Содержание
Введение
Глава 1. Такой разный Текутьев
Глава 2. Тюменский купец, коммерсант, меценат С.И. Колокольников
Глава 3. Жизненный путь и меценатская деятельность Подаруева, Чукмалдин, Игнатова, Гилевых и других тюменских купцов
Заключение
Список использованных источников и литературы
Введение
Благотворительность - проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему. Распространение благотворительности связано с утверждением христианства на Руси, относившего помощь неимущим к числу важнейших добродетелей истинного христианина.
Во второй половине ХIX века благотворительность получает невиданный размах, приобретает новые формы и виды. Благотворительность перестает ограничиваться собственно филантропией, она распространяется и на область духовной жизни.
Коллекционирование и меценатство являлись составной частью более широкого понятия - благотворительных занятий. Благодаря отечественным коллекционерам и меценатам у нас в стране сконцентрированы обширные и высокоценные собрания книг и произведений искусства, учреждены театры, музеи, библиотеки и другие центры духовной жизни. Имена Текутьева, Колокольникова, Чукмалдина, Подаруева, Игнатова и других собирателей, покровителей и просветителей неразрывно связаны с развитием культуры в нашей стране.
Они обладали высоким эстетическим чувством и ощущали нравственную потребность способствовать прогрессу просвещения и культуры. Принадлежали коллекционеры и меценаты к числу видных отечественных предпринимателей. В.В. Стасов в конце ХIXв. Писал о них «В деле помощи искусству выступали у нас, на нашем веку, на наших глазах интеллигентные русские купцы. И этому дивиться нечего. Купеческое сословие, когда оно, в силу исторических обстоятельств, поднимается до степени значительного интеллектуального развития, всегда тотчас же становится могучим деятелем просвещения и просветления…». В России в среде «просвещенного общества» преобладал критический взгляд на деятельность капиталиста и его роль в жизни. В отличие от многих других стран в России исстари не было культа богатства и в русской литературе нет ни одного примера апологетики капиталистической наживы. Норма русской культуры: человек не должен активно стремится к получению больших денег как таковых, но он может это делать ради каких-то иных, более высоких и бескорыстных целей. Если предприниматель действует именно так, он получает высокую оценку и признание общества.
О российских коллекционерах и меценатах написано немало работ. О жизни и деятельности некоторых из них мы знаем больше, о других -меньше, о ком-то неизвестно почти ничего. Необходимы исследования и публикации о многих тюменских купцах. Необходимо вернуть из исторического небытия не только отдельных деятелей, но и целые исторические пласты российской деятельности, среди которых феномен российской благотворительности, исключенной из социальной действительности после революции. Российские благотворители и меценаты оставили нам памятники человеколюбия, доброты и мелосердия, способствовали прогрессу просвещения и культурного созидания в нашей стране.
Из исследователей, занимавшихся изучением меценатской деятельности тюменских купцов конца ХIХ - начала ХХ века, следует выделить И. Ермакова, Е. Пантюхина, посвятивших свою работу почетным гражданам города Тюмени. В работах Войновой мы найдем сведения о П.И. Подаруеве, А.И. Текутьеве. деятельности Текутьева посвящены работы В. Поротникова, Л.Юдиной и других. О Колокольчикове писали Ю.А. Малахова, Л.А. Типикина. В работах Л.Г. Беспаловой речь идет о деятельности Чукмалдина.
Из источников следует выделить воспоминания самих меценатов-например, воспоминания Чукмалдина. Также необходимо отметить документы благотворительных обществ-Устав Тюменского попечительского общества о бедных.
Цель квалификационной работы: исследование деятельности меценатов и покровителей Тюмени.
Для разрешения поставленной цели необходимо рассмотреть деятельность меценатов, оставивших наиболее яркий след в истории города Тюмени. Мы рассмотрим деятельность и личность таких замечательных тюменских купцов: Текутьева, Колокольчикова, Подаруева, Чукмалдина, Гилевых, Игнатова.
Глава 1. Такой разный Текутьев
Андрей Иванович Текутьев - личность весьма неоднозначная. С одной стороны, он известен как крупный тюменский купец, золотопромышленник, меценат, миллионер, бывший городской голова. Трудно переоценить его вклад в развитие и становление Тюмени как крупного административного и промышленного центра. Современники восторженно восхваляли его бескорыстие, доброту и щедрость.
Но известен и другой Текутьев - изворотливый, хамоватый, безудержно мстительный, безмерно тщеславный и злобный -одним словом, настоящий монстр. Как могли в одном человеке уживаться столь разные, совершенно противоположные друг другу качества? Загадочная русская душа…
Родился Текутьев Андрей, сын Иванов в Борках. Промышлять начал извозом, разбойничая на дорогах, работал мясником на скотобойне, занимался мелкой торговлей. Будучи человеком предприимчивым и одновременно беспринципным, не стесненным рамками морали, он не гнушался ничем в своем стремлении разбогатеть. Авантюристические задатки Текутьева, сопряженные с его непомерными амбициями, подвигли его даже на уголовщину: одно время он со своей любовницей, некой Собакиной, изготавливал…фальшивые монеты.
Старания молодого купчика не прошли даром: ему удалось очень скоро сколотить весомый капитал. Обладая незаурядным умом, изворотливостью, он сумел его приумножить, вкладывая деньги в выгодные мероприятия, сулившие прибыль. В списке торговых фирм Тюмени за 1897-й год фамилия Текутьева числится среди купцов 2-й гильдии (крупчатка, мыло, свечи собственных заводов и проч.). Кстати, всех купцов - по обоим спискам -насчитывалось в то время не так уж и много: всего 87, в т.ч. таких известных, как Колокольниковвы, Игнатовы, Пятковы, Поклевский-Козелл.
Мельница Текутьева уже по тем временам выделялась своей технической оснащенностью. Она была в несколько этажей, по образцу американской: все продукты переходили из одного производственного цикла в другой полуавтоматически. Паровая машина, вальцовый станок, жернова, рассевы, фильтры, другие агрегаты и узлы были не только отечественного, но и зарубежного производства. На мельнице работали мельники, вальцовщики, крупосеи, смазчики - всего насчитывалось до десятка специальностей.
В стремлении к наибольшей прибыли Текутьев не очень задумывался об условиях труда и быта пролетариата. Высок был уровень производственного травматизма, широко применялись штрафы. Особенно тяжелым было положение неквалифицированных и малоквалифицированных рабочих, спрос на которых намного отставал от предложения. Продолжительность их рабочего дня часто доходила до 13-14 часов в сутки. Беспросветная нужда была обычным состояние многих рабочих и их семей. Сам Текутьев признавал: «Этому классу людей приходится существовать иногда при непосильном физическом труде и с голодным желудком».
К началу ХХ век Текутьев владел, кроме перовой мельницы, мыловаренным и свечным заводами, занимался куплей-продажей хлеба, имел три буксирных парохода и три баржи. Регулярными стали его поездки на Нижегородскую и Ирбитскую ярмарки, проводимые ежегодно. Заключенные там выгодные сделки еще более увеличивали и без того крупный капитал некогда мелкого извозчика из пригородной деревушки.
Впрочем, к тому времени Текутьев уже жил в Тюмени, в собственном особняке на ул. Иркутской (ныне ул. Челюскинцев). При доме имелся небольшой парк, который Текутьев благосклонно предоставил для бесплатного отдыха городских мещан. Место это было бойким, веселым, в центре города, рядом со Спасской церковью. Осенью 1890-го года Текутьев основал здесь постоянный театр на 400 мест с просторным фойе, большими светлыми окнами. В том же году на средства Текутьева при театре была открыта библиотека с читальным залом для горожан.
Текутьев пригласил в театр постоянную группу артистов во главе с супругами Ковалевой и Мацким. В репертуар театра входили исторические инсценировки «Перикл», «Князь Серебряный», комедия «Горе от ума», драма «Дети Ванюшина», пьеса демократической направленности «Сброшенные оковы» тюменского журналиста П.А. Розгинского.
В летний сезон по уже сложившейся традиции на театральных подмостках выступали заезжие гастролеры - артисты драмы, оперы и балета, оперетты, а также музыканты, поэты, чтецы-декламаторы. Кстати в 1915-м году в зале театра выступал один из видных поэтов «серебряного века» Константин Бальмонт (1867-1942), что, бесспорно, явилось значительным событием в культурной жизни города.
«Создавая театр г. Текутьев превосходно знал, что театр не даст ему барышей, да он за ними и не гонится, а руководствуется единственной целью - дать народонаселению какое-либо более или менее разумное развлечение, отвлечь тюменцев от пьянства», - писали в 1984-м году «Тобольские губернские ведомости». Сам Текутьев регулярно посещал театр. Почетный гражданин Тюмени С.И. Карнацевич вспоминал: «мне приходилось видеть купца Текутьева в его театре, где он имел постоянное место. Это был крепкий мужчина выше среднего роста в простом одеянии (серый пиджак, черные брюки). На лице разросшиеся волосы напоминали бакенбарды…».
Тектутьев действительно был колоритным мужчиной, обладал не дюжинной физической силой. Внешне он был похож на гоголевского Собакевича, круглое, широкое лицо которого автор уподобляет молдавской тыкве. Вспомните: Чичикову он показался «весьма похожим на средней величины медведя». Театр уже тогда стали называть по имени основателя Текутьевским - как, впрочем, впоследствии и городское кладбище, хлопотать о выделении земли под которое купец начал еще в 1884-м году. Он же сделал значительный денежный взнос на содержание некрополя и на зарплату обслуживающему персоналу.
Андрею Ивановичу льстило внимание к его персоне. Он являлся одновременно председателем комитета сиропитательного заведения, попечителем библиотеки, почетным членом общества попечения учащихся, почетным членом Тюменского общества трезвости.
Будучи человеком верующим, Текутьев числился ктитором (церковным старостой) Спасской церкви, содержал в ней лучший в городе хор. В 1913-м году «Сибирская торговая газета» писала: Местный благотворитель А.И. Текутьев на свои средства в деревне Борки построил новую церковь; в деревне Падериной оштукатурил церковь; приступил к позолочению глав на Благовещенском соборе в Тюмени». Два года спустя, в 1915-м году, он расширил Спасскую церковь.
Но вернемся к концу 1890-х. С началом деятельности театра внимание Текутьева переключается на строительство каменных зданий городской больницы: на это Текутьев щедро выделил 45 тыс. рублей (нынешние корпуса, что на ул. Даудельной). Надо сказать, больница была оснащена по последнему слову техники того времени. Она была яркой частью щедрости миллионера Текутьева.
В 1900-м году А.И. Текутьев становится городским головой (вплоть до 1911 года): казалось бы, тщеславие его должно было быть сполна удовлетворено. И он на самом деле, будучи при власти и при деньгах (не станем забывать и о его нахрапитости), многое сделал за это время для Тюмени и тюменцев. При помощи взяток (можно представить, какие эти были астрономические суммы!) ему удалось добиться, казалось бы, невероятного. Уже утвержденный проект строительства Сибирской железной дороги был изменен в пользу Тюмень - Омской линии (первоначально предусматривался маршрут Екатеринбург - Курган, минуя Тюмень). На свои средства он построил городскую скотобойню, завод утилизации отходов, деревянные и камерные торговые корпуса для базарной площади, пожарное депо. В зданиях на Потаскуе (район нынешних улиц Профсоюзной и Советской), ему принадлежащих, бесплатно разместил мужское и женское приходские училища на 400 человек. Оказывал денежную помощь учащимся из малоимущих семей.
Все это восторженно приветствовалось общественностью, которая не ограничивает себя в выражении своих верноподданнических чувств. В здании городской Думы был выставлен большой портрет благодетеля. Молва о его щедрости распространилась по всей губернии. Дошло до того, что в Министерство просвещения поступило ходатайство о присвоении потаскуевским училищам имени Текутьева в просьбе этой было отказано.
И тут разразился скандал. Дотошным репортерам - а отношение к прессе со стороны правительства было тогда довольно либеральным - стало известно, что все эти мероприятия во славу благодетеля были инициированы… самим Текутьевым. Шел 1909 -й год, и до истечения срока его полномочий городского головы оставалось еще два года.
Можно представить себе гнев Андрея Ивановича, узнавшего о подобных разоблачениях: да как посмели какие-то бездарные писаки, эти провинциальные щелкоперы подвергнуть посмеянию его, человека беспримерно бескорыстного и благодетельного!
Бескорыстного - да: это доказывали прежние из его поступков, преисполненные милосердия. Однако после того, как стала ясна видна подоплека подобной щедрости, на репутации Андрея Ивановича появилось весьма нежелательное для него пятно.
Рассерженный меценат тотчас же сделал ответный выпад по адресу подложивших эту столь жирную свинью репортеров. Его изощренная фантазия, сопряженная с не менее изощренным коварством, подсказала изумительное по своему цинизму решение: отказать ученикам в помощи, возложив их содержание на попечительское общество.
Более того: в 1910 году он потребовал от города вернуть ему здания библиотек и училищ для размещения в них меблированных номеров: судьба учащихся его уже не волновала. Местная газета «Ермак», издавал и редактировал которую известный музыкальный критик, «отец гитары» А.М, Афромеев, подвергла ренегата обструкции. Газетные публикации недвусмысленно намекали на криминальное происхождение текутьевского капитала.
Городские власти сумели изыскать средства для устройства библиотеки и училищ, а попавшего в афронт бывшего городского голову строго осудили: среди всех местных купцов-меценатов, увы, именно Текутьев оказался единственным, кто бесцеремонно забрал свои пожертвования.
А демократическая пресса продолжала «кусать» терявшего былое могущество «льва»: пусть и небедный, Текутьев уже не был при власти, да и репутация его к тому времени оказалась основательно подмоченной. «он первый и последний такого рода жертвователь, последователей ему не будет», - беспощадно добивал его «Ермак». Текутьеву припомнили тот факт, что даже в то время, когда он был городским головой и почетным членом различных обществ, в его магазинах сдачу сдавали фальшивыми деньгами.
Было забыто многое из того, за что потомки должны были бы быть без конца ему благодарны, что именно он выделял крупные суммы на укрепление набережной Туры, на благоустройство улиц, на поддержку и развитие просвещения и религии и т.д.
Но - одновременно приумножал свой капитал, совершенно немилосердно обращался с должниками, обрекая их на позор и унижение. По воспоминаниям современников, «мухе, попавшей в тенета паука, было легче, чем человеку, имевшему несчастье занять у него деньги по векселям».
«Бескорыстие» Текутьева можно объяснить тем, что меценатство, благотворительность в то время объяснялись соображениями престижности, и более отчетливо они проявлялись у представителей т.н. «новой буржуазии», к коим принадлежал и Текутьев. За счет многочисленных актов благотворительности тогдашние нувориши надеялись упрочить свое положение, это помогало им и в коммерческих делах. Но, как писал великий русский художник И. Репин, «русскому подвижнику несродно самодовольство: оно его конфузит».
Умер Андрей Текутьев за год до начала большевистской революции, в 1916-м году. Где находится, его могила, неизвестно. Достоверно неизвестно и то, где он вообще обрел свое последнее пристанище: на Текутьевском ли, своего имени, кладбище, или в другом месте.