 г. до 1376 г. или 1377 г., в качестве хана Золотой Орды, на сарайском престоле, – с 1370 г. или 1371 г. до 1372 г. и в 1375 г.).

По поводу же личности и даже имени третьего («последнего») хана «Мамаевой Орды» уже долгое время ведутся споры.

Причём, наиболее вероятным претендентом на эту роль считается «Тюляк» («Теляк»), фигурирующий в выданном Михаилу (Митяю) подтвердительном ярлыке на митрополичью кафедру, текст которой помещён в Львовской летописи под 6886 (1368) г. («Тюляково слово, Момаевою дяденою мыслью»)[14, с. 198], а также в некоторых других русских летописях (Софийской I летописи и Новгородской IV летописи, где «поганый царь Теляк» выведен как участник Куликовской битвы 1380 г.).

В.Л. Егоров в своей статье «Золотая Орда перед Куликовской битвой» (1980 г.) фактически отождествил «Тюляка» с «Тулунбек», немало не смутившись очевидными расхождениями в написании имён, присутствующих в вышеозначенных ярлыке («Тюляк») и на типе монет («Тулунбек-ханум»), а также значительными хронологическими «зазорами» и начальной датой правления «хана Тулунбека», проистекающей от той же неверно прочитанной на ново-сарайской монете даты – 772 г. хиджры (1370/1371 гг.).

«Единственным источником, – писал В.Л. Егоров, – упоминающим имя очередного хана при Мамае, являются ханские ярлыки, выданные русским митрополитам. Один из ярлыков выдан от имени хана Тулунбека, судя по тексту, приходившегося племянником Мамая. Хан с таким же именем правил в Сарае ал-Джедид в 1370 – 1372 гг., но каких-либо данных о том, что это – одно и то же лицо, в источниках не содержится. Не найдено до сих пор и монет с именем этого хана, выпускавшихся на правобережье Волги во владениях Мамая. Остаётся неизвестным, когда Тулунбек занял место хана при Мамае, возможно сразу же после Мухаммед-Булака. Имя его упоминается только в ярлыке, датированном 1379 г. После этой даты никаких намёков на то, что при Мамае находился хан, в источниках не содержится. При описании Куликовской битвы сообщается, что Мамай наблюдал за её ходом с несколькими знатнейшими князьями, но о присутствии среди них хана ничего не говорится. В связи с этим не исключено, что с 1380 г. Мамай начал править от своего имени, не прикрываясь больше подставными ханами» [3, с. 207–208].

Что же касается летописного упоминания присутствовавшего на Куликовской битве «поганого царя Теляка, нареченного плотнаго дьявола Мамаа», то В.Л. Егоров предложил расценивать это «как своеобразную политическую сатиру», так как здесь, по его мнению, имело место «соединение царского титула с оскорбительным для Мамая прозвищем Теляк

(“заикаˮ, “бормотунˮ)» [3, с. 207–208].

271

Алексеев И.Е. Золотоордынская «ханша» Тулунбек-ханум: нумизматические…

Вместе с тем, впоследствии автор многочисленных исследований по истории Московской Руси, доктор исторических наук В.А. Кучкин, критически разобрав доводы В.Л. Егорова и А.П. Григорьева, пришёл в своей статье «Ханы Мамаевой Орды» (1996 г.) к выводу о том, что «хан Тюляк» являлся третьим (последним) ханом т.н. «Мамаевой Орды», номинально возглавлявшим её со второй половины марта 1377 г. до падения таковой осенью 1380 г. [9].

Помимо этого, исследователи-нумизматы Ю.В. Зайончковский и Б.И. Леонов в статье «Хан Мухаммад Тюляк по нумизматическим источникам» (2016 г.) привели данные о выявленных ими пяти типах серебряных монет хана Тюляка, несущих следующие обозначения мест выпуска – «Орду», «Орду-Муаззам» и «Хаджи-Тархан», в связи с чем была определена дата его правления – 782 г. хиджры (1380/1381 гг.) и установлено, что мусульманским именем этого хана было «Мухаммад», как и у предшественника, которому он, однако, не тождественен [4].

Очевидно при этом, что отождествление хана Тюляка с «Тулунбекханум» представляется ещё более несостоятельным.

Версия третья: дочь хана Бердибека, жена эмира Мамая и хана Токтамыша

Другие исследователи истории Золотой Орды – в частности, Ю.Е. Варваровский, И.М. Миргалеев и Р.Ю. Почекаев, – полагают, что Тулунбек являлась дочерью хана Бердибека (годы правления: 1357–1359) и женой эмира Мамая.

Данная версия восходит к арабскому мусульманскому философу и историку Ибн Халдуну (1332–1406), который в своём труде «Книга назидательных примеров и Сборник подлежащего и сказуемого по части истории Арабов, Иноземцев и Берберов», фрагментарно изложенном в «Сборнике материалов, относящихся к истории Золотой Орды» российским историкомвостоковедом В.Г. Тизенгаузеном (1825–1902), указывал на то, что: «По смерти Бирдибека, ему наследовал сын его, Токтамыш, малолетний ребёнок. Сестра его, Ханум, дочь Бирдибека, была замужем за одним из старших монгольских эмиров, по имени Мамай, который в его царствование управлял всеми делами. К владениям его принадлежал город Крым» [17, с. 389].

Несмотря на то, что недостоверное упоминание хана Токтамыша в качестве сына хана Бердибека девальвирует доверие к Ибн Халдуну, «ключевое слово» «ханум» послужило основанием для отождествления «безымянной» дочери последнего с указанной на ново-сарайских монетах «Ту- лунбек-ханум».

Как утверждает Р.Ю. Почекаев (проанализировавший и в известном смысле обобщивший ранее выдвинутые предположения), в условиях «Великой замятни» – после смерти хана Абдаллаха – эмир Мамай решил про-

272

Алексеев И.Е. Золотоордынская «ханша» Тулунбек-ханум: нумизматические…

возгласить новым ханом одного из потомков хана Узбека (годы правления: 1313 – 1341) – «Мухаммада (вероятно – внука Тинибека б. Узбека)», больше известного как Мухаммад Булак (Мухаммед-Булак).

«Единственным досадным обстоятельством, – пишет Р.Ю. Почекаев в своей работе “Мамай. История «антигероя» в историиˮ (2010 г.), – был возраст нового монарха: ему было всего восемь лет, и Мамай опасался, что многие эмиры откажутся повиноваться ребёнку, заподозрив, (и не без оснований!), что он, бекляри-бек, прикрываясь именем юного хана, сосредоточит всю полноту власти в собственных руках.

Чтобы не выпускать из-под контроля Сарай, Мамай пошёл на беспрецедентный шаг: провозгласил в столице монархом собственную супругу – Тулунбек-ханум, дочь Бердибек-хана, который, невзирая на все его отрицательные качества и поступки, всё же оставался последним легитимным ханом на троне Золотой Орды, получившим власть по наследству. Монеты с именем новой ханши в 773 г.х. (1371/1372 г.) чеканились в Сарае и, как полагают некоторые авторы, в Мохше, где местный эмир Тагай, ранее признававший власть Абдаллаха, остался верен дому Бату и в лице супруги Мамая.

Сам Мамай в это время начал готовить золотоордынское население к признанию своего юного ставленника хана Мухаммада. Сначала, в 1370 г., он начал чеканку монет с именем нового хана в собственной ставке, в Орде. А некоторое время спустя, в том же году, он предпринял решительные действия по возвращению под власть потомков Бату одного из самых важных регионов Поволжья – Булгарии. Мамай отдал приказ Дмитрию Суздальскому и Нижегородскому, чьи владения были ближе всех к Булгарии, выступить в поход против местного правителя Асана, поставленного здесь Азиз-Шейхом. Поход оказался удачным: Асан не обладал решительностью и авантюризмом своего предшественника Пулад-Тимура, а потому практически без сопротивления согласился признать власть Мухаммадхана и Мамая. Вскоре после этого, в 1371 или начале 1372 г., Мамай торжественно возвёл “своегоˮ хана на трон в Сарае» [15, с. (59) – 60].

При этом Р.Ю. Почекаев вполне логично предположил, что после гибели и смерти эмира Мамая Тулунбек, со всем остальным гаремом, могла достаться хану Токтамышу и стать его женой. Тем самым он «примирил» две версии.

После поражения от хана Токтамыша в 1380 г. на реке Калке, произошедшей вследствие предательства большинства военачальников, эмир Мамай, как пишет Р.Ю. Почекаев, «с несколькими наиболее близкими эмирами и телохранителями» оставил поле боя и «помчался в Крым». «Слишком понадеявшись, впрочем, на преданность своих сторонников, – продолжает исследователь, – он не успел позаботиться о собственном гареме и находившихся при нём женщинах из рода Бату: все они попали в руки Токтамыша.

273

Алексеев И.Е. Золотоордынская «ханша» Тулунбек-ханум: нумизматические…

Среди них оказалась и ханша Тулунбек-ханум, которую взял в жёны сам хан-победитель (несколько лет спустя он её казнил)» [15, с. 94].

Данные утверждения основываются на свидетельствах Рогожского летописца и Симеоновской летописи. Первое: «Мамаи же, то видѣвъ, и скоро побѣжа со своими думцами и съ единомысленикы. Царь же Токтамышь посла за ним в погоню воя своя, и убиша Мамая, и сам шед взя Орду Мамаеву и царици его и казны его и улусъ весь поима, и богатьство Мамаево раздѣли дружинѣ своеи» [13, с. 11]. Второе – под 6894 (1386) г.: «Того же лѣта царь Токтамышь убилъ самъ свою царицу, нарицаему Товлунъбѣка»

[16, стб. 152].

Таким образом, судя по всему, Тулунбек была не единственной женой эмира Мамая. Хан Токтамыш, вероятно, взял её в жёны в 1381 г., чтобы повысить свою легитимность в наследовании золотоордынского престола.

Как отмечает Р.Ю. Почекаев: «По данным Д.М. Исхакова и И.Л. Измайлова, ханскую дочь, супругу Мамая, после его гибели взял в жёны Урук-Тимур из клана ширин, сподвижник Токтамыша […]. По-видимому, речь идёт о другой супруге Мамая, поскольку о судьбе Тулунбек-ханум есть сообщения в русских летописях под 1386 г.: “Того же лета царь Токтамышь убилъ самъ свою царицу, нарицаемую Товлунъбекаˮ […]. Очевидно, хан не доверял ей и казнил по подозрению в заговоре» [15, с. 224].

Весьма любопытной представляется в данной связи «промежуточная» версия казанского историка И.М. Миргалеева, изложенная им в работе «Политическая история Золотой Орды периода правления Токтамыш-хана» (2003 г.), который, соглашаясь с предположением о том, что Тулунбек являлась дочерью хана Бердибека и женой эмира Мамая, одновременно считает, что именно она и выведена в русских летописях в образе «царя Теляка».

«Ни письменные источники (кроме упоминания царя Теляка в нескольких русских летописях), – пишет И.М. Миргалеев, – ни данные нумизматики не сообщают имени нового хана, который правил после Му- хаммад-Булака. В.Л. Егоров, опираясь на ханские ярлыки, выданные татарскими ханами русским митрополитам, предположил, что таковым может быть Тулунбек.

В 1370–1372 годах в Сарае ал-Джедид чеканились монеты от имени Тулунбек-ханум. Ю.Е. Варваровский предположил, что Тулунбек-ханум это жена эмира Мамая, которая была также дочерью хана Бердибека. Мы тоже придерживаемся такой точки зрения и предполагаем, что после Му- хаммед-Булака Мамай правил от имени своей жены, дочери законного хана Бердибека, а не от имени “царя Телякаˮ, как пытается доказать далее тот же Ю.Е. Варваровский. “Царь Телякˮ в русских летописях, по нашему мнению, и есть Тулунбек» [12, с. 37].

Однако «царь Теляк», упоминавшийся в русских летописях, не может быть отождествлён с Тулунбек по целому ряду веских причин.

274

Алексеев И.Е. Золотоордынская «ханша» Тулунбек-ханум: нумизматические…

Прежде всего, весьма сомнительным представляется участие Тулун- бек-ханум в Куликовской битве, тем более, в контексте её встречи на поле сражения с Великим князем Владимирским и князем Московским Дмитрием Ивановичем Донским (годы московского княжения: 1359–1389, великого владимирского княжения: 1363–1389), который, как сообщается в Софийской I летописи старшего извода, «наѣха напередъ в сторожовомъ полку на поганаго царя Теляка» [13, с. 37].

Кроме того, как уже указывалось выше, единственный выявленный тип золотоордынских (джучидских) – медных – монет с именем «Тулун- бек-ханум» датирован 773 г. хиджры (1371/1372 гг.). Вместе с тем, как до, так и после этого, в разных местах чеканились серебряные монеты с именем хана Мухаммада Булака: причём, их массовый выпуск осуществлялся с 771 г. хиджры (1369/1370 гг.) по 777 г. хиджры (1375/1376 гг.). После хана Мухаммада-Булака, как выяснили Ю.В. Зайончковский и Б.И. Леонов, чеканились также серебряные монеты хана Мухаммада-Тюляка [4]. Очевидно, что ни Мухаммад-Булак, ни Мухаммад-Тюляк не могут быть тождественны Тулунбек-ханум.

Версия четвёртая: чингизидка, жена хана «Азиза-ходжи» (Азизшейха), «великая ханум» Золотой Орды

Весьма уместным, по нашему мнению, в связи с разбором суждений о личности «ханши» Тулунбек будет упомянуть также о версии, изложенной в первых двух книгах из серии «Русь и Орда» (написаны в 1958 и 1962 гг.) историка и писателя из числа «белоэмигрантов» М.Д. Каратеева (1904– 1978), ставшего известным в 1990-е гг. в России.

Одной из героинь этого литературного произведения (претендующего на документальность и опирающегося на многие заслуживающие доверия источники, но построенного по большей части на вольной «реконструкции» исторических личностей и «додумывании» событий) является «Ту- любек-ханум», под которой автор, судя по упоминанию тех же сарайских монет, подразумевает именно Тулунбек.

Однако при этом, у М.Д. Каратеева она выведена как жена хана «Азизаходжи», то есть хана Золотой Орды (Улуса Джучи) Азиз-шейха (годы правления: 1365–1367), убитого заговорщиками, которых якобы направлял «Джанибек II» (при этом указывалось, что в ней самой текла «кровь Чингиса»). Избежав «участи своего пресветлого супруга» и «с помощью Аллаха» сумев сбежать из столицы, «Тулюбек-ханум» при поддержке некоего Ка- рач-мурзы, якобы вскоре выбила оттуда низложившего «Джанибека II» Хаджи-Черкеса (Черкес-бека), правившего в Хаджи-Тархане, и сама взошла на сарайский престол, сделав своим везиром «дворцового букаула УлуКерима».

275