- обладание устойчивой системой ценностных ориентаций относительно профессиональной деятельности и выбора средств достижения целей;
- осознание молодыми людьми необходимости овладения конкретной системой ценностей, нормами, установками, образцами поведения для успешной адаптации и самореализации в социуме;
- имманентно обусловленная потребность личности в формировании собственного отношения к профессионально-трудовой сфере, которая может расцениваться как составная часть личностного самоопределения, т.е. интеграции в ту или иную социальную или профессиональную группу, а также обозначения собственной позиции в сложном мире профессиональной культуры.
В связи с этим междисциплинарный подход представляется нам исключительно важным аспектом, который в наибольшей степени влияет на процесс толкования или разъяснения жизненных реалий, культуры и социальных проблем той или этнической группы. Например, в процессе изучения иностранного языка (далее - ИЯ) лингвистические интегративные курсы можно построить на основе полисистемного знания о языке: язык - это не только моносистема с присущими ей фонетическими, грамматическими, лексическими структурами, но это и средство для осознания внутренних связей и внешних взаимодействий с другими моносистемами.
Отметим, что структура содержания поликультурного образования имеет множество аспектов, которые следует рассматривать в контексте различных дисциплин, но максимальные возможности предоставляет, очевидно, гуманитарный цикл и, в частности, учебные модули, связанные с изучением ИЯ, а следовательно, и с формированием межкультурной компетенции. Это напрямую связано с тем, что именно на занятиях по изучению иностранного языка в полной мере раскрываются такие критерии поликультурного образования как ознакомление с уникальными культурами народов России и мира; обнаружение в культурах тех или иных народов общечеловеческих духовных и моральных ценностей, которые позволяют им мирно сосуществовать; формирование понимания необходимости взаимного сотрудничества стран и народов в условиях современного глобализованного мира и т.д.
Принимая во внимание все вышесказанное, мы подходим к определению цели поликультурного образования: формирование личности, способной активно, эффективно и целесообразно осуществлять свою деятельность в многонациональной и поликультурной среде; обладающей развитым чувством понимания и уважения к иным культурам, толерантным отношением к индивидууму иного этноса и веры, а также желанием комфортно и полноценно сосуществовать в поликультурном окружении. Эту цель можно представить в виде своеобразной восходящей лестницы. Так, при культивировании уважения к иным культурам толерантность можно назвать начальным этапом приобщения к ним. За сим следуют уважение и понимание, ведущие к солидарности, способствующей, в конечном счете, продуктивному сотрудничеству, целесообразной взаимозависимости и эффективному культурному обмену.
Данная цель, в свою очередь, определяет конкретные задачи поликультурного образования:
1) духовное и интеллектуальное обогащение студентов знаниями о величайшем многообразии культур в России и мире;
2) подготовка на основе этого «почвы» для всестороннего овладения молодыми людьми культурой собственного народа;
3) воспитание у молодежи толерантного отношения к культурным различиям, что, несомненно, способствует развитию умений и навыков эффективного взаимодействия с носителями иных культур;
4) создание в условиях поликультурной коммуникации предпосылки для формирования исследуемой нами межкультурной компетенции, а в дальнейшем и самореализации личности в условиях межнационального общения.
Следовательно, поликультурное образование на любой ступени его развития ориентировано на создание педагогически благоприятного взаимного обогащения разных культур, в результате чего и происходят становление и самоопределение личности. На основании чего можно сделать вывод, что поликультурное образование направлено, во-первых, на преемственность бесценного опыта сотрудничества и совместной деятельности с представителями других культур молодым поколением, что способствует формированию не только человека, постигшего знания разных культур, но и личности, осознающей и принимающей их ценности. Кроме того, поликультурное образование фокусируется на формировании личности, которая способна к осознанному саморазвитию и достойному социальному самоопределению в условиях местной поликультурной среды и, что особенно ценно, - в глобальном пространстве современной цивилизации. Во-вторых, - на сохранение и преумножение многообразия культурных ценностей и видов деятельности, которые существуют как в конкретном сообществе, так и в мировой общественной системе в целом.
В заключение мы считаем целесообразным подчеркнуть, что практика высшей школы демонстрирует, что поликультурный подход в процессе изучения ИЯ открывает неограниченные возможности в ходе формирования личности, способной не только равноценно воспринимать иноязычные культуры, но и, при интеграции в то или иное культурное пространство, не противопоставлять свою культуру другим, а воспринимать культурное многообразие как общечеловеческую и историческую ценность. Кроме того, на данной основе более четко определяются значимость и собственно место родной культуры в общем ходе развития современного человечества, что, в свою очередь, препятствует самоизоляции конкретного этноса, позволяя таким образом обеспечить единое культурное и образовательное пространство, а, в конечном итоге, способствовать повышению социальной мобильности личности и формированию у нее межкультурной компетенции.
В контексте сказанного учебная дисциплина «Иностранный язык» создает многочисленные возможности для более полного понимания взаимопроникновения и взаимообогащения культурно-исторического опыта различных этнонациональных общностей, а также определения его общечеловеческого потенциала. Следует добавить, что изучение иностранных языков способствует не только ознакомлению студентов с культурой страны изучаемого языка, но и развитию лингвистической и межкультурной компетенций при условии, что иностранный язык, наряду с образцами аутентичной художественной культуры, содержит как можно более полное описание моральных и духовных ценностей, народных обычаев, культурных традиций, норм поведения представителей иной культуры. Тогда при сопоставлении элементов культуры другой страны с реалиями родной появляется возможность не только получения подтверждения факта многообразия культур, но и ощущения сопричастности и сопереживания проблемам и трудностям другого народа, что в значительной степени стимулирует стремление молодых людей к культурному сотрудничеству с его представителями.
Список литературы
1. Гусинский Э. Н., Турчанинова Ю. И. Введение в философию образования: учебное пособие. М.: Изд. корпорация «Логос», 2000. 244 с.
2. Делор Ж. Образование: сокрытое сокровище. М., 1996. 45 с.
3. Елизарова Г. В. Формирование межкультурной компетенции студентов в процессе обучения иноязычному общению: автореф. дисс. ... д. пед. н. СПб., 2001. 38 с.
4. Ожегов С. И. Словарь русского языка: ок. 57000 слов / под ред. Н. Ю. Шведовой. М.: Рус. яз., 1983. 816 с.
5. Словарь иностранных слов / под ред. В. В. Пчелкина. М.: Русский язык, 1987.
6. Толковый словарь русского языка: в 3-х т. / под ред. проф. Д. Н. Ушакова. М.: Вече; Мир книги, 1935. Т. 1. А-М. 704 с.
Аннотация
Статья посвящена актуальной на сегодняшний день проблеме поликультурного образования молодежи и формированию межкультурной компетенции у студентов вуза в процессе изучения иностранного языка. Рассмотрены и всесторонне изучены уже существующие определения понятия «межкультурная компетенция». Даны оригинальное определение и сущностно-содержательная характеристика понятия «межкультурная компетенция». Подробно исследуется явление полисистемного знания о языке.
Ключевые слова и фразы: поликультурное образование; глобализованный мир; межкультурная компетенция; сущностно-содержательная характеристика понятия «межкультурная компетенция»; поликультурная среда; толерантность; профессионально-ориентированное обучение.
The article is devoted to the relevant nowadays problem of young people's multicultural education and forming higher school students' intercultural competence in the process of a foreign language study. The author examines and analyzes in detail the existing definitions of the concept “intercultural competence”, introduces her own original definition and presents the essential and meaningful characteristic of the concept “intercultural competence”. The paper focuses on the phenomenon of poly-systemic linguistic knowledge.
Key words and phrases: multicultural education; globalized world; intercultural competence; essential and meaningful characteristic of the concept “intercultural competence”; multicultural environment; tolerance; professionally-oriented education.