Приведем здесь один показательный пример, подтверждающий эту мысль, -- описание страха, охватившего героев в известной повести Лавкрафта «Хребты безумия».
Оглядываясь, мы ни на минуту не сомневались, что увидим жуткое чудище, но все же вполне определенное -- к обличью звездоголовых мы как-то привыкли и смирились ним. Однако в зловещей дымке вырисовывалось совершенно другое существо, гораздо более гнусное. Оно казалось реальным воплощением «чужого», инородного организма, какие любят изображать наши фантасты, и больше всего напоминало движущийся состав, если смотреть на него с платформы станции метро. Темная громада, усеянная ярко светящимися разноцветными точками, рвалась из подземного мрака, как пуля из ствола. Но мы находились не в метро, а в подземном туннеле, а за нами гналась, синусоидно извиваясь, кошмарная черная блестящая тварь, длиною не менее пятнадцати футов, изрыгавшая зловоние и все более набиравшая скорость; густой пар окружал ее, восставшую из морских глубин. ...массивнее любого вагона, оно безжалостно давило испуганных беспомощных пингвинов, скользя по сверкающему полу.
Здесь описание настолько натуралистично и грубо, что нет никакого сомнения в его фантастичности.
Стоит заметить, что часто любят цитировать слова Лавкрафта, написанные о Блэквуде, из его работы «Сверхъестественный ужас в литературе», где американский писатель восхищается творчеством британского, называя его произведения великолепными образцами в жанре литературы ужаса, а его самого «бесспорным мастером сверхъестественной атмосферы»57. Но сравнительно редко упоминают о том, что Блэквуд тоже оценивал творчество Лавкрафта, и оценка эта была совсем не лестной для последнего. В письме к американскому писателю, ученику Лавкрафта Августу Дерлету от 10 июня в 1946 года он писал:
Меня обычно совершенно не задевает «чистый ужас», то есть лишенный удивления перед Вселенной... Я задался как-то вопросом: отчего Лавкрафт по большей части оставляет меня равнодушным, ведь он так мастерски владеет словом и арсеналом кошмаров? Не оттого ли, что он громоздит одни материальные ужасы на другие, не соотнося их с более всеобъемлющими вопросами -- космическими, духовными, буквально «неземными»? Нечто во мне инстинктивно отторгает разложение, могилу, переизбыток вещественных деталей.
Как кажется, в этой характеристике метко показана разница между двумя подходами к пониманию литературы ужаса и в то же время продемонстрирована та специфика творчества Блэквуда, которой и была посвящена эта статья.
Библиография / References
сакральный художественный блэквуд
1. Блэквуд Э. Вендиго: Повести и рассказы. М.: Энигма, 2005.
2. Блэквуд Э. Кентавр: избр. произв. М.: Энигма, 2011.
3. Зенкин С. Небожественное сакральное. М.: РГГУ, 2012.
4. Лавкрафт Г.Ф. Загадочный дом на туманном утесе. СПб.: Азбука, 2018.
5. Лавкрафт Г.Ф. Загадочный дом на туманном утесе. С. 281.
6. Цит. по: Ashley, M. Algernon Blackwood: An Extraordinary Life. P. 321.
7. Лавкрафт Г.Ф. Шепчущий во тьме. М.: Гудьял-Пресс, 2000.
8. Отто Р. Священное. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008.
9. Стефанов Ю. Мистики, оккультисты, эзотерики. М.: Вече, 2006.
10. Уэльбек М. Г. Ф. Лавкрафт: Против человечества, против прогресса. Екатеринбург: У-Фактория, 2006.
11. Хоув Э. Маги Золотой Зари. М.: Энигма, 2008.
12. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. М.: Ладомир, 2000.
13. Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994.
14. Ashley, M. (2001) Algernon Blackwood: An Extraordinary Life. New York: Carroll & Graf.
15. Blackwood, A. (1923) Episodes Before Thirty. London: Cassell and Company.
16. Blackwood, A. (2005) Vendigo: Povesti i rasskazy [The Wendigo: Novels and Short Stories]. M: Enigma.
17. Blackwood, A. (2011) Kentavr: izbr. proizv [The Centaur]. M: Enigma.
18. Eliade, M. (1994) Svyashchennoe i mirskoe [The Sacred and the Profane] M.: Izd-vo MSU.
19. Eliade, M. (2000) Mif o vechnom vozvrashchenii [The Myth of the Eternal Return]. M.: Ladomir.
20. Ermida, I. (2015) Dracula and the Gothic in Literature, Pop Culture and the Arts. Leiden: Brill.
21. Horror Gems: Volume Eight: Algernon Blackwood and Others. Amazon Digital Services, 2014.
22. Houellebecq, M. (2006) H. P. Lovecraft: Protiv chelovechestva, protiv progressa [H.P. Lovecraft: Against the World, Against Life]. Ekaterinburg: U-Faktoriya.
23. Howe, E. (2008) Magi Zolotoj Zari [The Magicians of the Golden Dawn]. M.: Enigma.
24. Kristensen, W.B. (1960) The Meaning of Religion. The Hague: M. Nijhoff.
25. Leeuw, G. (1933) Religion in Essence & Manifestation: A Study in Phenomenology. N.Y.: Macmillan.
26. Lovecraft, H.P. (2000) SHepchushchij vo t'me [The Whisperer in Darkness]. M.: Gud'yal- Press.
27. Lovecraft, H.P. (2018) Zagadochnyj dom na tumannom utese. [The Strange High House in the Mist]. SPb.: Azbuka.
28. Luckhurst, R. (2005) Late Victorian Gothic Tales. Oxford: Oxford University Press.
29. Monsters and Monstrosity from the Fin de Siecle to the Millennium: New Essays / eds.
30. S. Hutchinson, R. Brown. Jefferson, North Carolina: McFarland & Company, 2015.
31. Otto, R. (2008) Svyashchennoe [Das Heilige] SPb.: Izd-vo SPBU.
32. Stefanov, Y. (2006) Mistiki, okkul'tisty, ehzoteriki [Mystics, Occultists, Esotericists] M.: Veche.
33. Sullivan, J. (1978) Elegant Nightmares: The English Ghost Story from Le Fanu to Blackwood. Athens: Ohio University Press.
34. Wagenknecht, E. (1991) Seven Masters of Supernatural Fiction. Westport, CT: Greenwood Press.
35. Zenkin, S. (2012) Nebozhestvennoe sakral'noe [The Undivine Sacred] M.: RSUH.