пошляк = fader Kerl, Sie benehmen sich unanstaendig! (РНС, 2000: 460)
Уже только этих дефиниций достаточно, чтобы носитель русской лингвокультуры убедился в том, что «все врут словари» (как и календари): в индивидуальном сознании гораздо больше эмоциональных смысловых оттенков слово-концепта, чем зафиксировано в словарях для воспроизведения и активации в процессах общения. Кстати, с другой стороны, уже только из словарных дефиниций и малого синтаксиса воспроизведений и активаций этого слово-концепта видна обширная сфера широко распространенного человеческого порока. Это подтверждает и художественная литература, и отечественная реклама по СМИ, и многочисленные ТВ программы (Например, «Большая стирка» с ведущим пошляком А. Малаховым, и все PR-овские трюки - питомник отечественной политпошлости как антипод политкорректности).
Анализ вышеперечисленных источников позволил составить семантический портрет слово-концепта «пошлость». Его эмоционально-составляющие индикаторы таковы: банальность, бездуховность, фальшивость, манипулятивность, хитрость, липкость, безнравственность, грубость, безвкусость, неприличность, вульгарность, внешняя картинность.
Сферой реализации всех этих индикаторов в различных сочетаниях является неискренний эмотивный дискурс (например, рассмотренное Вл. Набоковым поведение П.И. Чичикова в «Мертвых душах» Гоголя).
Пошлость всегда предусматривает игру на чувствах ее реципиентов, игру на внешних эффектах, скрытость, таинственность мотивов даже через внешнее самоуничижение и привлечение на помощь прописных истин, ложных предпосылок и лести.
Короче говоря, как считает Вл. Набоков, в пошлости заключена дьявольщина. И далее он заключает:
«С той поры, когда Россия начала думать, все образованные, чуткие и свободомыслящие русские остро ощущают вороватое, липкое прикосновение пошлости» (Набоков, 1993: 29).
В английском языке отсутствует соответствующий языковой эмотив как специальное обозначение пошлости в русском смысле.
На этом примере достаточно убедительно видно, что сложнейшей проблемой интерлингвистики является проблема интерференции эмоциональных картин мира в головах межкультурных коммуникантов под влиянием различий в их эмоциональном интеллекте.
Суммируем вкратце основные выводы проведенного исследования:
Эмоции - это межкультурный референт, репрезентация и адаптация которого варьируются в разных лингвокультурах и потому заслуживают изучения и осмысления через последовательное распредмечивание всех эмоциональных концептов.
Все культурные концепты эмоциональны (как национальные, так и общечеловеческие).
Для успешной межкультурной коммуникации необходимы эмоциональная и эмотивная компетенции речевых партнеров.
Оба вида этой компетенции - часть интеллекта/менталитета речевых партнеров. Они распространяется только на воспитанников своей культуры, за пределами которой, внутри зданий других культур, этим знаниям языковых личностей надо обучать специально как внешним знаниям. Кто это будет делать? Мы - лингвисты. И они - методисты и преподаватели, то есть опять же мы с вами, вузовские лингвисты-преподаватели.
Литература
эмоциональный эмотивный речевой
Волкова П.С. Эмотивность как средство интерпретации смысла художественного текста. - Автореф. дисс. … канд. филол. наук. - Волгоград, 1997.
Винарская Е.Н. К проблеме базовых эмоциональных концептов // Вестник ВГУ, №3. Серия лингвистика и межкультурная коммуникация. -Воронеж, 2001
Высочина О.В. Понимание значения иноязычного слова (психолингвистическое исследование). - Авторефер. дисс. … канд. филол. наук. - Воронеж, 2001.
Гак В.Г. Языковые преобразования. - М., 1998.
Димитрова Е.В. Трансляция эмотивных смыслов русского концепта «тоска» во французскую лингвокультуру. - Автореф. дис. … канд. филол. наук. - Волгоград, 2001.
Кравченко А.В. Знак, значение, знание. - Иркутск, 2001.
Красавский Н.А. Эмоциональные концепты в немецкой и русской лингвокультурах. - Волгоград, 2001.
Мягкова Е.Ю. Эмоционально-чувственный компонент значения слова: вопросы теории. - Дисс. … док. филол. наук. - М., 2000.
Набоков В. Николай Гоголь // Романы. Рассказы. Эссе. - СПб., 1993.
Рерих Н.К. Твердыня пламенная. - Ростов-на-Дону, 1998.
Хомская Е.Д., Батова Н.Я. Мозг и эмоции. - М., 1998.
Шаховский В.И. Значение и эмотивная валентность единиц языка и речи // Вопросы языкознания, 1984, №6.
Шаховский В.И. О переводимости эмотивных смыслов художественного текста // Перевод и коммуникация. - М., 1997.
Шаховский В.И. Американская литература в эмоциональном осмыслении // Americana: вып. 3 «Проблемы преподавания истории и культуры США». - Волгоград, 1999.
Wierzbicka A. Different cultures, different languages, different speech acts // Journal of Pragmatics. № 9, 1985.
Лексикографические источники
Большой толковый словарь русского языка. - СПб, 1998. (БТС).
Ожегов С.И. Словарь русского языка. - М., 1972.
Русско-английский словарь. - М., 1962 (РАС).
Русско-немецкий словарь. - М., 1977 (РНС).
References
1. Volkova P.S. Emotivity as a means of interpreting the meaning of a literary text. - Avtoref. Diss.... Cand. philol. Sciences. - Volgograd, 1997.