Итак, перед нами два примера искажений культурного развития. В первом, чешском случае, втянутая в орбиту чужой культуры и поставленная в зависимое положение страна необдуманно уничтожила старое положение дел, создав культурный вакуум, в котором тут же перемешались самые различные, в том числе и противоречивые, идеалы, и набрала силу антисистема. Столетиями находившиеся на периферии Европы и выполнявшие роль финансового придатка чехи, пожелав завоевать независимость, обнаружили, что им не с чем выступить, кроме неприменимой в их ситуации английской идеи. Результат печален: настоящий праздник разрушения. Во втором случае молодая культура ориентировалась на соседей, во всем иных, нежели она. Поляки, не находясь в зависимости от европейцев и осознавая свои национальные интересы, тем не менее, пытались сгладить свое культурное своеобразие, стать похожими на германских соседей. Как только это у них получилось хотя бы в половину от желаемого, политическое и культурное развитие уступило место длительному застою. Отсекая свои корни в пользу чужой листвы, поляки сами лишили себя точек приложения для творческого потенциала. Все их силы ушли на поддержку чужих проектов, а вовсе не на реализацию собственных идеалов и мечтаний.
Поскольку основная цель истории состоит не в простом изложении свершившихся фактов, а в осмыслении с их помощью настоящего, то было бы любопытно поинтересоваться, к какому сценарию ближе современные украинские события: к польскому или к чешскому? Думается, что ко второму, потому что украинские революционеры акцентируют внимание не на созидании нового режима по западным образцам, а на разрушении русского наследия. Например, бессмысленный снос памятников Ленину в западной Украине эквивалентен осквернению гуситами церквей в Седлице и Раби. Можно даже предположить, что лидеры украинских революционеров имеют среди гуситских руководителей исторических двойников. А, значит, их движение ждет точно такой же финал. Увы, история повторяется, потому что мы не способны усвоить ее уроки.
Литература
1. Вебер, Г. Всеобщая история в 14 т. Т 8: История средних веков, Ч 4. - М.: изд-во К.Т. Солдатенкова, 1894.
2. Гумилев, Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. - М.: АСТ, 2004.
3. Махнач, В. Л. Политика. Основные понятия / В. Л. Махнач, С.О.Елисеев. - М.: Синергия, 2005.
4. Мацек, Й. Гуситское революционное движение. - М.: изд-во иностранной литературы, 1954.
5. Мацек, Й. Табор в гуситском революционном движении. - М.: изд-во иностранной литературы, 1956.
6. Тымовский, М. История Польши / М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер. - М.: Весь мир, 2004.
7. Шафаревич, И. Р. Социализм как явление мировой истории. - Париж: YMCA-PRESS, 1977.
8. Шпенглер, О. Закат Европы в 2 т. Т 2. - Минск: Поппури, 2009.