Безусловно, в таком самообличении отражаются гиперкритическое, требовательное отношение Витгенштейна к самому себе, сопротивление поверхностности и ориентация на этическую серьезность и целостность. Автобиографические заметки с их покаянным характером, несмотря ни на что, функционируют для Витгенштейна как реагент на самовозвеличивание и в определенной степени наследуют античную практику нпорурраха (ведения заметок для самого себя), которая должна поддерживать и усиливать чувство прооохр - внимательности к себе и бдительности в каждое мгновение [21. P. 328]. В качестве антитезы тщеславию позиционируется стремление к смирению, к которому Витгенштейн регулярно себя призывает, начиная еще с военных лет и продолжая в дневниках позднего периода: «Стало быть, в смирении выполнять работу» [13. С. 246], «Работай <...> смиренно, для того чтобы жить!» [Там же. С. 266], «Если я пойму, насколько сам мелок и ничтожен, я стану более смиренным» [3. С. 61]. С его точки зрения, требуется разрушить собственную гордыню, чтобы заниматься честно и достойно как написанием дневника, так и философской деятельностью. При этом и философия, и автобиографическое письмо выступают не в качестве объяснения, но в качестве описания, которое позволяет внести ясность и правду в понимание себя и мира.
Заключение
Таким образом, тесная взаимосвязь между философией и личными заметками (да и в целом жизнью) Витгенштейна определяется тем, что данные практики для него - это прежде всего работа над самим собой, собственной точкой зрения и своим способом восприятия вещей [3. С. 46; 22. P. 25]. Более того, разрешение как философских, так и жизненных проблем он видит в избавлении от них, их исчезновении. Сама же философия предстает для Витгенштейна образом жизни - жизнью познания, в которой размышления о логике естественным образом соседствуют с покаянием в своих грехах как две стороны одной личной задачи. Ибо, как он однажды сказал Расселу: «Возможно, вы считаете эти размышления о себе пустой тратой времени - но как я могу быть логиком, пока не стану человеком! Самое главное - свести счеты с самим собой!» [23. P. 10]. Траектория жизненного пути Витгенштейна демонстрирует наличие у него непрерывной этической рефлексии, следование неподдельному требованию честности, несокрытости и стремление прожить достойную, хорошую жизнь, видимую sub specie aeternitatis.
Список источников
1. Nordmann A. The Sleepy Philosopher: How to Read Wittgenstein's Diaries // Wittgenstein: Biography and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. P. 156-175.
2. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / пер. с нем. И.С. Добронравова и Д.Г. Лахути. М.: Канон+, 2008. 288 с.
3. Витгенштейн Л. Культура и ценность. О достоверности / пер. с англ. Л. Добросельского. М.: Астрель, 2010. 250 с.
4. Никифоров А.Л. Людвиг Витгенштейн и логический позитивизм // Эпистемология и философия науки. 2021. Т. 58, № 1. С. 22-30.
5. Суровцев В.А. Логический позитивизм, Л. Витгенштейн и этическое содержание «Логико-философского трактата» // Эпистемология и философия науки. 2021. Т. 58, № 1. С. 57-66.
6. Родин К.А. Этическое прочтение «Логико-философского трактата» Л. Витгенштейна // Эпистемология и философия науки. 2021. Т. 58, № 1. С. 31-39.
7. Менжулин В.И. Биография философа: изучать нельзя не изучать // Автобиография, письмо и чтение. М.: Изд. дом ВШЭ, 2013. С. 42-61.
8. Суровцев В.А. Ранний Витгенштейн: материалы к Логико-философскому трактату // Витгенштейн Л. Дневники 1914-1916. М.: Канон+, 2015. С. 3-28.
9. Зарецкий Ю.П. Новые подходы к изучению свидетельств о себе в европейских исследованиях // Автобиография, письмо и чтение. М.: Изд. дом ВШЭ, 2013. С. 24-41.
10. Смирнов С.А. Антропология автобиографии: автор и топика // Человек^и. Гуманитарный альманах. 2019. № 14. С. 24-55.
11. Суровцев В.А. Автономия логики: источники, генезис и система философии раннего Витгенштейна. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2001. 308 с.
12. Томэ Д., Шмид У., Кауфманн В. Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография / пер. с нем. М. Маяцкого. М.: Изд. дом ВШЭ, 2017. 336 с.
13. Витгенштейн Л. Дневники 1914-1916 / пер. с нем. и общ. ред. В.А. Суровцева. М.: Канон+, 2009. 400 с.
14. Sass L. Deep Disquietudes: Reflections on Wittgenstein as Antiphilosopher // Wittgenstein: Biography and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. P. 98-155.
15. Аванесов С.С. Вольная смерть. Томск: Том. гос. ун-т, 2003. Ч. 1: Основания философской суицидологии. 396 с.
16. Монк Р. Людвиг Витгенштейн. Долг гения / пер. с англ. А. Васильевой. М.: Изд. дом «Дело» РАНХиГС, 2018. 624 с.
17. Аванесов С.С. Проблема и тайна // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2010. № 2 (10). С. 7-11.
18. Борисов Е.В. Прагматическая теория значения у Витгенштейна и Хайдеггера // Вестник Томского государственного университета. 2009. № 320. С. 38-44.
19. Витгенштейн Л. Философские исследования / пер. с нем. Л. Добросельского. М.: АСТ, 2018. 352 с.
20. Смирнов С.А. Антропология автобиографии. Ч. 1: Автобиография: проблема метода // Человек^и. Гуманитарный альманах. 2018. №» 13. С. 66-103.
21. LaRocca D. Note to Self: Learn to Write Autobiographical Remarks from Wittgenstein // Wittgenstein Reading. Berlin: De Gruyter, 2013. P. 319-333.
22. Conant J. Philosophy and Biography // Wittgenstein: Biography and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. P. 16-50.
23. MonkR. Philosophical Biography: The Very Idea // Wittgenstein: Biography and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. P. 3-15.
References
1. Nordmann, A. (2001) The Sleepy Philosopher: How to Read Wittgenstein's Diaries. In: Klagge, J.C. (ed) Wittgenstein: Biography and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 156-175.
2. Wittgenstein, L. (2008) Logiko-filosofskiy traktat [Tractatus Logico-Philosophicus]. Translated from German by I. Dobronravov & D. Lakhuti. Moscow: Kanon+.
3. Wittgenstein, L. (2010) Kul'tura i tsennost'. O dostovernosti [Culture and Value. On Certainty]. Translated from English by L. Dobroselsky. Moscow: Astrel'.
4. Nikiforov, A.L. (2021) Ludwig Wittgenstein and logical positivism. Epistemologiya i filosofiya nauki - Epistemology & Philosophy of Science. 58(1). pp. 22-30. (In Russian). DOI: 10.5840/eps20215813
5. Surovtsev, V.A. (2021) Logical Positivism, Wittgenstein and Ethical Value of the Tractatus Logico-Philosophicus. Epistemologiya i filosofiya nauki - Epistemology & Philosophy of Science. 58(1). pp. 57-66. (In Russian). DOI: 10.5840/eps20215817
6. Rodin, K.A. (2021) Ethical Reading of the Tractatus Logico-Philosophicus. Epistemologiya i filosofiya nauki - Epistemology & Philosophy of Science. 58(1). pp. 31-39. (In Russian). DOI: 10.5840/eps202158110
7. Menzhulin, V.I. (2013) Biografiya filosofa: izuchat' nel'zya ne izuchat' [A Philosopher's Biography: Study or Not Study]. In: Zaretsky, Yu.P. (ed) Avtobiografiya, pis'mo i chtenie [Autobiography, Writing and Reading]. Moscow: HSE. pp. 42-61.
8. Surovtsev, V.A. (2015) Ranniy Vitgenshteyn: materialy k Logiko-filosofskomu traktatu [Early Wittgenstein: Materials for the Tractatus Logico-Philosophicus]. In: Wittgenstein, L. Dnevniki 19141916 [Diaries 1914-1916]. Moscow: Kanon+. pp. 3-28.
9. Zaretsky, Yu.P. (2013) Novye podkhody k izucheniyu svidetel'stv o sebe v evropeyskikh issledovaniyakh [New Approaches to the Study of Life-Writing in European Studies]. In: Za- retsky, Yu.P. (ed.) Avtobiografiya, pis'mo i chtenie [Autobiography, Writing and Reading]. Moscow: HSE. pp. 24-41.
10. Smirnov, S.A. (2019) Anthropology of Autobiography: The Author and Topic. Chelovek.RU. 14. pp. 24-55. (In Russian).
11. Surovtsev, V.A. (2001) Avtonomiya logiki: istochniki, genezis i sistema filosofii rannego Vitgenshteyna [Autonomy of Logic: Sources, Genesis, and System of Early Wittgenstein's Philosophy]. Tomsk: Tomsk State University.
12. Thoma, D., Schmid, U. & Kaufmann, V. (2017) Vtorzhenie zhizni. Teoriya kak taynaya avtobiografiya [Invasion of life. Theory as a secret autobiography]. Translated from German by M. Mayatsky. Moscow: HSE.
13. Wittgenstein, L. (2009) Dnevniki 1914-1916 [Diaries 1914-1916]. Translated from German by V. Surovtsev. Moscow: Kanon+.
14. Sass, L. (2001) Deep Disquietudes: Reflections on Wittgenstein as Antiphilosopher. In: Klagge, J.C. (ed.) Wittgenstein: Biography and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 98-155.
15. Avanesov, S.S. (2003) Vol'naya smert' [Free Death]. Vol. 1. Tomsk: Tomsk State University.
16. Monk, R. (2018) Lyudvig Vitgenshteyn. Dolg geniya [Ludwig Wittgenstein. The Duty of Genius]. Translated from English by A. Vasilyeva. Moscow: Delo.
17. Avanesov, S.S. (2010) Problema i tayna [Problem and Mystery]. Vestnik Tomskogo gosudar- stvennogo universiteta. Filosofiya. Sotsiologiya. Politologiya - Tomsk State University Journal of Philosophy, Sociology andPolitical Science. 2(10). pp. 7-11.
18. Borisov, E.V. (2009) Pragmaticheskaya teoriya znacheniya u Vitgenshteyna i Khaydeggera [Wittgenstein's and Heidegger's Pragmatic Theory of Meaning]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta - Tomsk State University Journal. 320. pp. 38-44.
19. Wittgenstein, L. (2018) Filosofskie issledovaniya [Philosophical Studies]. Translated from German by L. Dobroselsky. Moscow: AST.
20. Smirnov, S.A. (2018) Antropologiya avtobiografii [Anthropology of autobiography]. Chelovek.RU. 13. pp. 66-103.
21. LaRocca, D. (2013) Note to Self: Learn to Write Autobiographical Remarks from Wittgenstein. In: Bru, S., Huemer, W. & Steuer, D. (eds) Wittgenstein Reading. Berlin: De Gruyter. pp. 319333.
22. Conant, J. (2001) Philosophy and Biography. In: Klagge, J.C. (ed.) Wittgenstein: Biography and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 16-50.
23. Monk, R. (2001) Philosophical Biography: The Very Idea. In: Klagge, J.C. (ed.) Wittgenstein: Biography and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 3-15.