|
Нищета; |
большой |
ðàç- |
26 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
ðûâ |
|
â |
|
уровне |
|
жизни |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
богатых и бедных (%) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЛИБЕРАЛЬНО- |
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
|
Терроризм |
|
|
|
|
|
21 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
Войны и конфликты |
8 |
|
|
|
|
КОНСЕРВАТИВНАЯ ИДЕЯ |
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
Преступность |
|
|
|
|
7 |
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
Наркомания |
|
|
|
|
6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ДЛЯ МЕСТНОГО |
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
Безработица |
|
|
|
|
6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
||||||||||||||||
|
просы здравоохранения |
|
|
|
|
САМОУПРАВЛЕНИЯ РОССИИ |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
СПИД и другие во- |
5 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
Экономические про- |
5 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
блемы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В. Виноградов2 |
|
|
|
|
|
||||||||||
|
Коррупция |
|
|
|
|
|
4 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||
|
Проблемы |
защиты ок- |
3 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
ружающей среды |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
Другое |
|
|
|
|
|
|
|
5 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Затрудняюсь ответить |
5 |
|
|
|
|
Общенациональный |
|
научно- |
политических |
ориентиров |
россий- |
|||||||||||||||||||||||
|
Приведенные |
|
результаты |
|
политический |
|
журнал |
«ВЛАСТЬ» |
ской государственности в целом. |
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
(«Аналитическое издание о россий- |
|
|
|
* * * |
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
показывают, |
÷òî |
|
более |
всего |
|
|
ском обществе и государстве») в |
Вначале – коротко основные ввод- |
||||||||||||||||||||||||||
|
россиян, как и жителей дру- |
|
номере 6 за 2005 год опубликовал |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
гих стран, беспокоит пробле- |
|
|
статью |
|
А. С. Федотова |
|
(ä. ï. í., |
ные положения из публикации в жур- |
||||||||||||||||||||||||||
|
ма нищеты и большого раз- |
|
ïðîô.) |
è |
М. Н. Ступниковой |
(àñï. |
нале «ВЛАСТЬ» (в изложении близко |
||||||||||||||||||||||||||||
|
рыва между богатыми и бед- |
|
|
СГСЭУ) |
|
|
«Либерально-консерва- |
к тексту публикации). |
|
|
|
ðå- |
|||||||||||||||||||||||
|
ными. Причем чаще всего об |
|
|
тивная |
|
концепция |
государства |
è |
Äâà |
десятилетия российских |
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
форм убедительно показывают, что |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
ýòîé |
|
проблеме |
говорили жи- |
|
|
Россия», авторы которой аргументи- |
||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
становление |
нового |
демократиче- |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
тели Сибирского и Приволж- |
|
|
руют свое убеждение в наибольшем |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
ского |
общества |
в России |
является |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
ского федеральных округов – |
|
соответствии |
|
государственной |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
длительным и противоречивым про- |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
там каждый третий упомянул |
|
идеологии |
либерального |
консерва- |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
цессом. Определяющей причиной |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
îá ýòîì (31% è 30% ñîîò- |
|
тизма |
нынешним |
идеологическим |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
неудач реформ, по мнению мно- |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ветственно). Также наиболее |
|
|
потребностям и перспективам раз- |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
остро эта проблема стоит в |
|
вития |
российского |
государства |
è |
ãèõ |
исследователей, |
является |
||||||||||||||||||||||||||
|
сельской местности – 31%, в |
|
общества. С учетом многолетних не- |
«либеральный радикализм», êîòî- |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
малых |
городах |
ñ |
населением |
|
|
удачных попыток отыскать преслову- |
рый возобладал в процессе преоб- |
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
разований, отсек от них большинст- |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
менее |
100 |
тысяч |
человек |
è |
|
|
òóþ |
«Èäåþ |
äëÿ |
России» |
â |
некоем |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
во населения и тем самым обрек на |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
городах |
|
ñ |
населением от 500 |
|
|
неполитическом |
è |
неидеологиче- |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
деинституционализацию большинст- |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
тысяч |
äî |
1 |
миллиона |
÷åëî- |
|
|
ñêîì |
пространстве, |
показалось |
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
во элементов |
современной |
äåìî- |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
âåê – |
ïî |
27%. |
|
В Северо- |
|
|
весьма |
|
интересным |
решение |
óêà- |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
кратии. Поэтому вновь и вновь под- |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
Западном |
федеральном |
îêðó- |
|
|
занных авторов четко конкретизиро- |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
нимаемый |
вопрос |
îá |
идейно- |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
ãå |
респонденты |
|
несколько |
|
âàòü |
ñâîþ |
приверженность |
вполне |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
политическом |
«самоопределении» |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
ðåæå, |
÷åì |
по выборке |
â öå- |
|
|
определенной |
идеологической |
êîí- |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
России ставится в условиях, |
когда |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
ëîì |
|
говорили |
î |
нищете – |
|
цепции с учетом анализа уже прой- |
||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
уже явно проявляются усталость на- |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
18%. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
денного |
этапа |
|
реформ |
è |
реалий |
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
российской действительности. В то |
селения от реформ и недоверие на- |
|||||||||||||||||||||
|
Вторая по значимости про- |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
же время автор настоящего отклика |
селения к власти и другим государ- |
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
блема |
äëÿ |
россиян – терро- |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
на публикацию – профессиональный |
ственным институтам. |
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
ризм. Каждый |
пятый |
îïðî- |
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
и убежденный муниципал – пытается |
«В целом российский либерализм |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
шенный (21%) указал на нее. |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
приложить изложенные в ней поло- |
оказался не |
â |
состоянии |
понять |
||||||||||||||||||||||||||||
|
Чаще всего терроризм упоми- |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
жения к наиболее близкому ему му- |
природу российского общества, его |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
íàëè |
|
|
|
жители |
|
Северо- |
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
ниципальному |
уровню общества |
è |
специфические |
особенности, |
à |
çà- |
||||||||||||||||||||||
|
Западного |
è |
Южного |
ôåäå- |
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
власти, пологая этот уровень базо- |
имствованные (извне – В. В.) инсти- |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
ральных |
округов |
(30%), |
à |
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
âûì |
äëÿ |
формирования |
идейно- |
туты и структуры показали свою |
||||||||||||||||||||||||||||
|
также жители средних горо- |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
полную неэффективность в условиях |
|||||||||||||||||||
|
дов с населением от 100 до |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
российской действительности. Îêà- |
||||||||||||||||||
|
500 тысяч человек – 23%. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
зался |
нарушенным |
фундамен- |
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
|
Третьей серьезной пробле- |
|
1 А если «Да», то может быть это – ос- |
тальный закон, проявляющийся в |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
мой, существующей на сего- |
|
нова идеологии для России в целом?! |
том, что социальные практики не |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
äíÿ, |
ïî |
|
мнению |
россиян, яв- |
|
Представляя данную статью, автор под- |
могут выйти за рамки историче- |
|||||||||||||||||||||||||||
|
ляются |
войны |
è |
|
конфликты, |
|
|
черкивает |
собственную убежденность |
â |
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
значимости развития местного само- |
ñêè |
сложившихся |
культурных |
||||||||||||||||||||||||||||
|
каждый |
|
десятый |
отметил эту |
|
управления и базовой роли гражданского |
форм, способных воспроизводить |
||||||||||||||||||||||||||||
|
проблему – |
8%. |
Åùå |
7% |
|
|
общества |
äëÿ |
|
возрождения |
России, |
только адекватные себе полити- |
|||||||||||||||||||||||
|
россиян |
|
â |
качестве проблем, |
|
|
принципиальную целевую совместимость |
ческие, экономические и соци- |
|||||||||||||||||||||||||||
|
вызывающих |
|
беспокойство, |
|
|
этих институтов с любыми прогрессив- |
альные отношения. À òàê êàê ðàäè- |
||||||||||||||||||||||||||||
|
отметили |
преступность. |
Ïî |
|
|
ными идеями развития. |
|
|
|
|
|
|
кально-либеральная |
модернизация |
|||||||||||||||||||||
|
6% россиян указали на про- |
|
2 |
Виктор |
Петрович |
Виноградов, |
êîí- |
прямо была направлена на рекуль- |
|||||||||||||||||||||||||||
|
блемы наркомании и безрабо- |
|
|
сультант Череповецкой городской Думы, |
туризацию (российского общества – |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||
|
тицы, 5% отметили экономи- |
|
директор Организационно-методического |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
центра. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
6 |
|
|
|
|
ÃÓ ¹11’05 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ФИЛОСОФИЯ ПРОФЕССИИ |
|
|
|
|
|
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Â. Â.), то и потерпела, естественно, |
венных целей». Поэтому (ïî ìíå- |
|||||||||||||||||||||||
полное поражение». |
|
|
|
|
|
|
íèþ |
Б. Н. Чичерина) |
è |
|
реформы |
|||||||||||||
В конечном счете представление |
должны осуществляться «сверху», |
|||||||||||||||||||||||
человека о себе и о своем месте в |
поскольку |
только |
государство, |
|||||||||||||||||||||
мире формирует модели индивиду- |
стоящее на страже общественно- |
|||||||||||||||||||||||
ального и группового поведения. Â |
го интереса, может провести их |
|||||||||||||||||||||||
этом смысле важнейшим средст- |
средствами, исключающими про- |
|||||||||||||||||||||||
âîì |
|
соотнесения |
|
ценностей, |
извол, |
нарушение |
законности |
è |
||||||||||||||||
смыслов |
è |
моделей |
поведения |
т. д. Государство, таким образом, |
||||||||||||||||||||
человека в России всегда служи- |
является органом общества в це- |
|||||||||||||||||||||||
ло государство. И в настоящее |
ëîì |
è |
призвано |
корректировать |
||||||||||||||||||||
время государство, как свидетель- |
исторический |
процесс, |
устраняя |
|||||||||||||||||||||
ствует |
большинство |
социологиче- |
искусственные |
препятствия |
|
íà |
||||||||||||||||||
ñêèõ |
исследований, |
сохранило |
çà |
åãî ïóòè. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
собой эту важнейшую функцию. И |
П. Б. Струве (согласно тексту пуб- |
|||||||||||||||||||||||
эта функция, на взгляд авторов пуб- |
ликации) определял сущность либе- |
|||||||||||||||||||||||
ликации, наиболее последовательно |
рального консерватизма как «ñî÷å- |
|||||||||||||||||||||||
и глубоко |
осуществлялась |
через |
тание порядка и свободы в при- |
|||||||||||||||||||||
российский |
консерватизм, |
«êîòî- |
менении к историческому разви- |
|||||||||||||||||||||
рый в России всегда был не только |
тию и современным потребнос- |
|||||||||||||||||||||||
«охранителем» |
â |
прямом |
смысле |
òÿì». Консерватизм есть хранитель |
||||||||||||||||||||
этого слова, но и пытался в силу |
традиций государства и народа, без |
|||||||||||||||||||||||
специфических условий России най- |
чего нет ни того, ни другого, è |
|||||||||||||||||||||||
ти компромисс с происходящими в |
противостоит он не либерализму, |
|||||||||||||||||||||||
стране переменами». (Но это, опять |
а радикализму. В этом смысле |
|||||||||||||||||||||||
же, в контексте не просто консерва- |
П. Б. Струве |
одним |
èç |
|
первых |
â |
||||||||||||||||||
тизма как такового, а либерального |
господствующее оппозиционное ми- |
|||||||||||||||||||||||
консерватизма, «для которого ха- |
ровоззрение |
âíåñ |
государственное |
|||||||||||||||||||||
рактерно понимание неразрывно- |
сознание. В |
общесоциологическом |
||||||||||||||||||||||
го единства общества и государ- |
смысле |
либеральный |
консерватизм |
|||||||||||||||||||||
ства, порядка и свободы, а также |
стремится воплотить |
органическую |
||||||||||||||||||||||
опасности |
èõ |
противопоставле- |
целостность общественной жизни и |
|||||||||||||||||||||
íèÿ»). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
поэтому, с одной стороны, нацелен |
||||||||||||
«Äëÿ |
либерального |
консерватиз- |
íà |
сохранение, |
сбережение |
óæå |
||||||||||||||||||
ìà |
определяющими |
являются |
äâå |
существующего, |
привычного, |
à |
ñ |
|||||||||||||||||
идеи. Первая – это идея отноше- |
другой |
стороны – |
íà |
противопо- |
||||||||||||||||||||
ния к реальности как к ценности; |
ложное стремление к новизне, к |
|||||||||||||||||||||||
вторая – это идея традиции, êîòî- |
общественным |
преобразованиям, к |
||||||||||||||||||||||
рая воплощает стереотипы поведе- |
преодолению |
старого |
новым. |
|
Íî |
|||||||||||||||||||
íèÿ, |
определяющие |
|
совместную |
ýòî |
созидание |
|
нового |
должно |
||||||||||||||||
жизнь конкретного общества. Ñîîò- |
áûòü |
пропитано |
заботой |
|
î |
|||||||||||||||||||
ветственно, либеральный консер- |
сохранении самой жизненной не- |
|||||||||||||||||||||||
ватизм в общей форме есть осо- |
прерывности |
общественного бы- |
||||||||||||||||||||||
áîå |
мироощущение, |
основанное |
òèÿ, |
должно |
áûòü |
раскрытием, |
||||||||||||||||||
на понимании ценности наличного |
развитием, усовершенствованием |
|||||||||||||||||||||||
бытия и традиций народа, через |
старого. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||
которые |
человек |
осознает свою |
Согласно |
С. Л. Франку, |
граждан- |
|||||||||||||||||||
укорененность в жизни общества |
ское общество не только вне себя |
|||||||||||||||||||||||
и государства». |
|
|
|
|
|
|
|
предполагает государство, но и в |
||||||||||||||||
Крайне интересно в приложении к |
лице права само внутренне прони- |
|||||||||||||||||||||||
затянувшимся |
идейным |
баталиям |
çàíî |
государственным |
началом. С |
|||||||||||||||||||
нынешних |
радикальных |
российских |
другой |
æå |
стороны – |
государство |
||||||||||||||||||
либералов и радикальных консерва- |
есть отражение сил и отношений, |
|||||||||||||||||||||||
торов читаются приведенные авто- |
спонтанно вырастающих и склады- |
|||||||||||||||||||||||
рами публикации |
мысли |
известных |
вающихся в обществе. А единство |
|||||||||||||||||||||
российских и зарубежных либераль- |
государственной |
|
âîëè |
åñòü |
èòîã |
|||||||||||||||||||
íûõ |
консерваторов |
конца |
19-ãî – |
взаимодействия |
между |
|
классами, |
|||||||||||||||||
начала |
|
20-ãî |
â.â. |
|
Например, |
партиями, религиозными |
союзами, |
|||||||||||||||||
Б. Н. Чичерин |
понимал |
государство |
всякого рода частными объедине- |
|||||||||||||||||||||
как высшую форму организованного |
ниями. В этом отношении для либе- |
|||||||||||||||||||||||
человеческого общения, которое «в |
рального консерватизма |
важно |
íå |
|||||||||||||||||||||
определенном смысле можно рас- |
только обеспечить правовую и соци- |
|||||||||||||||||||||||
сматривать |
êàê |
«страховой |
полис |
ально-политическую |
защищенность |
|||||||||||||||||||
нации». |
|
Государство, |
писал |
îí, |
творческой свободы и независимо- |
|||||||||||||||||||
«есть сила, стоящая над классами и |
сти человека, но, в то же время, по- |
|||||||||||||||||||||||
сословиями, |
приводящая |
враждую- |
казать ее неотделимость от общест- |
|||||||||||||||||||||
щие силы к согласию, обеспечи- |
венного благополучия. И здесь по- |
|||||||||||||||||||||||
вающая общественное благо, когда |
этому нужно четко видеть права и |
|||||||||||||||||||||||
само устремление к частным инте- |
границы |
допустимой |
деятельности |
|||||||||||||||||||||
ресам служит достижению общест- |
человека и государства. Видеть |
òå |
||||||||||||||||||||||
ческие проблемы и проблемы
ВИЧ/СПИД и другие вопросы здравоохранения.
Вопрос о голоде и недоедании звучал так: Скажите,
за последние 12 месяцев были такие времена, когда у Вас или Вашей семьи было недостаточно средств на питание? (%)
Ответы на него распределились следующим образом:
Никогда |
|
44 |
Иногда |
|
21 |
Редко |
|
21 |
Часто |
|
9 |
Затрудняюсь |
îòâå- |
5 |
òèòü |
|
|
Итак, каждый десятый россиянин (9%) ответил, что за последние 12 месяцев часто испытывал голод. Причем самый высокий показатель по этому варианту ответа – в Сибирском федеральном округе – там 15% респондентов ответили, что часто недоедали за последние 12 месяцев. Также часто об этом говорили жители сельской местности – 14%. А вот в Се- веро-Западном федеральном округе всего 3% опрошенных говорили о недостатке пищи. В городах-миллионниках эта цифра также ниже, чем в среднем по выборке – 6%. 21% россиян ответили, что за последние 12 месяцев им иногда приходилось недоедать. Каждый третий житель Дальневосточного федерального округа (31%) сказал об этом – это самый высокий показатель по выборке. В крупных городах с населением от 500 тысяч до 1 миллиона человек респонденты также часто говорили о недоедании – 26% опрошенных иногда испытывали голод.
Как показали результаты исследования, никогда не сталкивались с проблемой нехватки денег на питание 44% россиян, еще 21% ответили, что такое бывало с ними, но редко. Наибольшее число россиян, не знающих проблем с пропитанием, было выявлено в Северо-Западном федеральном округе – там 70% населения никогда не голодали. В Центральном федеральном округе 55% респондентов никогда не сталкивались с проблемой недоедания.
В. Виноградов. Либерально-консервативная идея для местного… |
ÃÓ ¹11’05 |
7 |
|
|
|
А вот в Уральском федераль-
ном округе только каждый четвертый респондент (25%) сказал, что он никогда не испытывал проблемы такого рода – это самый низкий показатель по выборке. В горо- дах-миллионерах ситуация на общем фоне выглядит более благоприятной, 6 из 10 опрошенных (59%) заявили, что никогда не голодали. В сельской местности число респондентов, указавших на этот вариант ответа значи- тельно ниже – 35%.
Таким образом, российские результаты опроса по проблеме голода и недоедания – 30% – соотносимы с данными, полученными в таких странах, как Никарагуа – 33%, Пакистан – 32% и Гана – 32%.
Две трети россиян могут себе позволить оплату только недорогих медуслуг
В кабинете министров РФ активно обсуждается реформа здравоохранения. Суть ее заключается в том, что через несколько лет большинство медицинских услуг будут переведены на коммерческую основу. Готовы ли сегодня жители России платить за медицинские услуги из своего кармана? Есть ли у россиян такая финансовая возможность?
Исследовательский холдинг ROMIR Monitoring в сентябре текущего года провел всероссийское исследование по вопросам здравоохранения, в котором приняли участие 1600 респондентов в возрасте от 18 лет и старше в более чем 100 городах и населенных пунктах России. Выборка репрезентативна для взрослого населения РФ. Максимальная статистическая погрешность не превышает ±3%.
Один из вопросов, который был задан респондентам в сентябре, звучал так:
Какими видами медицинского обслуживания Вы обычно пользуетесь?
Исследование показало, что более трети россиян (33%) не могут себе позволить пользоваться платными
условия, при которых они сотрудни- чают, а не противостоят, и при которых человек остается свободным, при том, что «единственная проч-
ная основа свободы есть государственный порядок, поддерживаемый сильной властью. Соответственно либеральному консерватизму присуще сознание, которое определяется трезвым пониманием государственных интересов. Государственное единство в лице патриотического сознания более всего утверждается
(по мнению С. Л. Франка) через ин-
тимное сознание местных областных единств, через любовь к своеобразию родного города, че- рез привязанность к местным обычаям, песням, диалектам и всего того, что составляет повседневную жизнь человека».
Далее по С. Л. Франку: «Либеральный консерватизм, сохраняя верность общему консервативному пониманию государства, полагает, что все значимые проблемы решаются при помощи государства. Поэтому с консервативной точки зрения обеспечить государственное регулирование всех процессов трансформации – значит избежать в переходный период катастрофических результатов. В этом смысле для либерального консерватизма задачей является не строительство особого государства, а скорее формирование такой его формы, которая способствовала бы укреплению веры людей в собственные силы и одновременно гармонизировала бы интересы всех слоев общества. Äëÿ
этого подхода главное состоит в достижении не экономической, а социальной эффективности на основе артикуляции местных средств и ресурсов в достижение значимых общественных целей».
И, наконец, – выводы авторов публикации в журнале «ВЛАСТЬ» (как они сформулированы в завершающей части самой публикации, с некоторой систематизацией):
1.«Российский либеральный консерватизм не является какойто аномалией, а выступает естественным порождением национальной культуры, исторических условий и конкретных проблем развития 19–20-го в.в. … на основе традиционных российских ценностей».
2.«Для либерального консерватизма требовалось сверять каждый политический шаг с историей, вклю- чать исторический опыт в стратегию любых нововведений стало ядром мировоззрений».
3.«Либерально-консервативные методологические установки позволяют весьма существенно дополнить, обогатить либеральное понимание общества и государства, свободы и порядка, свойственное эпохе модернизации».
4.«Именно в приоритетности органического развития, преодолении абстрактных моделей, во внимании
êреальности, то есть исповедуя принцип Э. Берка «не прерывать, а улучшать, что было», сочетающийся с поиском ненасильственного выхода из любого кризиса, заключается важнейший исходный момент либерального консерватизма».
5.«Данное направление обще- ственно-политической мысли выступает в качестве самостоятельной парадигмы, в рамках которой реализуется тенденция к формированию идейных конструкций, способных интегрировать самые разнообразные подходы к интерпретации современности».
6.«В практическом плане либеральный консерватизм позволяет преодолеть возобладавший на постсоветском пространстве либеральный фундаментализм в вопросах и отношений государства и рынка, и целей и ценностей политической демократии, то есть примирить общество с собственным государством».
** *
Итак, авторы публикации в журнале «ВЛАСТЬ» обосновывают свое предположение о том, что либеральный консерватизм может стать базовой идеологической парадигмой постсоветского развития России (в сложившейся общественнополитической среде неопределенности, неустойчивости и напряженности, вызванных идеологическим вакуумом, при активном неприятии большинством членов общества и фактическом крахе идеологии фундаментального либерализма) тем, что:
во-первых, либеральный консерватизм является естественным порождением российской истории, культуры, политической практики;
во-вторых, – в качестве самостоятельной парадигмы позволяет интегрировать самые разнообразные идеологические и политические подходы к российской реальности и перспективе;
è, в-третьих, – позволяет реально преодолеть возникшее противоречие в определении государственной политики между либеральнорыночной ориентацией экономиче- ского развития и традиционно-
8 |
ÃÓ ¹11’05 |
ФИЛОСОФИЯ ПРОФЕССИИ |
|
|
|
демократическими ценностями рос- |
нием и нарушением конституцион- |
видами |
медицинского |
обслу- |
||||||||||||||||||||||||
сийского общества. |
|
|
|
ного права граждан на участие в |
живания, а потому пользуют- |
|||||||||||||||||||||||
Несомненно, чтобы стать реаль- |
осуществлении |
самоуправления, а |
ся только бесплатной медици- |
|||||||||||||||||||||||||
íîé |
государственной |
идеологией, |
со стороны радикальных представи- |
ной. Причем среди респон- |
||||||||||||||||||||||||
идеологической парадигмой |
îáùå- |
телей местного сообщества – недо- |
дентов, проживающих в При- |
|||||||||||||||||||||||||
ñòâà |
|
либерально-консервативная |
пониманием конституционных поло- |
волжском |
федеральном окру- |
|||||||||||||||||||||||
èäåÿ |
должна пройти |
сложнейший |
жений о формировании органов ме- |
ãå, |
íå |
имеют |
возможность |
|||||||||||||||||||||
путь научных, информационных, ин- |
стного самоуправления, нежеланием |
обратиться к платным услу- |
||||||||||||||||||||||||||
ституциональных, структурных эта- |
смириться с поражением на выбо- |
ãàì |
здравоохранения |
41% – |
||||||||||||||||||||||||
пов становления. Мы же попытаемся |
рах, неверной политикой взаимо- |
это самый высокий показа- |
||||||||||||||||||||||||||
приложить |
(«примерить») обозна- |
действия и гражданского участия со |
тель по выборке. В таком же |
|||||||||||||||||||||||||
ченные выше базовые основы либе- |
стороны органов местной власти. |
положении находятся и жите- |
||||||||||||||||||||||||||
рального консерватизма к тривиаль- |
3. Идейный дуализм: |
|
|
ли малых городов с населени- |
||||||||||||||||||||||||
ной практике функционирования ин- |
|
|
ем до 100 тысяч человек – |
|||||||||||||||||||||||||
ститута |
местного |
самоуправления |
«реальность как ценность |
òàì |
вынуждены |
пользоваться |
||||||||||||||||||||||
как совокупности местных сооб- |
и традиции |
|
|
|
|
|
|
только |
бесплатной |
медициной |
||||||||||||||||||
ществ, сформированных ими орга- |
как консолидирующие |
|
|
43% |
населения. |
Женщины |
||||||||||||||||||||||
нов самоуправления и их взаимо- |
факторы общества» |
|
|
|
несколько чаще, чем мужчи- |
|||||||||||||||||||||||
действия. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ны, говорили о том, что им |
||||||||||||
В этих целях выделим основные |
 |
самые |
варварские |
«времена |
по карману только бесплат- |
|||||||||||||||||||||||
прикладные положения, постулаты, |
безвременья» – |
начала |
è |
середины |
ные медуслуги – 36% про- |
|||||||||||||||||||||||
характеристики либерально-консер- |
90-х годов – именно местное само- |
òèâ 29%. |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
вативной идеологической концепции |
управление |
|
показало |
способность |
Êàê |
è |
следовало ожидать, |
|||||||||||||||||||||
организации государства и общест- |
стать консолидирующей и стабили- |
в силу отсутствия дополни- |
||||||||||||||||||||||||||
ва (естественно, на основе концеп- |
зирующей данностью для выживания |
тельных денежных средств за |
||||||||||||||||||||||||||
òîâ |
процитированных |
íàìè |
âûøå |
страны в переходный период. Сего- |
бесплатными |
|
медуслугами |
|||||||||||||||||||||
идеологов |
либерального консерва- |
дня же эта консолидирующая и ста- |
чаще всего вынуждены обра- |
|||||||||||||||||||||||||
тизма) и попробуем сразу откомен- |
билизирующая миссия МСУ вовсе не |
щаться |
|
ëþäè |
пенсионного |
|||||||||||||||||||||||
тировать их в приложении к практи- |
потеряла своей актуальности, по- |
возраста – 47%. А вот сре- |
||||||||||||||||||||||||||
ке функционирования местного со- |
скольку переходный период в стране |
ди молодых людей 18–24 лет |
||||||||||||||||||||||||||
общества и местного самоуправле- |
далеко не закончился, трансформи- |
на такой вариант ответа ука- |
||||||||||||||||||||||||||
íèÿ. |
|
|
|
|
|
|
ровался |
â |
период |
идеологических, |
зали лишь 18%. Интересный |
|||||||||||||||||
1. «Выработка политического |
экономических, организационных ме- |
факт, но даже среди респон- |
||||||||||||||||||||||||||
таний |
íà |
уровне |
государственной |
дентов |
ñ |
высоким |
доходом |
|||||||||||||||||||||
курса, свободного как |
|
власти, |
стабилизирующим |
сигналом |
каждый третий (27%) счита- |
|||||||||||||||||||||||
от правого, так и от левого |
для которых, отрезвляющим факто- |
ет, что ему по карману толь- |
||||||||||||||||||||||||||
радикализма» |
|
|
|
ðîì |
способным |
предотвратить сва- |
ко бесплатная |
медицина. Тот |
||||||||||||||||||||
|
|
|
ливание ситуации «вразнос», служит |
|||||||||||||||||||||||||
Понятно, что приложение |
этого |
æå |
вариант ответа выбрали |
|||||||||||||||||||||||||
именно |
|
местное |
самоуправление. |
|||||||||||||||||||||||||
|
41% респондентов |
ñî ñðåä- |
||||||||||||||||||||||||||
тезиса |
к практике |
местного |
ñàìî- |
Ïðè |
ýòîì |
местное |
самоуправление |
|||||||||||||||||||||
íèì |
доходом |
è |
|
39% – |
ñ |
|||||||||||||||||||||||
управления сомнений не вызывает: |
функционирует именно |
â |
условиях |
|
||||||||||||||||||||||||
низким. |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||
правый |
радикализм |
власти |
просто |
сложившейся |
общественно-полити- |
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||
Как выяснилось в ходе оп- |
||||||||||||||||||||||||||||
не может |
возникнуть |
естественным |
ческой и экономической реальности, |
|||||||||||||||||||||||||
ðîñà, |
качество |
бесплатного |
||||||||||||||||||||||||||
путем в местном сообществе в силу |
а зачастую |
выступает |
инициатором |
|||||||||||||||||||||||||
медицинского |
обслуживания |
|||||||||||||||||||||||||||
производности органов самоуправ- |
многих инноваций в контексте этой |
|||||||||||||||||||||||||||
устраивает 20% россиян. Не- |
||||||||||||||||||||||||||||
ления от |
местного |
сообщества и |
реальности (взять, например, страте- |
|||||||||||||||||||||||||
сколько чаще, чем |
â |
среднем |
||||||||||||||||||||||||||
подконтрольности ему, а левый ра- |
гическое планирование). Важно толь- |
|||||||||||||||||||||||||||
по выборке, об этом говорили |
||||||||||||||||||||||||||||
дикализм |
ограничен |
федеральным |
ко, чтобы государственные властные |
|||||||||||||||||||||||||
россияне, |
проживающие |
â |
||||||||||||||||||||||||||
конституционным правом и законо- |
структуры не потеряли этого стаби- |
|||||||||||||||||||||||||||
сельской |
местности – 26%. |
|||||||||||||||||||||||||||
дательным установлением финансо- |
лизирующего |
контакта |
ñ |
местным |
||||||||||||||||||||||||
Мужчин |
в большей |
степени, |
||||||||||||||||||||||||||
âûõ |
основ |
местного |
самоуправле- |
самоуправлением, |
думали |
è |
î åãî |
|||||||||||||||||||||
чем женщин, устраивает каче- |
||||||||||||||||||||||||||||
íèÿ. |
|
|
|
|
|
|
развитии в интересах развития госу- |
|||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
ство бесплатного медицинско- |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
дарства в целом. |
|
|
|
|
|
||||||||||||||||
2. «Понимание неразрывного |
|
|
|
|
|
ãî |
обслуживания – |
22% |
||||||||||||||||||||
В то же время понятно, что осно- |
||||||||||||||||||||||||||||
против |
19% |
соответственно. |
||||||||||||||||||||||||||
единства общества |
|
âîé |
стабилизирующего |
è |
консоли- |
|||||||||||||||||||||||
|
Каждый |
третий |
|
представи- |
||||||||||||||||||||||||
и государства (власти), |
|
дирующего влияния местного само- |
|
|||||||||||||||||||||||||
|
òåëü |
возрастной |
категории |
îò |
||||||||||||||||||||||||
а также опасности |
|
|
управления на реальность общерос- |
|||||||||||||||||||||||||
|
|
60 лет и старше (28%) об- |
||||||||||||||||||||||||||
их противопоставления» |
|
сийского |
бытия |
являются |
именно |
|||||||||||||||||||||||
|
ращается только в бесплатные |
|||||||||||||||||||||||||||
|
традиции, сохраняемые и реализуе- |
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
здравоохранительные |
учреж- |
||||||||||||||||||||
Для местного самоуправления та- |
ìûå |
íà |
местах |
è |
в регионах, по- |
|||||||||||||||||||||||
дения, |
довольствуясь |
качест- |
||||||||||||||||||||||||||
кое единство и невозможность про- |
скольку в высших эшелонах госу- |
|||||||||||||||||||||||||||
вом услуг. А вот среди рес- |
||||||||||||||||||||||||||||
тивопоставления общества и власти |
дарственной власти страны именно |
|||||||||||||||||||||||||||
определяются той же институцио- |
с российскими традициями дело об- |
пондентов 25–34 лет доволь- |
||||||||||||||||||||||||||
нальной |
производностью (выборно- |
стоит пока, мягко говоря, неопреде- |
íûõ |
качеством |
медобслужи- |
|||||||||||||||||||||||
стью, подотчетностью, гражданским |
ленно. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
вания в государственных уч- |
|||||||||||||||||
участием) |
органов |
самоуправления |
(Отмеченный в первой части на- |
реждениях только 14%. |
|
|||||||||||||||||||||||
от местного сообщества. Попытки |
стоящей |
|
работы, |
предложенный |
Исследование |
|
показало, |
|||||||||||||||||||||
указанного противопоставления мо- |
Б. Н. Чичериным |
|
«охранительный |
что чем выше доход респон- |
||||||||||||||||||||||||
гут быть следствием: со стороны ор- |
либерализм» (как альтернатива «ли- |
дента или уровень его обра- |
||||||||||||||||||||||||||
ганов местной власти – непонима- |
берализму уличному» и «либерализ- |
зования, |
òåì |
íèæå |
процент |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В. Виноградов. Либерально-консервативная идея для местного… |
|
ÃÓ ¹11’05 |
|
|
|
9 |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
довольства бесплатным мед-
обслуживанием.
И, наконец, всего 6% россиян заявили, что пользуются только платными видами медицинского обслуживания, поскольку их качество выше. Чаще, чем по выборке в целом, этот вариант ответа указывали жители Центрального и Южного федеральных округов, жители городов с населением от 100 тысяч до 500 тысяч. Молодые люди в возрасте от 18 до 24 лет несколько чаще представителей других возрастных категорий выбирают частные поликлиники и больницы с целью поправить свое здоровье. Несколько чаще, чем по выборке в целом, о пользовании платной медициной говорили россияне, имеющие высокий уровень дохода.
В ходе опроса россиянам также было предложено ответить на вопрос, в состоянии ли они оплатить медицинские услуги в случае необходимости. Вопрос звучал следующим образом: Åñëè áû ó
Вас или у членов Вашей семьи возникла необходимость обратиться за платной медицинской помощью, то в какой степени Вы или Ваша семья в состоянии
платить за такую медицинскую помощь?
В ходе исследования выяс-
нилось, что две трети россиян (62%) в случае необходимости могут позволить себе из перечня платных медицинских услуг только недорогие – платные анализы, рентген и т. д., а вот оплатить дорогостоящие операции или длительное лечение в больнице они не могут. Чаще, чем в среднем по выборке, такой вариант ответа указывали респонденты, проживающие в Приволжском и Сибирском федеральных округах (70%), а вот среди жителей Уральского федерального округа только 42% опрошенных могут оплатить недорогие платные медуслуги. В городахмиллионниках каждый второй респондент может позволить себе оплату недорогих услуг – это самый низкий показатель по выборке. Наибольшее число потенциальных потребителей платных медуслуг, пусть и недорогих, было
му оппозиционному») раскрывается в нескольких следующих постулатах).
4. «Примирение начал свободы с началами власти и закона»
Именно местное население, местные сообщества, граждане безоговорочно провозглашаются Конституцией России основными и главными субъектами местного самоуправления. Но именно Конституция, а вслед за ней и федеральное законодательство определяют, что местное самоуправление должно быть создано на всей территории России, обязательным условием функционирования местного самоуправления является формирование органов местной власти, которые наделяются именно государством вполне конкретными властными полномо- чиями, и высшим правовым институтом для местного самоуправления является Конституция России и федеральное законодательство при всей привлекательности и непререкаемости самостоятельности МСУ в решении вопросов местного значе- ния. Для местной власти здесь важно не потерять, обеспечить, развивать возможность свободы инициативы субъектов местного самоуправления, включая свободу гражданского участия.
5. «Либеральные меры и реальная власть»
Представляя этот постулат можно ограничиться его раскрытием самими классиками либерального консерватизма. Вот как они его понимают: «либеральные меры» – это самостоятельность и инициатива, права граждан, свобода мысли, свобода слова, свобода совести, а «реальная власть» – это гарантии и конкретные действия по обеспечению государственного единства (в том числе, добавим, и единства идеологических установок на всех уровнях российской власти), охрана законности и правопорядка, обеспечение непреклонного исполнения законов, уверенность в твердой воле власти. Без дополнительных доказательств видно, что все эти положения прямо свойственны институту местного самоуправления, составляют его конституционную основу.
Отдельно хотелось сказать о последнем из приведенных положений – об уверенности в твердой воле власти. Такая уверенность в приложении к органам местной власти может формироваться лишь как результат постоянного комплексного целенаправленного процесса кон-
ституционного укрепления правового статуса и авторитета местной власти, повышения уровня профессионализма этой власти, включающего непреложное условие развития форм гражданского участия.
6. «Государство (власть) корректирует конкурентные принципы гражданского общества. Государство – орган общества в целом»
Под конкуренцией в гражданском обществе здесь понимаются реальные противоречия, неравенство отдельных групп, сословий, граждан – в общественном положении, в уровне достатка, в уровне доступности социальных, культурных и иных благ
èценностей. И если так на сегодня сложилось в нашем государстве, что именно государство задает и защищает наличие самого факта, а во многом и уровня, реального неравенства и порожденных им противоречий в обществе, то это государство и, тем более, местная власть должны иметь четкое понимание необходимости, ясно сформулированные цели и реальную программу действий по сглаживанию этих противоречий и неравенств. Понятно, что главный путь здесь – обеспече- ние реальных условий равных возможностей для членов сообщества, взаимодействие и взаимопомощь разных субъектов сообщества, стимулирование социальной ответственности ведущих экономических субъектов сообщества и, главное (что предельно важно для уровня местной власти) – реальная демонстрация равного отношения власти ко всем субъектам сообщества. (Понятно, что реализация данного постулата носит концептуальный политический характер и является одним из наиболее сложных направлений деятельности всех уровней власти; для местной же власти уровень сложности усугубляется здесь громадным спектром местных условий
èневозможности выработки достаточно воспроизводимых рецептов. Но один общий аспект деятельности местной власти здесь можно выделить: это – открытость, честность и реальная инициатива.)
Нельзя не отметить здесь в оче- редной раз серьезнейшую опасность понимания тезиса о государстве как органе общества в целом в качестве призыва к принципиальной аполитичности государства и власти. Такая аполитичность может расцениваться лишь как стремление занять позицию невмешательства, устраненности от реальных процессов в нашем обществе (включая устранение и реальных
10 |
ÃÓ ¹11’05 |
ФИЛОСОФИЯ ПРОФЕССИИ |
|
|
|