Результаты исследования и их обсуждение.
I. Анализ лексико-семантических и лингвокультурных особенностей пословиц и фразеологизмов с компонентом «собака» в русском и персидском языках привел к следующим результатам:
1. Лексема собака используется для актуализации признаков человеческих качеств и морали. Первые ассоциации при слове «собака», которые возникают у иранцев, связаны с низкими поступками, конфликтами, ссорами, раздорами и т.д. Например, в персидском языке о людях, с дурным характером и всегда раздражённых, говорят: fdjJ «j (mesle sage har), что дословно означает «как бешеная собака», так говорят о злом человеке. В русском языке, давая характеристику качества общения с человеком, который ссорится, раздражённо общается, используют глаголы (об) лаять, свариться, предполагающие сему «собака».
Человек зачастую не объективно характеризует тех, что всегда ему помогает: «Самые обидные характеристики люди выбирают из числа названий домашних животных, покорно и преданно служащих человеку тысячелетия. Наверное, самые существенные недостатки лучше всего познаются тогда, когда с живым существом - безразлично, животным или человеком, - живёшь и трудишься бок о бок» [11, с. 108]. Примером из русского языка может служить фразеологизм Вешать собак (на кого-либо), который означает «возводить необоснованные обвинения, клеветать, перекладывать вину на кого-либо».
Большинство русских и персидских пословиц и фразеологизмов с ключевым компонентом «собака» выражают негативные особенности человека, такие как жадность, зависть, скупость. Рассмотрим некоторые русские пословицы, в которых отражаются эти смыслы: Богат, как Крез, а живёт, как пёс; Как собака на сене лежит: и сама не ест и другим не даёт. Эквивалентом этого фразеологизма в персидском языке является l>? lS О4 Jд Jj hЈjJlP (na khodash mikhorad, na mizare digaran bokhorand), который дословно совпадает с русским вариантом: «И сама не ест и другим не даёт». Следует обратить внимания на то, что в персидском варианте слово «собака» не используется, а смысл передаётся через сочетание других лексем.
2. Лексема собака встречается в собранном материале для обозначения человека, который приобрёл большой опыт, основательные знания в чем-либо, стал мастером в каком-либо деле. У русского народа есть фразеологизм Собаку съел, которое обозначает «приобрести большое искусство, значительный опыт в чём-нибудь; быть мастером чего-либо». Иранцы в этом случае говорят fij Јjja> ^ (anghadarmar khorde ta afiee shode), что дословно означает: «Столько змей проглотил, что сам уже дракон» и несёт в себе отрицательную коннотацию. Здесь так же отсутствует лексема «собака», а смысл выражается с помощью других слов.
3. Во фразеологизмах, компонентом которых является сравнительная конструкция как собака, выражается усиление качества или свойства, которое сопровождает такое сравнение. Сравнение с собакой актуализируется разными глаголами, существительными и прилагательными, что показывает образ завершения дела или означает «сильно, абсолютно». Например: Устал как собака означает «очень сильно устать, до изнеможения»; Голоден как собака - «очень сильно проголодался», Злой как собака - «вредный, злобный».
В персидском языке существует большое количество фразеологизмов со сравнительным сочетанием как собака. Например: фразеологизм ^О ^lPu (meslesag jan kandan), который буквально значит «надрываться, как собака» и используется в значении «переносить тяжёлые муки». Близкий, но не идентичный смысл в русской картиной мире передаётся фразеологизмом с собаками не сыщешь, который говорит «о трудности в выполнении действия».
В фарси есть выражение ^ооjJ» (mesle sage hasan dale), которое дословно означает «как собака Хасана-Дале» (букв. Дале - бесцеремонный, наглый), так описываются: 1) «человек, сующий нос в чужие дела»; 2) «человек, который приходит без приглашения, бесцеремонный, нахальный».
Третий пример - фразеологизм ^«jJo cJJJд (mesle sage suzan khorde), буквальное значение его «как собака, проглотившая иголку». Так говорится: 1) о беспокойных людях; 2) о человеке, которого мучит икота.
4. На общем фонде пословиц и фразеологизмов каждого народа сказывается влияние религии. В сравнении с Россией, в Иране существует отрицательное отношение к собакам. Её считают нежелательным и опасным существом. Истоком таких представлений является ислам. В Коране утверждается, что собака - нечистое животное. Имам Али (дбм) отмечал: «Нет ничего хорошего в содержании собаки, кроме овчарки, которая служит для охраны». Пророк ислама Мухаммад (дбмн) сказал: «В дом, где есть собака, не войдут ангелы». Высказанное авторитетное мнение отражается на культуре и образе жизни и представлениях определённого народа (здесь мы говорим об иранцах). Например, в Иране бытует пословица: М Jj^i м ^«0 O^jJ (abe daryabe dahane sag najes nashavad), которая буквально означает: «Море плевком собаки не станет грязным». Она используется в ситуациях, когда кто-то о других высказывается плохо.
5. Анализ пословиц и фразеологизмов двух языков показывает, что между ними есть и общие характеристики собаки: она кусает, считается символом свирепости, воплощённым образом гнева и агрессии. Например: Бешеная собака и хозяина кусает; Ближняя собака скорее укусит; Не будите спящую собаку; Собака кусает не из корысти, а из злости.
II. В ходе исследования были отмечены некоторые семантические особенности русских и персидских пословиц и фразеологизмов с компонентом «собака», которые зафиксированы в одной из языковых картин мира, а в другой - отсутствуют:
1. Персидские паремии, не имеющие русских соответствий: в персидской лингвокультуре при проявлении недостойным человеком щедрости или великодушия говорят ^ 2» мі^ (sag chistke pashmash che bashad), что дословно означает: «Собака сама ничего не стоит, а шерсть её и подавно». Ещё одна пословица гласит: gj^ ji ^j^O» ^i (sage khod ra gorosne dar ta peye to ayad), её буквальное значение: «Держи свою собаку голодной, чтобы она шла за тобой». Эта пословица используется в ситуации, когда кто-то жалуется на непослушание слуг или детей. Похожих пословиц в русском языке не отмечено.
2. Персидские паремии, имеющие полные эквиваленты в русском языке: русское выражение жить как кошка с собакой имеет семантический коррелят в персидском языке j (mesle sag va gorbe) и отражает неуживчивость и нетерпимость двух человек.
3. Паремии, сходные по значению, но передаются другими способами в русском и персидском языках: персидская пословица JjP mjI^j jЈiJ (sage zard baradare shoghal ast) дословно означает «жёлтая собака - шакалу брат», её применяют в ситуации описании кого-либо похожего на другого по каким-либо качествам, свойствам, положению. Русский фразеологизм Два сапога - пара передаёт такое значение, однако в составе фразеологизма лексема собака отсутствует. Русская пословица С лихой (паршивой) собаки хоть шерсти клок описывает ситуацию, когда тяжело от кого-либо получить многое и человек соглашается на получение хотя бы незначительного количества от ожидаемого. На фарси для выражения этого значения говорят ij cjo ^? j ^lPu V ^i^ (az khers yek mu kandan ham kafiast), что дословно означает: «Из медведя даже волос добыча».
В русской языковой картине мира собака занимает значимое место и это обусловлено повседневной жизнью людей. В картине мира фарси собаке такого места не отведено.
III. В русской лингвокультуре с собаками связано большое количество ассоциаций, которых в языковой картине мире фарси нет. Напомним некоторые случаи: 1) собака является символом свободы, беззаботности: Вольно собаке на небо лаять; 2) собакой называется жадный и скаредный человек: Собака хватает, а сыта не бывает; 3) собака - символ благополучной и гарантированной жизни: Брось псу кусок, так и не лает; Собака достойна корму; какова псу кормля,
IV. такова его и ловля; 4) с собаками связаны некоторые суеверия: Чёрная собака, чёрная кошка и чёрный петух в доме спасают от грозы и от вора; 5) собака считается признаком горя, беды и огорчения: Попала собака блохе на зуб; 6) собака - символ счастья и удачи; Собака есть, так палки нет, палка есть - собаки нет; 7) собака ассоциируется с признаками молодости и старости: Старый пёс - ни волк, ни батька, а всё тот же пёс; 8) собака воспринимается как друг или недруг: Волка на собак в помощь не зови; С собакой ляжешь, с блохами встанешь; 9) соответствующее поведение собака в пословицах является предзнаменованием появления гостя (такие выражения очень похожи на народные приметы): Куда взлаяла собака - оттуда гости; Собака перед домом катается - гости будут.
Заключение. Таким образом, анализ русских и персидских пословиц и фразеологизмов с компонентом «собака» привел к следующим выводам: Во-первых, пословицы в обоих языках отражают разные характеристики этого животного. Например: собака лает и кусает, она жадная, неаккуратная, при этом она - верный друг своего хозяина. Во-вторых, пословицы и фразеологизмы русского и персидского языков показывают общие и специфические реакции народов в отношении собаки. Во-третьих, существует множество выражений со словом собака, содержащих отрицательную коннотацию: собака ассоциируется с бесстыдством, неуживчивостью, нетерпимостью. В-четвёртых, слово «собака» выражает значение тяжёлых, бессмысленных и безрезультатных поступков. В-пятых, собака наряду с отрицательными коннотациями, отмеченными в русской лингвокультуре, имеет и положительные оценки, которые передаются в пословицах и фразеологизмах, описывающих человека. В таких паремиях человек предстает как умный, ловкий и знающий.
Список литературы
собака фразеологизм пословица персидский
1. Аскольдов-Алексеев С.А. Концепт и слово // Русская речь. Новая серия. 1928. Вып. 2. С. 28-34.
2. Алефиренко Н.Ф. Теория языка. Вводный курс. М.: Академия, 2006. 367 с.
3. Апресян Ю.Д. Интегральное описание языка и системная лексикография. Избранные труды: в 2 т М.: Шк. «Языки русской культуры», 1995. Т 2. 767 с.
4. Ванг Зан Р Животные в персидских и китайских пословицах // Журнал критических исследований литературы. 2014. Вып. 2. С. 11-30.
5. Воробьева Л.Б. Русские устойчивые сравнения в сопоставлении с литовскими: специфика образности: дис…. канд. филол. наук: 10.02.01. Псков, 2002. 251 с.
6. Гимадеева А.А. Фразеологические единицы с компонентом-зоонимом в татарском и английском языках и их лексикографирование: дис…. канд. филол. наук: 10.02.02, 10.02.20. Казань, 2011. 243 с.
7. Го Синь И. Телесный код в китайской фразеологии и его русское соответствие: дис…. канд. филол. наук: 10.02.22. М., 2004. 187 с.
8.
9. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. М.: Гнозис, 2004. 390 с.
10. Ключевский В.О. Записные книжки. СПб.: Пропаганда, 2003. 157 с.
11. Моиноддини М. Анализ социальных тем пословиц в Кермане. Керман: Центр кермановедения, 2002. 164 с.
12. Мокиенко В.М. Вглубь поговорки. Рассказы о происхождении крылатых слов и образных выражений. М.: Азбука-классика: Авалонъ, 2005. 256 с.
13. Сунь И. Синонимия русских фразеологизмов в сопоставлении с семантическими аналогами китайского языка: дис…. канд. филол. наук: 10.02.01. М., 1998. 189 с.
14. Таукова Э.Л. Сопоставительный анализ фразеологических единиц русского и английского языков в функционально-параметрическом отображении (на материале анималистической фразеологии): автореф. дис…. канд. филол. наук: 10.02.20. М., 2004. 15 с.
15. Телия В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. М.: Шк. «Языки русской культуры», 1996. 288 с.
16. Трубачев О.Н. Происхождение названий домашних животных в славянских языках. М.: АН СССР, 1960. 116 с.
17. Тянь Ц. Структурные и семантические особенности соматических фразеологизмов в русском и китайском языках: дис…. канд. филол. наук: 10.02.20. Волгоград, 2001. 214 с.
18. Чжэн Г Фразеология тела в русском языке глазами носителя китайской лингвокультуры: дис…. канд. филол. наук: 10.02.01. М., 2013. 178 с.
19. Шарифимогаддам А., Надими Н. Семантический анализ использования названий животных в пословицах диалекта лар // Академическое письмо. 2013. Вып. 2. С. 137-159.
20. Шарифимогаддам А., Назари Робати Ф. Сравнение семантической роли животных в священных книгах Корана и Евангелия от Матфея и Иоанна с акцентом на «значимость» и «субъективность» // Знание религий. 2018. Вып. 4. С. 25-41.
21. Яковлева Е.С. К описанию русской языковой картины мира // Русский язык за рубежом. 1996. №1/3. С. 34-48.
References
1. Askoldov-Alekseev, S.A. Concept and word. Russian speech. New episode, issue II, pp.28-34, 1928. (In Rus.)
2. Alefirenko, N.F. Theory of language. Introductory course. M: Academia, 2006. (In Rus.)
3. Apresyan, U.D. Integral language description and systemic lexicography. Izbrannie trudi: in 2 vol. Vol. 2. M: Shkola «Yaziki russkoi kulturi», 1995. (In Rus.)
4. Vang Zan R. Animals in Persian and Chinese Proverbs. Journal of Critical Literature Studies, issue 2, pp. 11-30, 2014. (In Persian)
5. Vorob'eva L.B. Russian stable comparisons in comparison with Lithuanian (specificity of imagery). Cand. sci. diss. Pskov, 2002. (In Rus.)
6. Gimadeyeva, A.A. Phraseological units with a component-names of animals in the Tatar and Russian languages and their lexicography. Cand. sci. diss. Kazan, 2011. (In Rus.)
7. Go Sin E. The corporal code in Chinese phraseology and its Russian correspondence. Cand. sci. diss. Moscow, 2004. (In Rus.)
8. Karasik, V.E. Language circle: personality, concepts, discourse. M: Gnozis, 2004. (In Rus.)
9. Kliuchevski V.O. Notebooks. Saint Peterburg: Propaganda, 2003. (In Rus.)
10. Moienoddini, M. Analysis of social themes of proverbs in Kerman. Kerman: Kerman Studies Center, 2002. (In Persian)
11. Mokienko, V.M. Stories about the origin of winged words and figurative expressions. M: ABC-classic; Avalon, 2005. (In Rus.)
12. Sun E. The synonymy of Russian phraseological units in comparison with the semantic analogues of the Chinese language. Cand. sci. diss. Moscow, 1998. (in Rus.)
13. Taukova, E.L. Comparative analysis of phraseological units of the Russian and English languages in functional-parametric mapping (based on animalistic phraseology). Cand. sci. diss. Moscow, 2004. (In Rus.)
14. Telia, V.N. Russian phraseology. Semantic, pragmatic and linguocultural aspects. M: Shkola «Yaziki russkoi kulturi', 1996. (In Rus.)
15. Trubachev, O.N. The origin of the names of pets in Slavic languages. M: AN SSSR, 1960. (In Rus.)
16. Tian, Ts. Structural and semantic features of somatic phraseological units in Russian and Chinese. Cand. sci. diss. Volgograd, 2013. (In Rus.)