Статья: Экспериментальное исследование социально-психологической адаптации русских переселенцев в Азербайджане

На вопрос «Какие особенности национального характера русских вызывают у вас чувство гордости, а какие особенности смущают?» были даны такие ответы:

1) Вызывают гордость:

- ум, талант, мудрость, уровень образования 35%;

- русская наука, искусство и культура25%;

- психологические особенности: искренность, приветливость 20%;

- гостеприимство 20%.

2) Смущают:

- пристрастие к выпивке, лень, высокомерие 56%;

- доверчивость, нерешительность, унижение 44%.

Естественно, что последние особенности адресованы большей частью к проживающим в России русским. Здесь вызывает интерес индивидуальные ответы: «неумение поднять страну на ноги без помощи иностранцев», «отсутствие умения ведения борьбы с тоталитарной властью» и т. д.

Следующие вопросы анкеты относятся к установлению этнического самопознания: «Кем, по их мнению, осознают себя их дети и внуки?».

- 60% опрошенных считают, что их дети и внуки считают себя русскими;

- 40% опрошенных считают, что у нихдвоякое самосознание, то есть воспринимают себя как русскими, так и азербайджанскими русскими.

Из приведенного выше анализа следует, что в этническом самосознании обитающих в Азербайджане русских произошли значительные изменения они сами подтверждают факт уменьшения «русского». Непосредственным доказательством этого являются приведенные ниже ответы на поставленные вопросы.

На каком языке в семье говорят проживающие в Азербайджане русские?

- на русском языке 88%;

- на азербайджанском языке 12%.

Насколько чисто вы говорите на азербайджанском языке? (табл. 1)

Насколько чисто вы говорите на русском языке? (табл. 2)

Как видно из таблицы, уменьшение потребности в использовании русского языка постепенно выводит из обихода общение в семье и с друзьями на русском. Проведенные нами исследования показали, что трансформация этнической идентичности является одним из важных психологических показателей процесса аккультурации. Анкетный опрос показал, что в первом и втором поколениях переселенных в Азербайджан русских эмоциональное, когнитивное и поведенческое усвоение находилось на высоком уровне. Но, несмотря на то, что они сохранили свою этническую идентичность, в этнической идентичности на ментальном уровне наблюдаются определенные изменения. А это говорит о частичной социально-психологической адаптации переселенных в Азербайджан русских к новым условиям, культурным ценностям, обрядам и традициям.

Таблица 1

Таблица 2

Исследование показало, что самопознание, отношение к своей стране, исторической родине во II поколении выражено более слабо в сравнении с I поколением. Следовательно, более компактное проживание первого поколения, сохранение им своей общины, с одной стороны, сохраняет этническую идентичность, с другой стороны, замедляет этническую адаптацию. А во II поколении наоборот они не проживают компактно и располагаются основном в городах. Из-за приспособления к городской жизни у них слабо развита этническая идентичность.

Таблица 3

В целях определения в нашем исследовании более тонких деталей этнической идентичности и социально-психологической адаптации мы посчитали целесообразным проведение дополнительных опросов. Для наиболее полного изучения этнической идентичности исследовали еще несколько компонентов. Эти исследования проводятся также в целях обеспечения достоверности наших опросов.

При рассмотрении полученных результатов можно заметить, что среди исследованных доминируют нормальные, позитивные типы этнической идентичности, а этническая индиферрентность имеет средние результаты. В общей сложности показатели этнонигилизма, этноэгоизма, этноизоляции и этнофанатизма имели наиболее низкие результаты в сравнении с прочими исследованными показателями, то есть в исследованных показателях преобладает позитивная этническая идентичность, что, в свою очередь, оказывает влияние на процессы социально-психологической адаптации.

Следует учесть, что этническая идентичность наиболее явно проявляется в этнических стереотипах. Исследование показало, что некоторые типы этнической идентичности ускоряют процесс адаптации, а другие замедляют его. В нашем исследовании проявляется позитивная направленность в некоторых типах этнической идентичности. На основании этого можно утверждать, что уровень социально-психологической адаптации проживающих в Азербайджане русских выше среднего. Проведенные нами экспериментальные исследования показали, что, хотя большая часть опрошенных идентифицирует себя со страной проживания или пространством, всё равно выводит на первый план свое русское происхождение (идентичность) и отличается толерантностью. Респонденты такого типа воспринимают себя на фоне страны проживания, что является показателем их двустороннего эффекта самопознания, то есть наличия вторичности этнической особенности.

Исследование показало, что поддержание связей с проживающими в России предками не может считаться основным фактором в сохранении этнической идентичности. Они воспринимают себя не переселенцами из России, а местными аборигенами. Из проведенных экспериментов по полученным ответам следует, что для переселенцев Россия остается реальной Родиной. Главный фактор этнической идентичности не воспринимается переселившимися русскими. В их сознании и этнической идентичности Россия воспринимается как своеобразный идеал, отличный для каждого.

Наряду с этим было установлено, что главные особенности этнического самопознания предков переселившихся в Азербайджан из России русских резко отличается тем, что для них означает Россия.

Анкетный опрос показал, что в первом и втором поколениях переселенных в Азербайджан русских эмоциональное, когнитивное и поведенческое усвоение находилось на высоком уровне. Но, несмотря на то, что они сохранили свою этническую идентичность, в этнической идентичности на ментальном уровне наблюдаются определенные изменения. А это говорит о частичной социально-психологической адаптации переселенных в Азербайджан русских к новым условиям, культурным ценностям, обрядам и традициям.

Выводы из проведенного исследования

Исследование показало, что тип совершенно ясной этнической идентичности встречается крайне редко. Следует учесть, что этническая идентичность наиболее явно проявляется в этнических стереотипах. В нашем исследовании проявляется позитивная направленность в некоторых типах этнической идентичности. На основании этого можно утверждать, что уровень социально-психологической адаптации проживающих в Азербайджане русских выше среднего. Факты показали, что у переселившихся русских нет родственников в своей стране и других местах или их очень мало. С другой стороны, этот фактор доказывает, что переселившиеся в Азербайджан русские считают себя аборигенами и какие-либо процессы миграции не могут быть предметом исследования.

Литература

1. Роль библиотек в пропаганде обрядов и традиций проживающих в Азербайджане малочисленных народов : [методическое пособие]. Баку, 2010. 45 с.

2. Байрамов А.С. Социальная психология / А.С. Байрамов, А.А. Ализадзе. Баку : Корпорация Гапп-Подиграф, 2003. 365 с.

3. Байрамов А.С. Этническая психология / А.С. Байрамов. Баку : Ренессанс, 2001. 374с.

4. Культурология / авторский коллектив. Баку : Марспринт, 2003 403 с.

5. Дубова Н.А. Адаптация русских старожилов в Азербайджане / Н.А. Дубова // Советская этнография. 1989.-№6.-С. 39-48.

6. Зотова О.И. Некоторые аспекты социально-психологической адаптации личности / О.И. Зотова, И.К. Кряжева // Психологические механизмы регуляции социального поведения / отв. ред. М.И. Бобнева, Е.В. Шорохова.-М., 1979. С. 219-232.

7. Проблемы адаптации русских старожилов (середина XIX XX вв.) / [В.И. Козлов, О.Д. Комарова, В.В. Степанов, А.Н. Ямсков] // Советская этнография. 1988.-№6.-С. 15-27.

8. Лебедева Н.М. Социально-психологическая адаптация русских старожилов в Азербайджане / Н.М. Лебедева // Вестник Российской Академии наук 1994. Том 64. № 12. С. 36-48.

9. Taylor D.M. Ethnocentrism and causal attribution in a South Indian context / D.M. Taylor // Of Cross-Cultural Psychology. 1974,Vol. 5.-P. 162-171.

10. Winthrop R.H. Dictionary of Concepts in Cultural Anthropology / R.H. Winthrop. N.Y. : Westport, Connecticut, 1991--316 p.

11. Emilio F. Moran. Human Adaptibility: An Introduction to Ecological Anthropology. North Scituate / F. Emilio. Massachusetts : Duxbury Press, 1979.-97 p.