Проживающие на территории Красноярского края коренные этнические группы: долганы, нганасаны, ненцы, кето, селькупы, чулымцы, эвенки, энцы в настоящее время имеют возможности для включения в современную рыночную экономику, при этом сохраняя свою уникальность и самобытность. Данные этносы различаются между собой по степени желания сохранить традиционные ценности своей культуры, по стремлению к развитию этноса. Так, представители чулымского этноса в большинстве своем следуют по пути ассимиляции. Тогда как эвенки обладают ярко выраженным этническим самосознанием, нацеленностью на возрождение национальных традиций, на развитие своих поселений. Максимально данные черты проявлены у жителей поселка Суринда.
Библиография
1. Oberg K. Culture shock: Adjustment to new cultural environments // Practical anthropology. 1960.
2. Gullahorn J. E., Gullahorn J. T. An extension of the U-curve hypothesis // Journal of Social Issues. 1963, 19(3). 33-47.
3. Bock P. K. Culture shock. N.Y.: Alfred A. Knopf, 1970.
4. Berry J. W Immigration, acculturation and adaptation // Applied psychology: An international review. 1997. Vol. 46 (1). P. 5-34.
5. Берри, Дж., Кросс-культурная психология: исследования и применение / Дж. Берри, П.Р. Дасен, А.Ф. Пуртинга, М.Х. Сигал. Харьков. Изд-во: Гуманитарный центр, 2007. 560 с.
6. Миграционные процессы и проблемы адаптации: Монография / Отв. ред. В. В. Константинов. Пенза: ПГПУ им. В. Г. Белинского, 2009. 184 с.
7. Смолина Т.Л. Симптомы культурного шока: обзор и классификация // Психологическая наука и образование. Режим доступа: http://www.psyedu.ru / ISSN: 2074-5885. 2012, № 3.
8. Барышников Н.В. Культурный шок как мифологизированный феномен в реализации многоязычной коммуникативной компетенции // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2012. Т. 75. №. 11. С. 31.
9. Бережнова М.И., Пименова Н.Н. Миграция как средство развития территорий: исторический пример Колымского края // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 1. С. 1888.
10. Бессарабова И.С. Понятия «аккультурация» и «культурный шок» в концепциях поликультурного образования // Современные наукоемкие технологии. 2007. №. 4. С. 321.
11. Вахрушев А.А. Культурный шок и способы его преодоления // Вестник Нижегородского государственного лингвистического университета им. НА Добролюбова. 2009. №. 6. С. 160-165.
12. Глушко В.С., Сериков А.В. Социальная стабилизация в российском обществе: роль регулирования миграционных процессов // Регистрационный № ПИ № ФС77-34059 от 28 октября 2008 г. Федеральной службы по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций Издается с 1995 г. Периодичность 4 номера в год № 4 (64) 2010 г. 2010. Т. 11. №. 4. С. 10.
13. Дорожкин Ю. Н. Проблемы социальной адаптации иностранных студентов //Социологические исследования. 2007. №. 3. С. 73-77.
14. Замараева Ю.С. Глобальные трансформации, которые переживают индигенные народы Севера // Современные проблемы науки и образования. 2015.№ 1. С. 1884.
15. Замараева Ю.С. Особенности социокультурных трансформаций миграционных процессов в XX-XXI вв. (на примере Красноярского края). Диссертация кандидата философских наук. Красноярск, 2011.
16. Иконникова Н. К. Механизмы межкультурного восприятия //Социологические исследования. 1995. №. 11. С. 26-34.
17. Ильбейкина М.И. Особенности визуально-антропологических исследований индигенных народов // Современные проблемы науки и образования. 2014.№ 4. С. 594.
18. Ильбейкина М.И. Роль визуальной антропологии в социальном конструировании ценностей. Автореферат диссертации кандидата философских наук. Красноярск, 2013.
19. Кирко В.И. Постсоветские практики сохранения этнокультурной идентичности коренных народов Севера и Сибири в Красноярском крае Российской Федерации // Социодинамика. 2015.№ 6.С.113-133. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.6.15607. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_15607.html.
20. Кистова А.В. Конструирование этнокультурной и общенациональной идентичностей на основе этнографического подхода в социальной философии. Автореферат диссертации кандидата философских наук. Красноярск, 2013.
21. Ковалевский В.А., Кирко В.И. Стратегическое управление региональным педагогическим университетом в условиях глобальных и локальных рисков // Современное образование. 2015.№ 2.С.45-69. DOI: 10.7256/2409-8736.2015.2.14393. URL: http://e-notabene.ru/pp/article_14393.html.
22. Колесник М.А. Специфика общероссийской и региональной культурной идентичности студентов Сибирского федерального университета на основе ассоциативного эксперимента со словом «Родина» // Современные проблемы науки и образования. 2014.№ 4. С. 595.
23. Копцева Н.П., Бахова Н.А., Замараева Ю.С. и др. Социальная (культурная) антропология. Красноярск: СФУ, 2011. С. 86.
24. Копцева Н.П., Кистова А.В.. Конструирование этнокультурной и общенациональной идентичности как философская проблема // Философия и культура. 2015. № 1. C. 12-19. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.1.10695.
25. Копцева Н.П., Резникова К.В., Неволько Н.Н. Формирование этнической культурной идентичности в современной России с помощью произведений национального искусства (на примере эвенкийского эпоса и декоративно-прикладного искусства) // Педагогика искусства. 2013. № 1. С. 1-15.
26. Лaтыпов P. A. «Культурный шок» в международных отношениях: опыт работы АРА в Советской России в 1921-1923 гг. // Новый исторический вестник. 2005. № 12. С. 65.
27. Либакова Н.М. Формирование позитивной этнической идентичности индигенных народов посредством декоративно-прикладного искусства (резьба по кости) // Современные проблемы науки и образования. 2015.№ 1. С. 1889.