В соответствии с житийным повествованием Феодосий тайно ушел из дома, где мать препятствовала его стремлению к подвижничеству, и отправился в Киев, где, как он узнал, находились монастыри. Феодосий присоединился к обозу «купцов», которые туда следовали «на возъхъбременытяжькы», то есть на возах с тяжелыми грузами. Расстояние между Курском и Киевом составляло 420 км по прямой или 488, 514, 508 км по трем вероятным грунтовым дорогам. Какие были грузы, неясно: строительные материалы или сельскохозяйственные продукты. Но очевидно, что Киев, который в это время активно застраивался как крупный административно-политический, торгово-ремесленный и религиозный центр, нуждался во всех видах материального обеспечения. Только укрепленная территория Киева составляла в это время 80 га [Древняя Русь, с. 54]. Он значительно разрастался на Подоле. Так что тяжело груженные возы в составе обозов, которые направлялись в Киев на значительные расстояния, были, вероятно, нередким явлением.
Феодосий прошел этот путь в Киев пешком, лишь издали следуя за обозом. Когда его мать узнала о том, что ее непокорный сын собирается постричься там в монахи, она совершила тот же путь, вероятно, с домочадцами и на колесном транспорте [Житие Феодосия Печерского, с. 362, 364]. Так что дороги из Курска в Киев были хорошо проторенными.
Ранее был упомянут конфликт киевского князя Изяслава Ярославича (1054-1068, 10691073 гг., с перерывом) с Киево-Печерским монастырем. Гнев князя вызвало пострижение в монахи этого монастыря без княжеского позволения его наиболее чтимого боярина, а также некоего княжеского скопца («каженикънікто»). Изяслав обратился к монаху Никону, который совершил это пострижение, с угрозой заточить его с другими монахами, а их пещеру уничтожить («и печеру вашу раскопаю») [Житие Феодосия Печерского, с. 370-372].
Княжеская власть на Руси постоянно утверждала свое верховенство над Церковью. На аверсе златников и сребреников Владимира I типа, которые были чеканены вскоре после женитьбы князя на византийской принцессе Анне и введения христианства в качестве государственной религии, изображен Владимир Святославич со своим геральдическим трезубцем у левого плеча. На их реверсе - Христос Пантократор, подобный его изображениям на византийских монетах того времени, как утверждение принадлежности Русской митрополии к Константинопольскому патриархату. Но на сребрениках Владимира II--IV типов, чеканенных после значительного перерыва, изображение Христа Пантократора заменил княжеский трезубец [Янин, 1956, с. 168-169; Сотникова, с. 192; Янин, 1998]. Эта замена, вероятно, должна была утверждать принцип разделения властей и верховенство светской власти над церковной в условиях вхождения Русской митрополии в состав Константинопольского патриархата. О том же свидетельствовало избрание в 1051 г. митрополитом Илариона епископами митрополии без санкции патриарха Константинопольского, но по решению Ярослава Мудрого. До этого поставления Иларион являлся «просвитером» церкви Апостолов (апостолов Петра и Павла, или всех Апостолов) в княжеском селе Берестове под Киевом и духовником Ярослава [Щапов, с. 140-141, 150].
Таким образом, угроза Изяслава Ярославича Печерскому монастырю являлась лишь одним из проявлений верховенства княжеской власти по отношению к церковной. Другим проявлением княжеской воли по отношению церковной жизни стало назначение Изяславом Ярославичем игумена этого монастыря Варлаама, сына боярина Иоанна, «княжемьповеліниемь» игуменом в Дмитриевский монастырь, построенный этим князем в Киеве, вероятно, на Михайловской горе, недалеко от Печерского монастыря [Житие Феодосия Печерского, с. 376, 378, 533].
Повседневная жизнь Киево-Печерского монастыря, его хозяйственная и социальная структура - особая научная проблема. Но к мирским темам его бытия можно отнести также сведения Жития о его обустройстве как социальном комплексе. Вспоминая о недавней строительной деятельности Феодосия в качестве игумена Киево-Печерского монастыря, Нестор написал о строительстве в нем Успенской церкви и келий, куда переселились монахи из пещеры, где они ранее обитали, и об ограждении монастыря стеной с воротами в 1062 г. [Житие Феодосия Печерского, с. 378].
Такая защита была необходима не только от внешних угроз, но также для утверждения монастыря как самостоятельного субъекта в государстве. Историко-архитектурные исследования ворот монастыря свидетельствуют о том, что сохранившаяся их часть была построена, вероятно, в начале XII в. Позднее они были перестроены в торжественную арку. Вместе с тем, по наблюдениям П. А. Раппопорта, при строительстве ворот учитывался военный фактор. Вблизи ворот стена монастыря совершала поворот, что позволяло простреливать подход к ним с ее ближайшей к воротам части [Раппопорт, с. 126]. Вероятно, такой профиль стены по отношению к воротам существовал уже при первом ее строительстве игуменом Феодосием.
Таким образом, выявление и раскрытие конкретного содержания мирских реалий в Житии Феодосия Печерского позволяют расширить и углубить понимание многих смыслов бытия человека на Руси второй половины XI в. Эти реалии относятся к обстоятельствам его службы и бытия его семьи в системе княжеского государственного управления. Они раскрывают подробности права наследования в такой семье, социально-экономического содержания ее хозяйства, положения в нем подневольных людей, свободных и зависимых. Конкретны сведения о символизме и социальной функции одеяний, о многообразии отношений княжеской власти с Церковью, о некоторых мирских реалиях монастырской жизни, а также об организации мелкого товарного производства. Такие реалии раскрывают положение человека на Руси второй половины XIв. более многомерно и конкретно.
Литература
мирские реалии житие феодосий печерский
1.Артамонов Ю. А. Житие Феодосия Печерского: Проблемы источниковедения // Древнейшие государства Восточной Европы. 2000 г. М., 2003. С. 173-277.
2.Арциховский А. В. Одежда // История культуры Древней Руси. Домонгольский период. М.; Л., 1948. Т. 1. Материальная культура. C. 234-262.
3.Древняя Русь: Город, замок, село. М., 1985. 431 с.
4.Жабрева А. Э. Письменные и изобразительные источники по истории русского костюма XI-XVIIвеков. СПб., 2016. 480 с.
Житие Феодосия Печерского / Подгот. текста, пер. и коммент. О. В. Творогова // БЛДР. СПб., 1997. Т. 1. С. 352-433, 535-456.
5.История культуры Древней Руси. Домонгольский период. М.; Л., 1948. Т. 1. Материальная культура. 483 с.; М.; Л., 1951. Т. 2. Общественный строй и духовная культура. 546 с.
6.Конявская Е. Л. «Распорядок дня» наших предков по ранним письменным источникам // «Повесть временных лет»: К 900-летию создания. СПб., 2018. C. 102-108.
7.Миролюбов М. А. Сельскохозяйственные орудия Новгородской земли VIII-XIVвв. АКД. Л., 1980. 24 с. Миролюбов М. А. 8.Кузнечные изделия древнего Изяславля из собрания Государственного Эрмитажа // У истоков русской культуры XI-XVIIвека. СПб., 1995. С. 33-40.
9.Неусыхин А. И. Судьбы свободного крестьянства в Германии VIII-XIIвв. М., 1964. 333 с.
10.Пескова А. А. Древний Изяславль // Краткие сообщения Института археологии АН СССР. 1981. Вып. 164. С. 66-73.
11.Раппопорт П. А. Очерки по истории русского военного зодчества Х-XIIIвв. М.; Л., 1956. (Материалы и исследования по археологии СССР. № 5). 244 с.
12.Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. Л., 1947. 343 с.
13.Свердлов М. Б.Латиноязычные источники по истории Древней Руси IX-XIIIвв. Германия. «Правда Русская». История текста. Избранные статьи. СПб., 2017. 488 с.
14.Свердлов М. Б. Историческое исследование и историческая антропология (к характеристике нового метода изучения истории средневековой России) // Петербургский исторический журнал. 2020. № 2. С. 177-188. [Свердлов, 2020а]
15.Свердлов М. Б.Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI - первой трети XIII века. СПб., 2020. 1039 с. [Свердлов, 2020б]
16.Сотникова М. П. Древнейшие русские монеты Х-XIвв.: Каталог и исследование. Л., 1983. 318 с. Творогов О. В. Нестор // СККДР. Л., 1987. Вып. 1. C. 274-278.
17.Толочко П. П. Древний Киев. Киев, 1983. 408 с.
18.Шартье Р. Одна четверть свободы, три четверти детерминизма // Споры о главном. Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов». М., 1993. С. 42-43. Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси Х-XIIIвв. М., 1989. 231 с.
19.Янин В. Л. Денежно-весовые системы русского средневековья: Домонгольский период. М., 1956. 207 с. Янин В. Л. Княжеские печати Х - начала XII в. // Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Актовые печати древней Руси Х-XVвв. М., 1998. Т. 3. Печати, зарегистрированныев 1970-1996 гг. C. 13-26.
References
1.Artamonov, Yu. A. ZhitieFeodosiyaPecherskogo: Problemyistochnikovedeniya [The Life of Theodosius Pechersky: Problems of Source Studies]. In DrevneishiegosudarstvaVostochnoiEvropy. 2000g. Moscow, 2003. Pp. 173-277.
2.Artsikhovskii, A. V. Odezhda [Clothes]. In Istoriyakul'turyDrevneiRusi. Domongol'skii period. Moscow; Leningrad, 1948. Vol. 1. Material'nayakul'tura. Pp. 234-262.
3.DrevnyayaRus': Gorod, zamok, selo [Old Rus: Town, Castle, Village]. Moscow, 1985. 431 p.
4.Istoriyakul'turyDrevneiRusi. Domongol'skii period [The History of Culture of Old Rus. The Pre-Mongol Period]. Moscow; Leningrad, 1948. Vol. 1. Material'nayakul'tura. 483 p.; Moscow; Leningrad, 1951. Vol. 2. Obshchestvennyistroiidukhovnayakul'tura. 546 p.
Konyavskaya, E. L. “Rasporyadokdnya” nashikhpredkovporannimpis'mennymistochnikam [“Daily Routine” of Our Ancestors according 5.. Early Written Sources]. In "Povest' vremennykh let”: K 900-letiyu sozdaniya. Saint Petersburg, 2018. Pp. 102-108.
6.Mirolyubov, M. A. Sel'skokhozyaistvennyeorudiyaNovgorodskoizemli VIII-XIV vv. [Agricultural Implements of the Novgorod Land in the 8th - 14th Centuries]. Autoabstract of Dissertation for the Degree of Candidate of History. Leningrad, 1980. 24 p.
7.Mirolyubov, M. A. KuznechnyeizdeliyadrevnegoIzyaslavlyaizsobraniyaGosudarstvennogoErmitazha [Blacksmith's Goods of Old Izjaslavl from the Collection of the State Hermitage Museum]. In U istokovrusskoikul'tury XI-XVII veka. Saint Petersburg, 1995. Pp. 33-40.
8.Neusykhin, A. I. Sud'bysvobodnogokrest'yanstva v Germanii VIII-XII vv. [Fortunes of Free Pesantry in Germany in 8th - 12th Centuries]. Moscow, 1964. 333 p.
9.Peskova, A. A. DrevniiIzyaslavl' [Old Izjaslavl]. In KratkiesoobshcheniyaInstitutaarkheologii ANSSSR. 1981. Issue 164. Pp. 66-73.
10.Rappoport, P. A. Ocherkipoistoriirusskogovoennogozodchestva X-XIII vv. [Essays on the History of Russian Military Architecture in the 10th - 13th Centuries]. Moscow; Leningrad, 1956. (Materialyiissledovaniyapoarkheologii SSSR. No. 5). 244 p.
11.Romanov, B. A. LyudiinravyDrevneiRusi [People and Manners of Old Rus]. Leningrad, 1947. 343 p. Shart'e, R. Odnachetvert' svobody, tri chetvertideterminizma [A Quarter of Freedom and Three Quarters of Determinism]. In Spory o glavnom. Diskussii o nastoyashchemibudushchemistoricheskoinaukivokrugfrantsuzskoishkoly “Annalov”. Moscow, 1993. Pp. 42-43.
12.Shchapov, Ya. N. GosudarstvoiTserkov' DrevneiRusi X-XIII vv. [State and Church of Old Rus in the 10th - 13th Centuries]. Moscow, 1989. 231 p.
13.Sotnikova, M. P. Drevneishierusskiemonety X-XI vv.: Katalogiissledovanie [Oldest Russian Coins in the 10th - 11th Centuries: Catalog and Research]. Leningrad, 1983. 318 p.
14.Sverdlov, M. B. LatinoyazychnyeistochnikipoistoriiDrevneiRusi IX-XIII vv. Germaniya. “Pravda Russkaya” Istoriyateksta.
15.Izbrannyestat'i [Latin Sources about Old Russian History in 9th - 13th Centuries. “Pravda Russkaja”. History of the Text. Selected Articles]. Saint Petersburg, 2017. 488 p.
16.Sverdlov, M. B. Istoricheskoeissledovanieiistoricheskayaantropologiya (k kharakteristikenovogometodaizucheniyaistoriisrednevekovoiRossii) [Historical Study and Historical Anthropology (About New 17.Method of Investigation of the Medieval Russian History)]. In Peterburgskiiistoricheskiizhurnal. 2020. No. 2. Pp. 177-188. [Sverdlov, 2020a]
18.Sverdlov, M. B. Domongol'skayaRus': Knyaz' iknyazheskayavlast' naRusi VI - pervoitreti XIII veka [Rus before Mongols' Invasion: 19.Prince and Prince's Power in Rus in the 6th - the First Third of 13th Century]. Saint Petersburg, 2020. 1039 p. [Sverdlov, 2020b]
20.Tolochko, P. P. Drevnii Kiev [Old Kiev]. Kiev, 1983. 408 p.
21.Tvorogov, O. V. Nestor [Nestor]. In SlovarknizhnikoviknizhnostiDrevneiRusi. Leningrad, 1987. Issue 1. Pp. 274-278.
22.Yanin, V. L. Denezhno-vesovyesistemyrusskogosrednevekov'ya: Domongol'skii period [Monetary and Weight Systems of the Russian Middle Ages: The Pre-Mongol Period]. Moscow, 1956. 207 p.
23.Yanin, V L. Knyazheskiepechati X - nachala XII v. [Prince's Seals in the 10th - Early 12th Century]. In Yanin, V. L., Gaidukov, P. G. AktovyepechatidrevneiRusi X-XV vv. Moscow, 1998. Vol. 3. Pechati, zaregistrirovannye v 1970-1996 gg. Pp. 13-26.
24.Zhabreva, A. E. Pis'mennyeiizobrazitel'nyeistochnikipoistoriirusskogokostyuma XI-XVII vekov [Written and Fine Arts' Sources on the History of Russian Dress in the 11th - 17th Centuries]. Saint Petersburg, 2016. 480 p.
25.ZhitieFeodosiyaPecherskogo [The Life of Theodosius Pechersky]. Text preparation, translation and comments by O. V. Tvorogov. In BibliotekaliteraturyDrevneiRusi. Saint Petersburg, 1997. Vol. 1. Pp. 352-433, 535-456.