Для изучения всемирных ценностей данные авторы рассматривали такие основные критерии, как: традиционные -- секулярно-рациональные ценности и ценности выживания -- самовыражения. Традиционные ценности Р. Инглхарт в данной работе определяет именно в контексте религиозного фактора. Наконец, мы хотим рассмотреть типологию культурных традиций Лоуренса Харрисона (Harrison and Huntington, 2001).
Данный автор анализирует страны в пространстве 25 параметров, среди которых в том числе религия, этический кодекс, отношения между государством и церковью. Рассмотренные им факторы определяют культурный ресурс для успеха экономической модернизации в конкретной стране. При этом данная классификация в наиболее полном виде описала факторы культурной дистанции.
Сам Л. Харрисон, как видно по выбранным им параметрам, подчеркивает определяющую роль религиозных факторов как ценностно-содержательной составляющей и как формальной системы взаимоотношений между светскими и религиозными ценностями. Существуют также другие типологии, например исследования в рамках проекта GLOBE Роберта Хауса (About the Foundation -- GLOBE Project) (Crede et al., 2019), типология Ф. Тромпенаарса (Timbalari, 2019), но они, на наш взгляд, частично совпадают по отдельным параметрам с вышеуказанными моделями, а также являются более специализированными и менее универсальными. Рассмотренные типологии демонстрируют актуальность феномена культурной дистанции и подчеркивают значимость для нее религиозного фактора, который демонстрирует значительное укрепление своего влияния в посткоммунистических странах.
Заключение
Сегодня мы наблюдаем, по сути, противостояние тенденций глобализации и глокализации. В результате роста межкультурного и экономического взаимодействия возникают и феномен транснационализма, и концепция транскульту- рации. Несомненно, культурные дистанции между этносами имеют тенденцию к постепенному сокращению, что показывают данные семи массовых опросов Всемирного исследования ценностей с 1981 по 2020 год, но сегодня они сохраняются путем определенных трансформаций своих базовых компонентов: языка и религии.
Родной язык миноритарных этносов в современных условиях глобализации снижает свое идентификационное значение, которое выражается в том числе в появлении смешанных языковых кодов. Роль религиозных ценностей в условиях российской постсекуляризации постепенно возрастает, что приводит к переоценке значимости данных факторов в контексте культурной дистанции.
Литература
Вахтин Н. Б. Языки народов Севера в ХХ веке. Очерки языкового сдвига. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. 338 с.
Всероссийская перепись населения 2002 года (2002). [Электронный ресурс]. иКС: http://www.perepis2002.m/mdex.html?id=17 (дата обращения: 01.04.2021). Всероссийская перепись населения 2010 года (2010). [Электронный ресурс]. иКС: https://gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm (дата обращения: 01.04.2021).
Г абдрахманова Г. Ф. Язык в системе культурных составляющих идентичности татар // Социолингвистика. 2020. № 2 (2). С. 83-91. DOI: 10.37892/2713-2951-2020-2-2-83-91
Карта языков Российской Федерации. [Электронный ресурс]. ИКЬ: http://web-corpora. net/wsgi3/minorlangs/ (дата обращения: 01.10.2019).
Латова Н. В. Культурная специфика россиян (этнометрический анализ на основе концепции Г. Хофстеда) // Вестник Института социологии. 2016. № 19. С. 155-179. Б01: 10.19181/^.2016.19.4.433
Хилханова Э. В. Интернет и миноритарные языки России: символическое присутствие или инструмент ревитализации? (на примере бурятского языка) // Монголоведение. 2019. № 19 (4). С. 967-988. Б01: 10.22162/2500-1523-2019-4-967-988 Хилханова Э. В. Новые тенденции по отношению к многоязычию и миноритарным языкам в глобальном масштабе // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2: Языкознание. 2020. Т. 19. № 4. С. 64-75. D0I: 10.15688/ jvolsu2.2020.4.6
Хилханова Э. В., Хилханов Д. Л. Этнокультурная идентичность мигрантов из восточных регионов бывшего СССР в свете теории «столкновения культур» // Полилингвиальность и транскультурные практики. 2020. Т 17. № 1. С. 31-38. DOI: 10.22363/2618-897X-2020-17-1-31-38
Четырова Л. Б. Роль буддизма в конструировании этничности калмыков и монголов // Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга. СПб: Изд-во А. Голода, 2011. С. 190-196.
Cenoz J., Gorter D. Minority languages and sustainable translanguaging: threat or opportunity? // Journal of Multilingual and Multicultural Development. 2017. Vol. 38. № 10. P. 901-912. DOI: 10.1080/01434632.2017.1284855
Crede M., Jong J., Harms P. The generalizability of transformational leadership across cultures: A meta-analysis // Journal of Managerial Psychology. 2019. № 34 (3). P.139-155. DOI: 10.1108/JMP-11-2018-0506
Furnham, A. Culture Shock: A Review of the Literature for Practitioners // Psychology. 2019. Vol. 10. № 13. P. 1832-1855. DOI: 10.4236/psych.2019.1013119
Harrison, L. E., Huntington, S. P. Culture Matters: How Values Shape Human Progress. New York: Basic Books, 2001. 348 p.
Hofstede G. Dimensionalizing Cultures: The Hofstede Model in Context [Электронный ресурс] // Online Readings in Psychology and Culture. 2011. Unit 2. URL: http:// scholarworks.gvsu.edu/orpc/vol2/iss1/8 (дата обращения: 19.02.2021).
Hofstede Insights Organisational Culture Consulting [Электронный ресурс]. URL: https:// www.hofstede-insights.com (дата обращения: 19.02.2021).
Inglhart R. F. Cultural evolution: peoples motivations are changing, and reshaping the world // Cambridge University Press. 2018. № 2. P. 198-202.
The Inglehart-Welzel World Cultural Map [Электронный ресурс] // WVS Database. URL: https://www.worldvaluessurvey.org/wvs.jsp (дата обращения: 19.02.2021).
Khilkhanova E. V. Sociolinguistic Study of Language Attitudes Among the Buriat and Russian Youth in the Republic of Buriatiia, Russia. Sibirica. 2019. Vol. 18 (2).P.27-55. DOI: 10.3167/sib.2019.180203
Pischloger C. Udmurt on Social Network Sites: A Comparison with the Welsh Case // Linguistic Genocide Or Superdiversity? New and Old Language Diversities. 2016. Т 14. P. 108-132.
Quijada J. B., Graber K. E., Stephen E. Finding “Their Own”: Revitalizing Buryat Culture Through Shamanic Practices in Ulan-Ude // Problems of Post-Communism. 2015. Vol. 62. № 5. P. 258-272. DOI: 10.1080/10758216.2015.1057040
The Inglehart-Welzel World Cultural Map [Электронный ресурс] // WVS Database. URL: https://www.worldvaluessurvey.org/wvs.jsp (дата обращения: 19.02.2021).
Timbalari C. Dimensions of national culture-cross-cultutal theories // Studies in Business and Economics. 2019. № 14 (3). DOI: 10.2478/sbe-2019-0055
References
Chety'rova, L. B. (2011). Rol' buddizma v konstruirovanii e'tnichnosti kalmy'kov i mongolov [The role of Buddhism in the construction of the ethnicity of the Kalmyks and Mongols] // Chetverty'e vostokovedny'e chteniya pamyati O. O. Rosenberga: dokl., st., publikacii [Fourth Oriental Readings in memory of O. O. Rosenberg: reports, articles, publications] (p. 190-196). SPb.: Izd-vo A. Goloda. [in Rus.].
Cenoz, J., & Gorter, D. (2017). Minority languages and sustainable translanguaging: threat or opportunity? Journal of Multilingual and Multicultural Development, 38 (10), 901-912. DOI: 10.1080/01434632.2017.1284855
Crede, M., Jong, J., & Harms, P. (2019). The generalizability of transformational leadership across cultures: A meta-analysis. Journal of Managerial Psychology, 34 (3), 139-155. DOI: 10.1108/JMP-11-2018-0506
Furnham, A. (2019). Culture Shock: A Review of the Literature for Practitioners. Psychology, 10 (13), 1832-1855. DOI: 10.4236/psych.2019.1013119
Gabdrakhmanova, G. F. (2020). Yazy'k v sisteme kul'turny'x sostavlyayushhix identich- nosti tatar [Language in the system of cultural components of Tatar identity]. Sociolingvistika [Sociolinguistics], 2 (2), 83-91. [in Rus.]. DOI: 10.37892/27132951-2020-2-2-83-91
Karta yazykov Rossijskoj Federacii [Map of the languages of the Rusian Federation]. Retrieved from http://web-corpora.net/wsgi3/minorlangs/ (accessed: 01.10.2019). [in Rus.].
Khilkhanova, E. V. (2019). Internet i minoritarny'e yazy'ki Rossii: simvolicheskoe pri- sutstvie ili instrument revitalizacii? (na primere buryatskogo yazyka) [The Internet and Minority Languages of Russia: Symbolic Presence or a Revitalization Tool? (a Case Study of the Buryat Language)]. Mongolovedenie [Mongolian Studies], 11 (4), 967-988. [in Rus.]. DOI: 10.22162/2500-1523-2019-4-967-988
Khilkhanova, E. V. (2020). Novy'e tendencii po otnosheniyu k mnogoyazychiyu i minoritarny'm yazy'kam v global'nom masshtabe [New trends in relation to multilingualism and minority languages on a global scale]. Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta, Seriya 2. Yazy'koznanie [Bulletin of Volgograd State University. Series 2: Linguistics], 19 (4), 64-75. [in Rus.]. DOI: 10.15688/ jvolsu2.2020.4.6
Khilkhanova, E. V. (2019). Sociolinguistic Study of Language Attitudes Among the Buriat and Rusian Youth in the Republic of Buriatiia, Russia. Sibirica, 18 (2), 27-55. DOI: 10.3167/sib.2019.180203
Khilkhanova, E. V., & Khilkhanov, D. L. (2020). E'tnokul'turnaya identichnost' migrantov iz vostochny'x regionov by'vshego SSSR v svete teorii «stolknoveniya kul'tur» [Ethnocultural identity of migrants from the Eastern regions of the former USSR in the light of the “clash of cultures” theory]. Polilingvial'nost' i transkul'tur- ny'e praktiki [Polylingualism and transcultural practices], 17 (1), 31-38. [in Rus.].DOI: 10.22363/2618-897X-2020-17-1-31-38
Latova, N. V. (2016). Kul'turnaya specifika rossiyan (e'tnometricheskij analiz na osnove koncepcii G. Xofsteda) [Cultural Specificity Russians (ethnometrical analysis based on the concept of G. Hofstede)]. Vestnik Instituta Sociologii [Bulletin of the Institute of Sociology], 7 (4), 155-179. [in Rus.]. DOI: 10.19181/vis.2016.19.4.433
Harrison, L. E., & Huntington, S. P. (2001). Culture Matters: How Values Shape Human Progress. New York: Basic Books. 348 p.
Hofstede, G. (2011). Dimensionalizing Cultures: The Hofstede Model in Context. Online Readings in Psychology and Culture, unit 2. Retrieved from http://scholarworks.gvsu. edu/orpc/vol2/iss1/8 (accessed: 19.02.2021).
Hofstede Insights Organisational Culture Consulting. URL: https://www.hofstede-insights.com (accessed: 19.02.2021).
Inglhart, R. F. (2018). Cultural evolution: peoples motivations are changing, and reshaping the world. Cambridge University Press, 2, 198-202.
Pischloger, C. (2016). Udmurt on Social Network Sites: A Comparison with the Welsh Case. Linguistic Genocide Or Superdiversity? New and Old Language Diversities, 14,108-132.
Quijada, J. B., Graber, K. E., & Stephen, E. (2015). Finding “Their Own”: Revitalizing Buryat Culture Through Shamanic Practices in Ulan-Ude. Problems of PostCommunism, 62 (5), 258-272. DOI: 10.1080/10758216.2015.1057040
The Inglehart-Welzel World Cultural Map. In: WVSDatabase. Retrieved from https://www. worldvaluessurvey.org/wvs.jsp (accessed: 19.02.2021).
Timbalari, C. (2019). Dimensions of national culture-cross-cultutal theories. Studies in Business and Economics, 14 (3). DOI: 10.2478/sbe-2019-0055
Vakhtin, N. B. (2001). Yazy'ki narodov Severa v XXveke. Ocherki yazy'kovogo sdviga. [Languages of the peoples of the North in the twentieth century. Essays on the language shift]. SPb.: Dmitrij Bulanin. 338 p. [in Rus.].
Vserossijskaya perepis' naseleniya 2002 goda [All-Rusian population Census of 2002] (2002). [in Rus.]. Retrieved from http://www.perepis2002.ru/index.html7idM7 (accessed: 01.04.2021).
Vserossijskaya perepis' naseleniya 2010 goda [All-Rusian population Census of 2002] (2010). [in Rus.]. Retrieved from https://gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/ perepis_itogi1612.htm (accessed: 01.04.2021).