«Картиной мира» (КМ) называется сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения, сформировавшаяся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством.
Мифологическая картина мира: создание Земли и Неба, происхождение человека и культуры. В первобытную эпоху человек, пока еще довольно беспомощный видел, как ему представлялось таинственные и незримые силы. В то время люди не пытались ее исследовать с помощью разума. Природу обожествляли и стремились на нее воздействовать с помощью многочисленных сложных обрядов, прибегая к магии, имитировали то, что происходит в окружающем мире.Логика людей того времени сводилась к тому, что дождь идет потому, что тучи черные.человек воспринимал окружающий мир чисто с внешней стороны, не ощущая разницу между формой и содержанием, причиной и следствием . Основой "мифологической картины мира" являются представления о космосе и хаосе, а также пространстве и времени.
Философская картина мира (ФКМ) возникла в середине первого тысячелетия до нашей эры вместе с возникновением философских учений классической поры. Мир и человек в философии изначально рассматривались в связи с идеей Разума. В философской картине мира человек принципиально отличен от всего сущего, в частности от других живых существ, ибо ему присуще особое деятельностное начало - ratio, ЛОГОС, разум. Благодаря разуму человек способен познать мир и самого себя. Такое постижение рассматривается как назначение человека и смысл его бытия.
Человек в философской картине мира есть, прежде всего, разумное существо, принципиально отличное от неодушевленных объектов и живых существ. ФКМ есть совокупность обобщенных, системно-организованных и теоретически обоснованных представлений о мире в целостном его единстве и месте в нем человека.
Философская картина мира опирается на научные представления о реальности.
20.Основные типы натуралистических концепций + 17 вопрос
Натуралистические концепции.Исходят из того, что мораль изначально заложена в человеке самой природой. К ним относятся следующие концепции: -социал-дарвинизм, который считает, что действующие в мире животных законы борьбы за существование действуют и в человеческом обществе, поэтому происхождение нравственности следует искать в избирательной способности самой жизни, в борьбе за существование, в наличии морального чувства у животных; -евгеника, которая объясняет социальные формы поведения, в том числе и моральные, свойствами, наследуемыми человеком от родителей; поэтому добрые или злые качества прирожденны ему и не поддаются изменению; -психоаналитическая концепция происхождения морали базирующаяся на фрейдизме и определяющая поведение личности неподвластными сознанию психическими процессами, в основе которых лежат врожденные бессознательные влечения: сексуальные – Эрос и влечение к смерти – Танатос. С позиций фрейдистского биопсихизма, поведение человека — компромиссный вариант между его аморальными инстинктами и сверхстрогими требованиями морали. Социально-историческое направление в этике исходит из того, что между биологической природой животного и человека существует принципиальная разница, порождаемая условиями существования и развитие общества. Основной недостаток этих концепций — рассмотрение индивида вне общественных отношен и понимание морали как внешнего условия бытия человека — был преодолен в марксистской этике. К. Маркс и Ф. Энгельс впервые ввели в содержание морали понятие практики на основе трудовой деятельности как главного критерия поведения человекаению и содержанию мораль изначально социальна. 21.Предпосылки становления классической науки и научной модели природы. Возникновение научного знания Существуют две крайние точки зрения по этому вопросу. Наука всякое обобщенное абстрактное знание и относят возникновение науки к той древности, когда человек стал делать первые орудия труда. Другая крайность-отнесение генезиса к тому этапу истории, когда появляется естествознание (XV-XVII вв.). Современное науковедение пока не дает однозначного ответа на этот вопрос, так как рассматривает саму науку в нескольких аспектах. -наука как система подготовки кадров существует с середины XIXв.; -как непосредственная производительная сила-со второй половины XXв.; -как социальный институт- в Новое время; - как форма общественного сознания- в Древней Греции; - как знания и деятельность по производству этих знаний-с начала человеческой культуры. Научная революция – это смена парадигм (устоявшихся мнений на истину) В процессе развития науки можно выделить след. этапы
Допарадигмальный, т.е. соперничество между разными подходами школ, ситуация отсутствия единой парадигм;
Этап нормальной науки, т.е. побеждает какая-то одна позиция и устанавливается в соответствии с этой парадигмой;
Этап кризиса науки, т.е. в этот период начинают накапливаться факты, которые не поддаются объяснению, исходя из существующей парадигмы;
Этап научной революции. В этот период происходит смена парадигмы.
Роль научных революций заключается прежде всего в том, что с их помощью происходит развитие как наук, так, соответственно, и человечества.
Первая научная революция была осуществлена в VI – IV вв. до н. э. В результате этой научной революции возникла сама наука, произошло отделение науки от других форм познания и освоения мира.Важнейшим фрагментом античной научной картины была геоцентрическая система, созданная Аристотелем и Птолемеем.
Классическая наука сложилась в результате революции ХVI – ХVII вв. и охватывает период с ХVIII в. по 20-е гг. ХХ в., т.е. до появления квантово-релятивистской картины мира.Специфика классической науки:
- стремление к завершенной системе знаний;
- ориентация на классическую механику, ее законы и принципы;
- механическая картина мира: мир – гигантский механизм.
- механистический детерминизм, который трактовал все типы взаимосвязи.
Вторая научная революция дала начало механистической картине мира. Приходится на XVI – XVIII вв. Её исходным пунктом считается переход от геоцентрической модели мира к гелиоцентрической, этот переход был обусловлен серией открытий, связанных с именами Н. Коперника, Г. Галилея, И. Кеплера, Р. Декарта, И. Ньютона, которые подвели итог исследований и сформулировали базовые принципы новой научной картины мира в общем, виде.
Основными изменениями являются:
-Классическое естествознание заговорило языком математики, сумело выделить строго объективные количественные характеристики земных тел (форма величина, масса, движение) и выразить их в строгих математических закономерностях.
-Наука Нового времени нашла мощную опору в методах экспериментального исследования явлений в строго контролируемых условиях.
-Естествознания этого времени отказалось от концепции гармоничного, завершенного, целесообразно организованного космоса. По их представлениям Вселенная бесконечна и объединена только действием идентичных законов.
-Доминантой классического естествознания, да и всей науки Нового времени становится механика. Утвердилась чисто механическая картина природы.
-Идеал научного знания: раз и навсегда установленная абсолютно истинная картина природы, которую можно поправлять в деталях, но радикально переделывать уже нельзя.
-В познавательной деятельности подразумевалась четкая оппозиция субъекта и объекта исследования.
Итогом всех этих изменений явилась механистическая научная картина мира на базе экспериментально математического естествознания.
Классическое естествознание. Весь мир предстаёт как слаженно действующий механизм.
Характерные особенности механической картины мира:
- атомизм – учение о мире как совокупности огромного числа неделимых частиц, перемещающихся в пространстве и времени.
- движение – ключевое понятие, из него выводились понятия силы, массы, тяготения.
- принцип дальнодействия (Ньютон): взаимодействие между телами происходит мгновенно на любом расстоянии, без каких-либо материальных посредников;
- принцип абсолютности пространства и времени, которые не связаны с движением тел.
- принцип детерминизма: любые события жестко предопределены законами механики
- принцип редукционизма: сведение закономерностей более высоких форм движения материи к законам простейшей формы – механической
Третья научная революция была осуществлена на рубеже XIX – XX вв. Её обусловила серия блестящих открытий в физике. В итоге была подорвана, важнейшая предпосылка механистической картины мира - убежденность в том, что с помощью простых сил действующих между неизменными объектами можно объяснить все явления природы
В конце XIX в. - середина XX в. происходит преобразование стиля мышления, становление неклассического естествознания. Появляются предпосылки для построения целостной картины природы, в которой прослеживается иерархичная организованность Вселенной как сложного динамического единства, изменения места и функций науки в жизни. В основе этой новой парадигмы находились теория относительности (специальная и общая) и квантовая механика. В результате Энштейновской революции возникло Неклассическое естествознание. Утверждается понимание того, что любая научная истина относительна. Формируется представление о принципиальном единстве вселенной. Научное знание зависит не только от объекта, но и от субъекта. Все законы, сформулированные наукой есть суждения. Основные черты неклассической науки (10-20-е гг. – 70-80-е гг. ХХ в.):
- отказ от классической механики как основы познания и объяснения действительности, - разрушение классической модели мира – механизма.
- смена стиля мышления как отказ от механистических и метафизических установок;
- вероятностный детерминизм выражается в отказе от динамических и введении статистических закономерностей.
- отказ от классической механики как основы познания и объяснения действительности, замена ее квантово- релятивистскими теориями;
- разрушение классической модели мира – механизма. На смену пришла модель мира-мысли;
- смена стиля мышления как отказ от механистических и метафизических установок;
- вероятностный детерминизм выражается в отказе от динамических и введении статистических закономерностей.
Три этапа науки:1. доклассическое естествознание 5-6 века д.н.э.-16 века н.э. 2. Классическое естествознание 17-19 века 3. Неклассическое естествознание 20-21 века.
Неклассическое естествознание. В этот период происходит открытие специальной и общей теории относительности. Все системы отчета равноправны, Утверждается понимание того, что любая научная истина относительна. Формируется представление о принципиальном единстве вселенной. Научное знание зависит не только от объекта, но и от субъекта. Все законы, сформулированные наукой есть суждения. В процессе научного познания особое значение стало придаваться его социальным последствиям. Целый ряд областей науки напрямую связан с исследованием человека.
Бекон и Декарт – методы науки
Коперник – в центре солнце.
Дарвин Эволюция
1895 – открытие электрона Томсоном
1911 г. – модель атома Резерфорда
Ряд социологов и социальных теоретиков считает, что социальные изменения конца XX – начала XXI века столь значительны, что уже не могут быть объяснены даже с помощью социологических теорий, относящихся к модерну и постмодерну. В этой связи учеными было предложено социальные реалии, идущие на смену модерна, именовать постмодерном. Соответственно, теории, их интерпретирующие, стали называться.
Постмодерн представляет собой эпоху в развитии человечества, для которой характерно качественное увеличение неопределенности весьма многих социальных реалий. Становятся очевидными проявления, связанные со случайностью, многовариантностью и альтернативностью.
Как же исследовать эти новые реалии с собственно социологических позиций?
Некоторые социологи стали исходить из того, что для анализа отмеченных выше реалий требуется принципиально новый тип теоретизирования о социальном мире.
В самом общем виде их воззрения свелись к следующему.
– Эра всеобъемлющих социальных теорий, которые могли бы дать рациональные ответы на многочисленные иррациональные вызовы, в частности, на появляющиеся размытые, диффузные социальные реалии, смешанные стили жизни и т. д., -выявление истины, на представление целостного знания о сущностных связей определенной области действительности, теории постмодерна по духу релятивистские.
Основные черты постнеклассической науки в рамках постмодерна (с 80-х гг. ХХ в.):
- глобальный эволюционизм: идея эволюции вышла за рамки биологии, естествознание ведет поиск закономерностей и механизмов эволюции на всех уровнях организации материи;
- самоорганизация материальных систем: развитие сложных, открытых, нелинейных, неравновесных систем ведет к переходу их в неустойчивое состояние, выход из которого осуществляется путем перестройки элементов системы.
- антропный принцип: наблюдатель осознает себя частью исследуемого мира, активно взаимодействует с наблюдаемым объектом.
- плюрализм истины: нет застывшего, неизменного образа объекта;
- антиредукционизм: отказ от возможности объяснить сложное чем-то простым, элементарным.
Тенденции современного естествознания.
Классическая наука сложилась в результате революции ХVI – ХVII вв. и охватывает период с ХVIII в. по 20-е гг. ХХ в., т.е. до появления квантово-релятивистской картины мира.
Специфика классической науки:
- стремление к завершенной системе знаний;
- ориентация на классическую механику
- механическая картина мира:.
- механистический детерминизм,
- субстанционализм – поиск первоосновы.
- принцип отражения – познание как зеркальное отображение действительности
- принцип абсолютности знания.
- Механицизм и метафизика: природа - неизменное, всегда тождественное, неразвивающееся целое. Отсюда следует, что если все в мире подчиняется законам механики, то человек – тоже машина, а жизнь ничтожна и случайна. Все существующее подчиняется действию, так называемых, динамических закономерностей, которые повторяются в каждом конкретном случае и имеют однозначный характер. Механистический детерминизм абсолютизировал динамические закономерности. Утверждалось, что, зная состояние объекта в исходный момент времени, можно определенно предсказать его состояние в любой другой момент времени.
Основные черты неклассической науки (10-20-е гг. – 70-80-е гг. ХХ в.):
- отказ от классической механики как основы познания и объяснения действительности,
- разрушение классической модели мира – механизма.
- смена стиля мышления как отказ от механистических и метафизических установок;
- вероятностный детерминизм выражается в отказе от динамических и введении статистических закономерностей.
- активная роль исследователя в познании, признание влияния исследователя, приборов и условий на проводимый эксперимент и полученные в ходе него результаты;
- отказ от субстанционализма,
Современные взгляды на структурную организацию материи.В классическом естествознании учение о принципах структурной организации материи было представлено классическим атомизмом. Идеи атомизма служили фундаментом для синтеза всех знаний о природе. В XX веке классический атомизм подвергся радикальным преобразованиям.
Наиболее простой классификацией систем является деление их на статические и динамические, которое, несмотря на его удобство все же условно, т.к. все в мире находится в постоянном изменении. Динамические системы делят на детерминистские и стохастические (вероятностные). Эта классификация основана на характере предсказания динамики поведения систем.
По характеру взаимодействия с окружающей средой различают системы открытые и закрытые (изолированные)
В современной научно обоснованной концепции системной организации материи обычно выделяют три структурных уровня материи:
1)мегамир – мир космоса,мир огромных космических масштабов и скоростей,
2)макромир – мир устойчивых форм и соразмерных человеку величин: земных расстояний и скоростей, масс и объемов;
3)микромир – мир атомов и элементарных частиц – предельно малых непосредственно ненаблюдаемых объектов.