УДК 82(091);821(091);82-3; 82-32;801.703
Филологические науки
Институт мировой литературы им. А. М. Горького
Российская академия наук u_sizova@bk.ru
История создания рассказа Л.Н. Толстого «Как чертенок краюшку выкупал»
Сизова Ирина Игоревна, к. филол. н.
Аннотация
толстой сказка художественный винокур
В статье исследуется история создания рассказа Л. Н. Толстого «Как чертенок краюшку выкупал» на основе пяти известных рукописей произведения, хранящихся в Отделе рукописей Государственного музея Л. Н. Толстого в Москве (ОР ГМТ, ф. 1, оп. 1-4, рукописной фонд составляет 16 листов). Уточнены крайние хронологические пределы художественного истолкования Толстым сюжета о первом винокуре (1879-1880; февраль Ї март 1886 года) и этапы воплощения замысла «сказки» (проблема редакций).
Ключевые слова и фразы: Лев Толстой; сюжет о первом винокуре; история и критика текста; датирование произведения; дневники и записные книжки; автограф; копия; корректура; вопросы эдиции.
Annotation
The article analyzes the creation history of L. N. Tolstoy`s short story «How Little Devil Earned a Hunk of Bread» based on the five famous manuscripts of the work kept in the Manuscript Department of the Leo Tolstoy State Museum in Moscow (MD TSM, f. 1, m. 1-4, handwritten fund is 16 sheets). The chronological limits of the story literary interpretation by Tolstoy about the first distiller (1879-1880; February Ї March, 1886) and the stages of the «fairy tale» implementation plan (editorship problem) are specified.
Key words and phrases: Leo Tolstoy; first distiller story; history and criticism of text; dating works; diaries and notebooks; autograph; copy; proofreading; edition questions.
Целью настоящей статьи является реконструкция истории создания рассказа Л. Н. Толстого «Как чертенок краюшку выкупал»; это общее направление нашего изыскания обусловило две его ключевые задачи. Изучение порядкового взаимоотношения рукописей позволяет проследить все этапы воплощения замысла произведения и решить вопрос о его редакциях. Уточнение временных пределов художественного осмысления Толстым сюжета о первом винокуре возможно при обращении к записным книжкам писателя, эпистолярному общению и мемуарной литературе его близкого окружения, при соотнесении данных текстологического и историко-литературного анализа. Показательно, что на современном этапе к истории создания рассказов и пьес Толстого, адресованных читателю и зрителю из народной среды, исследователи не обращались [1, с. 9-14; 16, с. 104-111; 15, с. 198-200].
В числе сохранившихся пяти рукописей рассказа «Как чертенок краюшку выкупал» - автограф, авторизованные копии, выполненные В. Г. Чертковым и Н. Л. Озмиздовым, наборная рукопись рукой Озмиздова без исправлений Толстого и корректура с правкой писателя для двенадцатой части «Сочинений гр. Л. Н. Толстого. М., 1886 год» (пятое и шестое издания). Наборную рукопись вводим в научный оборот впервые: эта опись не учтена В. И. Срезневским в двадцать пятом томе Юбилейного издания [9, с. 723-724], а также В. А. Ждановым, Э. Е. Зайденшнур и Е. С. Серебровской в «Описании рукописей художественных произведений Л. Н. Толстого» [5, с. 290-291].
Заглавие отсутствует только в автографе; в редакционных документах издательства «Посредник», в переписке Толстого, Черткова и И. И. Горбунова-Посадова рассказ именуется «Краюшкой». Все рукописи произведения не датированы. Дневниковые и эпистолярные свидетельства автора о его создании до настоящего времени не дошли.
По сложившейся традиции научная литература датирует работу Толстого над рассказом февралем 1886 года. В. И. Срезневский выстраивал такую хронологию: «Писание рассказа ЇКак чертенок краюшку выкупал? относится не позднее, чем к февралю 1886 года. Это видно из того, что одна из рукописей переделки этого рассказа в драматическую форму ЇПервый винокур, или Как чертенок краюшку заслужил? имеет дату 1-е марта 1886 года» [8, с. 367; 9, с. 724]. Точку зрения В. И. Срезневского разделяли В. Ф. Булгаков, В. А. Жданов, Э. Е. Зайденшнур и Е. С. Серебровская [2, с. 546, 599; 5, с. 290].
Конкретизировали временные рамки Н. Н. Гусев и Л. Д. Опульская. Н. Н. Гусев предполагал, что Толстой читал «Народные русские легенды, собранные Афанасьевым» с 17 по 23 февраля [3, с. 628]. Известно, что в этом сборнике писатель нашел сюжет для своего рассказа. Л. Д. Опульская относила написание «сказки» к концу февраля 1886 года. Биограф опиралась на сообщение филолога, учителя детей Толстых И. М. Ивакина, посетившего Хамовники «на масленице, т.е. в конце февраля» [7, с. 19]. Комплектуя двадцатидвухтомное собрание сочинений, Л. Д. Опульская связывала написание рассказа с чтением сборника А. Н. Афанасьева в феврале 1886 года [6, с. 531].
Уточним хронологические пределы. Полагаем, что Толстой работал над произведением в феврале - марте 1886 года. Читая сборник легенд А. Н. Афанасьева, писатель оттолкнулся от примечаний фольклориста к легенде «Горький пьяница». Воспоминание Ивакина о беседе с Толстым не только передает отклик писателя на книгу Афанасьева, но и красноречиво свидетельствует о манере художественного освоения источника Толстым: «Сколько я там нашел материала! Но все в обломках. Если составить как следует эти обломки, то что может выйти!.. Эти легенды все из обломков, один обломок здесь, другой надо искать в другом месте <…> Начаты они, но ни одна не докончена. Я уж кой-чем воспользовался, написал три маленьких вещицы и одну большую» [4, с. 81].
Принято считать, что одной из «маленькой вещиц» в передаче Ивакина является рассказ «Как чертенок краюшку выкупал». Его автограф, вероятно, и был выполнен до конца февраля. Между тем выявление ранней границы в датировании работы писателя над автографом сдвигается к началу февраля. В архиве Черткова сохранилось письмо к нему П. И. Бирюкова от 4 февраля с указанием на чтение Толстым сборника Афанасьева.
4 марта в Ясную Поляну приехал Чертков, приступивший к копированию автографа рассказа не ранее этой даты [3, с. 630]. До конца марта Толстой мог заниматься правкой корректурного оттиска рассказа для двенадцатой части собрания сочинений. О цензурном разрешении С. А. Толстая сообщила мужу только 8 апреля [10, с. 363].
И еще одна деталь. Отметим косвенное свидетельство, имеющее дополнительное значение в датировании рассказа о краюшке; наши предшественники, обращавшиеся при изучении его истории создания непосредственно к рукописям, обошли вниманием этот факт. Второй лист автографа открыт фрагментом из другого сочинения (по-видимому, художественного), переписанным А. П. Ивановым. Тематически отрывок близок религиозно-философскому поиску Толстого конца 1870-х и начала 1880-х годов: «…вслушивался в чтение Евангелия. Но с некоторого времени душу его как-то особенно потянуло ко всему небесному, и вот как это случилось» [11, оп. 1, л. 2]. Писатель не перечеркнул этот текст, продолжив «сказку» об украденной чертом краюшке с новой строки.
В этой связи, очевидно, можно говорить о подготовительном этапе в разработке Толстым для народного читателя темы пьянства в художественной форме (рассказ «Как чертенок краюшку выкупал» и комедия «Первый винокур»), который прослеживается в записных книжках Толстого 1879-го и 1880-го годов. Наболевшая общественная проблема поставлена в 1879 году следующими заметками: «Мужик в кабаке спа<сается>», «Груб навеселе», «Работаем, никто не видит, а выпьем, всяк видит», «Блудниками ад наполню. Старайтесь пьяницу опоить вином…» [13, c. 213, 229, 230, 241].
Тема пьянства живо интересовала Толстого и в сопряжении с жанрами устного народного творчества.
В июле 1879 года олонецкий сказитель былин В. П. Шевелев (Щеголенок) посетил Ясную Поляну. Со слов Щеголенка, Толстой записал легенды и рассказы, послужившие материалом для дальнейшего творчества («Чем люди живы», Два старика», «Молитва», «Три старца» и др.). Видимо, к этому визиту восходит заметка былевого рода из записной книжки Толстого: «Ты зайди во домише<чко> питейное, выпей чару зелена вина, другую похмельн<ую>» [Там же, с. 243].
Религиозно-философские искания Толстого и его деятельность на поприще устроения в России качественной и недорогой по цене народной литературы спаяны эскизами записных книжек. Обращает внимание выписка из «Книги притчей Соломоновых» на тему пьянства: «Невинно вино, укоризненно пьянство» [Там же, с. 246]. В 1880 году писатель систематизировал материалы к сборнику народных пословиц; их характеризуют, к примеру, такие записи: «У кабака углы раскрыты», «Соблазн вина», «Глупый умного, а пьяница трезвого не любит» [Там же, с. 259, 337, 339].
Знаковая заметка - «В больших поставил» [Там же, с. 244] - была сделана в 1879 году. Это своего рода контур эпилога рассказа об украденной чертенком краюшке: «Похвалил нббольший чертенка, простил его за краюшку хлеба и у себя в старших поставил» [12, с. 146].
Более семидесяти лет, со времени выхода в свет двадцать пятого тома Юбилейного издания, в литературе о Толстом не поднимался вопрос о редакциях рассказа «Как чертенок краюшку выкупал». По мысли В. И. Срезневского, писатель создал две редакции «сказки» о краюшке. Первая редакция представлена в автографе, вторая Ї в копиях Черткова и Озмиздова. На изыскания В. И. Срезневского опирались В. А. Жданов, Э. Е. Зайденшнур и Е. С. Серебровская при составлении «Описания рукописей художественных произведений Л. Н. Толстого». Исследователи выделили первую (автограф), вторую (копия Черткова) и окончательную (основной текст) редакции произведения [9, с. 724; 5, с. 290-291]. Однако такое количество редакций представляется нам избыточным. Проследим этапы воплощения замысла «сказки» по рукописям.
В автографе (оп. 1) три листа, которые заполнены с обеих сторон широким почерком; нет авторской пагинации. Толстой использовал бумагу фабрики Говарда и перо с коричневыми чернилами. Завязка, развивающая темы пахоты и кражи краюшки, создавалась на одном дыхании. Но эпизод об отчете чертенка в аду сложился не сразу. Сначала выговор нббольшего представлял собой рассуждение о «плохом деле», которое завершало его приказание чертенку вернуться назад, к людям. Затем появились подробности о вине чертенка, не сумевшего правильно «взяться» за дело, и о его наказании. Нббольший грозил выкупать чертенка в святой воде или раскалить его; писатель остановился на первом варианте.
Описание службы чертенка у мужика и кульминация сюжета, эпизод о приготовлении вина (тема спаивания крестьян) завершали событийную канву рассказа. Мужик начинает пить, других поить и попадает в услужение к владыке ада. Еще одна отклоненная концовка, в которую предполагалось включить нравоучение, изобиловала натуралистическими деталями: мужик курит вино, чертенок убегает в лес и убивает лисицу, берет из нее кровь и подмешивает в вино. Попробовав это питье, мужик начинает говорить «масляными» словами, спаивает других и попадает в службу к дьяволу.
В структуру произведения пока еще не было встроено нужным образом поучительное начало. Толстой расширил им на следующем этапе развязку, эпизод угощения вином, что сразу выделило проблематику «сказки». Нравственное падение крестьянина и его гостей стало выпуклым и приобрело грубый, гиперболизированный оттенок. Мотив о лисьей крови и «масляных» словах появился вновь, его продолжили другие ветви, о волчьей и свиной крови, которые сошлись в заключении рассказа - диалоге нббольшего и чертенка об изготовлении питья. Последнее предложение реализовало функцию эпилога: нббольший хвалит чертенка за находчивость и прощает ему мужикову краюшку.
Копия автографа рукой Черткова (оп. 2) не нумерована, выполнена на семи листах, исписанных с обеих сторон. Между строками оставлено большое расстояние (2 см) для последующей правки рукописи Толстым. Писатель переработал развязку (эпизод угощения вином) и заключение о подмешивании чертенком звериной крови в вино. Чертков заново их переписал в «Приложении». Копиист использовал бумагу с клеймом фабрики Говарда, но «Приложение» оформил иначе, на линованной бумаге [11, оп. 2, л. 6-7 об.].
По сравнению с автографом, новая сюжетная линия, связанная с бедным гостем, наметилась в развязке. Сначала работник просил поднести стаканчик, но Толстой отклонил это звено - так бедный мужик, «незваный», которому хотелось «винца выпить», появился в повествовании. В ответ слышен грозный окрик (нижний слой копии) и бормотание (верхний слой копии): «Разве на всех вас вина наготовишься» [Там же, оп. 2, л. 4, 6]. Среди новых персонажей - образ жены крестьянина. Хозяин велит ей подносить вино «богатым» гостям и бранит ее за пролитое вино.
На данном этапе большей критичности достигла разработка Толстым народных образов. Прежде нейтрально говорилось о том, как мужик стал пить и других поить (автограф). Возникший поворот акцентировал вину крестьянина, а не чертенка: «Накурил мужик вина, стал пить и других поить» (копия). В крестьянах пробуждается лесть, хитрость и злоба, наконец, они окончательно теряют свой человеческий облик и делаются «как свиньи»: кто порознь, кто по двое, кто по трое валяются по улицам.
Отчасти изменился пафос заключения «сказки». Реплика чертенка о винной «потехе» преломила философскую идею автора. Люди, нажив достаток, придумывают, как себя «потешить». Вывод следовал далее: звериная кровь всегда живет в человеке, только ходу ей нет в нужде. Толстой правомерно переставил тезис и его обоснование в ходе правки.
Другие типы авторских поправок текста рукописи уже не связаны с особенностями сюжета, композиционной логикой или содержанием рассказа и относятся к его стилистической отделке. Чертков нередко ставил многоточия на местах непрочитанных им слов. Писатель заполнял эти пропуски по смыслу, не сверяясь с автографом. В рассуждении мужика о воре с явно упущенным автором смысловым элементом фразы: «Не замай ест на здоровье» [Там же, оп. 1, л. 1] - Чертков не разобрал слово «не замай»; вместо него Толстой вписал модальную частицу: «Пускай ест на здоровье» [Там же, оп. 2, л. 1 об.]. В эпизоде службы чертенка у мужика Чертков не прочел фразу о том, что у людей «не налился» хлеб [Там же, оп. 1, л. 2]. Писатель заменил ее другим предложением без обращения к первоисточнику: «не налило зерно» [Там же, оп. 2, л. 3 об.]. Многоточие также было поставлено Чертковым вместо слова «лисят» в характеристике крестьян [Там же, л. 4 об.].