Дар Афона Киеву 1851 г. -- частица мощей святого апостола Андрея Первозванного
Бартош А.Е.
Во время работы над научным проектом «Аннотированная опись дел фонда 128, Киево-Печерская Лавра, ЦГИАК Украины: оп. 1 общ.» мне удалось получить оригинал и изучить интереснейшие архивные материалы под названием: «Дело о частице мощей святого апостола Андрея Первозванного, приобретенной камергером двора Его Императорского Величества статским советником Муравьёвым во время путешествия его по св. местам Востока, положенной на аналое в приделе Лаврской Соборной Успенской церкви». Сохранившиеся в нём архивные документы проливают свет на исторические связи с Афоном, содержат в себе свидетельство о передаче в дар с Афона частицы мощей святого апостола Андрея Первозванного. Всё это имеет непосредственное отношение к имени выдающегося церковного мыслителя, защитника Православия, духовного писателя, ревностного блюстителя православного благочестия, путешественника и паломника Андрея Николаевича Муравьёва.
Дело относится к Экклесиаршему ведомству Киево-Печерской Лавры и зарегистрировано под № 2553 от 10 января 1851 г.
Оно содержит: копию императорского указа из Святейшего Правительствующего Синода митрополиту Киевскому и Галицкому Филарету и его резолюцию за № 2020 (л. 2, 2 об.); копию письма А. Н. Муравьёва от 14 апреля 1850 г. (л. 3, 3а, 4); копию «свидетельства», данного А. Н. Муравьёвым относительно частицы мощей св. апостола Андрея Первозванного, от 14 апреля 1850 г. (л. 5, 5а, 6); резолюцию Духовного Собора Киево-Печерской Лавры (л. 7); донесение Святейшему Синоду (л. 8, 8а, 9, 9а); расписку от протоиерея храма Андрея Первозванного о передаче мощей святого апостола Андрея Первозванного (л. 10).
На основании этих архивных документов и исторических фактов мы попытаемся воссоздать события, связанные с даром Афона Киеву -- частицы мощей святого апостола Андрея Первозванного. Считаем необходимым представить в полном объеме хранящееся в этом деле письмо А. Н. Муравьёва к митрополиту Киевскому и Галицкому Филарету (Амфитеатрову) от 14 апреля 1850 г. В нём Андрей Николаевич подробно описывает свое пребывание на Афоне, историю нахождения раки со стопою святого апостола Андрея Первозванного и факт получения для Киева частицы его мощей.
мощи андрей первозванный афон
1. Русский скит святого пророка Илии (именовали «Ильинский малороссийский скит»). Фото первой половины ХІХ в.
А. Н. Муравьёв пишет:
«Высокопреосвященный Владыко, милостивый Архипастырь!
Когда в минувшем году посетил я Святую Гору Афонскую, то в одной из ее многочисленных обителей, в Русском ските св. пророка Илии (ил. 1), имел я утешение приложиться к истинной стопе моего Ангела, св. апостола Андрея Первозванного, которая недавно была принесена в обитель из одного монастыря Анатолии, во имя всехвальныя Евфимии, разоренного турками. Старец, скитский схимонах Савва, исполненный труда за сбором милостыни, приобрел сие сокровище дорогою ценою, вместе с частию Животворящего Древа, от местных жителей, искупивших оныя из рук варварских, и древнее богатое убранство серебряной раки, в виде ноги, осыпанной драгоценными камнями, с надписью имени апостола, свидетельствует, что это был какой-либо царственный вклад императоров греческих в обитель св. Евфимии. Тогда же мне пришло на мысль испросить хотя малую частицу сего сокровища для церкви Первозванного в наше Отечество, в богоспасаемый град Киев, где водрузил он первое знамение христианства, и благочестивый игумен скитский Паисий, бывший долгое время в Бессарабии ризничным и духовником при архиерейском доме, склонился на мою убедительную просьбу и уделил мне часть мизинца от сей левой стопы апостольской, которая стояла некогда на горах Киевских. Благоговейно носил я на груди сокровище мощей, странствуя в Палестине, и до сей минуты, и теперь приношу оное Вашему Высокопреосвященству, дабы, наконец, достигло оно предположенной благой цели и было торжественно внесено руками освященными в храм Первозванного для всенародного чествования, и граждане киевские порадовались бы новой святыне, принесенной с Востока...
Изложив всё сие пред Вами, милостивый Архипастырь, по известной мне ревности Вашей к святыне, и представляя при сем самые мощи апостольские в серебряном ковчеге, я прошу Вас принять вместе с тем уверение в чувствах глубочайшего уважения, с коими имею честь пребывать.
Вашего Высокопреосвященства покорнейший слуга Андрей Муравьёв. Киев. 14 апреля 1850 г.» Центральный государственный исторический архив Украины в Киеве (далее -- ЦГИАК Украины). Ф. 128. Оп. 1 общ. Д. 2200. Л. 3-4..
Из книги «Русский Афонский Отечник XIX-XX веков» известно, что в 1849 г. от имени отца Виссариона (Толмачёва) и при содействии московского синодального ризничного Иван Максимович Толмачёв обратился к Андрею Николаевичу Муравьёву, известному своим благочестием и связями в Петербурге, с просьбой заехать в Серай во время его паломничества на Афон.
А. Н. Муравьёв приехал в Серай и ознакомился с обителью и ее старцами. Он дал им слово ходатайствовать за обитель пред кем следует. Действительно, в августе 1849 г. на Афон прибыли русский посол в Османской империи В. П. Титов, настоятель посольской церкви архимандрит Софония и камергер императорского двора А. Н. Муравьёв. Их стараниями Серайская келья была преобразована в Новорусский Ватопед- ский скит во имя апостола Андрея Первозванного. Скит должен был содержаться за счет пожертвований из России и процентов с капитала в 50 тысяч рублей. Ктитором обители стал Андрей Николаевич Муравьёв, очень почитавший своего небесного покровителя.
21 октября 1849 г. был составлен акт, определявший взаимоотношения скита во имя апостола Андрея Первозванного и Ватопеда, подтвержденный в декабре 1849 г. грамотой Константинопольского патриарха Анфима IV. Согласно этому акту, скит во имя апостола Андрея Первозванного подчинялся Ватопеду, которому должен был ежегодно выплачивать подать в размере 1,5 тыс. левов (300 р.). Скиту дозволялось иметь печать с изображением апостола Андрея Первозванного и преподобного Антония Великого, которую скит мог использовать в документах в пределах Святой Горы, а за ее пределами -- только с разрешения Ватопеда. Юридическое положение скита во имя апостола Андрея Первозванного в ряду афонских монастырей и скитов в XIX в. определялось «общими канонизмами Святой Горы Афон».
21 октября 1849 г. состоялось торжественное открытие скита во имя апостола Андрея Первозванного. Литургию совершил проживавший на покое в Ватопеде митрополит Адрианопольский Григорий в сослуже- нии многих архиереев.
В дальнейшем, исполняя должность ктитора, Андрей Николаевич способствовал расширению скита, а также издал брошюру о нём Муравьёв А. Н. Новый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне. СПб., 1852. 52 с.. Муравьёв находился в постоянной переписке с насельниками скита во имя апостола Андрея Первозванного, а также и с другими монастырями и скитами Афона, поэтому приобрел там широкую известность.
Совершать паломничества по святым местам А. Н. Муравьёв начал с 1830 г.
(ил. 2) Итогом многочисленных путешествий стала уникальная коллекция икон и других христианских реликвий. В 1872 г. издано в Киеве документально-мемуарное сочинение Муравьёва «Описание предметов древности и святынь, собранных путешественником по святым местам» Его же. Описание предметов древности и святынь, собранных путешественником по святым местам. К., 1872. 33 с., в котором он описал историю создания коллекции, а также и «судьбу» этих реликвий.
2. Андрей Николаевич Муравьёв. 1838 г.
Поэтому неудивительно, что именно А. Н. Муравьёв смог привезти с Афона священный дар Киеву -- частицу мощей апостола Андрея Первозванного. В деле находится копия «свидетельства», в котором Андрей Николаевич подтверждает, что «мощи св. апостола Андрея Первозванного, часть мизинца от левой стопы его, принесены мною со Св. Горы Афонской, из русского скита св. пророка Илии, где были мне уделены игуменом схииеромонахом Паисием, бывшем ризничным и духовником архипастырского дома в Бессарабии. Они приобретены были для скита в 1815 г. старцем Святогорским Саввою, посланным за сбором милостыни в Анатолию, от окрестных жителей древнего знаменитого монастыря св. всехвальныя мученицы Евфимии, разоренного турками, которые, однако, уступили ценою золота сокровище сие православным, вместе с частию Животворящего Древа, хранящегося также теперь в ските пророка Илии. Стопа апостольская оправлена в серебряном окладе, имеющем образ ноги и украшенном драгоценными камнями, и с подписью: “Сия нога св. апостола Первозванного”, и древность, равно как и богатство сего оклада, свидетельствует, что это было какое-либо царственное приношение императоров греческих в обитель св. Евфимии (ил. 3).
3. Ковчег с частицей левой стопы св. апостола Андрея Первозванного. Хранится в Ризнице Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря
Препровождая святые мощи сия в серебряном кивоте в храм св. апостола на Старом Киеве, где водрузил он первый крест, долгом поставляю засвидетельствовать письменно, с приложением руки моей и печати, истину непреложную сего сокровища. Андрей Муравьёв. Двора Его Императорского Величества камергер. Киев. 14 апреля 1850 года» ЦГИАК Украины. Ф. 128. Оп. 1 общ. Д. 2200. Л. 5-6..
Но, как оказалось, благое намерение А. Н. Муравьёва вызвало целый ряд затруднений. Последовало разбирательство относительно действительности частицы мощей апостола Андрея Первозванного и длительная переписка по данному вопросу.
К сожалению, в деле отсутствует целый ряд документов из переписки между митрополитом Киевским и Галицким Филаретом (Амфитеатровым) и Святейшим Синодом, но последовательность событий нам удалось восстановить благодаря фактам, зафиксированным в докладной Духовному Собору Киево-Печерской Лавры с надписью: «К сведению без огласки».
Итак, после получения реликвии из рук А. Н. Муравьёва митрополит Филарет (Амфитеатров) направил 17 апреля 1850 г. в Святейший Синод представление за № 1034 с «испрашиванием благословения внесть оную в киевский храм имени сего святого для всенародного чествования» ЦГИАК Украины. Ф. 128. Оп. 1 общ. Д. 2200. Л. 2..
По указу императора Николая I Синод заслушал дело о частице мощей святого апостола Андрея Первозванного, переданной А. Н. Муравьёвым. Святейший Синод признал необходимым потребовать «чрез подлежащее начальство удостоверения установленной церковной власти о безсомнительности сих мощей» Там же. Л. 2 об..
При рассмотрении данного вопроса Святейший Синод отметил, что «Муравьёв получил сии мощи, по местным обстоятельствам, втайне и не желает оглашать лица, принесшего их в дар», поэтому последовало синодальное определение от 24 декабря 1850 г., в котором указывалось: «...предписать Вашему Преосвященству положить их так же без огласки, где по усмотрению Вашему окажете сие удобнее и приличнее, и донести Синоду» Там же..
10 января 1851 г. в Киево-Печерскую Лавру был доставлен «Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода, Синодальному Члену, Преосвященному Филарету, Митрополиту Киевскому и Галицкому, Киево-Печер- ския Лавры священноархимандриту и кавалеру» от 27 декабря 1850 г. за № 133 32 Там же. Л. 8., в котором сообщалось вышеизложенное определение Святейшего Синода.
17 января 1851 г. митрополит Филарет отправил донесение Святейшему Синоду, в котором сообщалось: «По вышеизложенному соображению и местным обстоятельствам я нахожу единственное место, прилично и удобно к положению без огласки означенной частицы мощей, -- Успенскую Соборную церковь Киево-Печерския Лавры, в которой с древних времен хранятся мощи многих святых. В церкви св. апостола Андрея Первозванного положить частицу мощей его совершенно невозможно без огласки. Посему, дабы в точности исполнить Указ Св. Синода, я положил оную без огласки в Успенском соборе Лавры, в придельном храме во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, над которым на хорах устроен храм во имя св. апостола Андрея Первозванного. О чём Святому Правящему Синоду всепочтеннейше доношу» Там же. Л. 8а-9..
Из материалов дела известно, куда именно был положен ковчег с этой частицей мощей. На подлинном указе была резолюция митрополита Филарета: «Получен 10 января 1851 г. Во исполнение сего Указа частица мощей св. апостола Андрея положена мною в серебряном ковчеге на аналое в придельном храме св. апостола Иоанна Богослова Великой церкви Лавры Успения Божией Матери, о чём донесено мною Святейшему Синоду. Препровождается в Духовный Собор к сведению без огласки» ЦГИАК Украины. Ф. 128. Оп. 1 общ. Д. 2200. Л. 2..
Итак, частица мощей апостола Андрея Первозванного, привезенная в дар Киеву с Афона А. Н. Муравьёвым, была поставлена в январе 1851 г. в серебряном ковчеге на аналое в приделе святого Иоанна Богослова Успенского собора Киево-Печерской Лавры. Но этим дело не закончилось.