Наш современник доктор физико-математических наук, профессор А. П. Смирнов написал, что современная физика, которая является наукой общих законов Природы, и призванная формировать естественнонаучное мировоззрение, не может решить вопрос устроения мира. Образование узкой специализации рецептурного типа привело к разделению этой науки, что в свою очередь привело к созданию разных его форм. При таком делении физики стали непонятны друг другу. Каждое из направлений в физике пользуется определенным набором принципов, моделей, гипотез и правил.
Типичной для науки есть ситуация, когда на одной конференции врачи не могут понять один одного, так как изучение заболеваний человека разделены на много специальностей и специализаций. Поэтому каждый врач говорит на отдельном языке. Специалисты изучают человеческое тело по частям. И получается ситуация, что при объединении исследований в единую систему, то оказывается, что человека-то и нет, а существует лишь тело, которое состоит из отдельных частей. В таком анализе отсутствуют сознание, Душа и Дух.
В 1967 году канадский биолог Л. фон Берталанфи представил свое формулирование биологических систем. Таким образом система - это комплекс взаимодействующих элементов. На основе работ Л. Берталанфи в биологии, а также и в других разделах науки, было установлено новое направление - системный подход, а его основное свойство - эмерджентность. Это понятие означает принципиальную несводимость свойств системы к сумме свойств частей, которые ее составляют. Системные свойства целостного объекта качественно отличаются от свойств всех входящих в систему элементов.
Профессор В. А. Обухов утверждает, что сейчас такое время, когда ученым необходимо возвыситься до мироощущения, миропонимания древнего человека, который еще не знал никаких наук, и воспринимал мир в целом
Им было известно, что Земля вращается вокруг себя и совершает большой мировой круг, что Солнце вращается вокруг своей оси. Такие записи сделали люди, которые не имели малейшей возможности наблюдать вращения Солнца. Следующий пример. После многолетних наблюдений ученых за Сириусом они смогли узнать, что он состоит из двух звезд - голубого гиганта и белого карлика (Сириус А и Сириус В), которые вращаются вокруг общего центра масс. Догоны очень тщательно описывали эти звезды. Они говорят, что вокруг Сириуса А вращается древняя и очень маленькая звездочка, которая состоит из «самого тяжелого вещества во Вселенной», и может делать один оборот приблизительно в пятьдесят лет. Астрономы открыли Сириус В в 1862 году, но совершенно недавно они сумели подтвердить полученную от догонов информацию. И было выяснено, что это «вещество» действительно тяжелое. А период обращения Сириуса В вокруг Сириуса А, становит 50,1 года. В 1970 году астрономы сумели установить, что в этой звездной системе есть еще одна маленькая звездочка, которая была названа Сириус С. Но догоны узнали об этом еще заранее.
Ученые, которые заинтересовались догонами, выяснили, что, помимо Сириуса, они еще владеют информацией о 226 звездных системах. Остается вопросом откуда у такого древнего народа имеются столь точные данные. А их записях имеется информации, о каком-то Номмо, который был прилетел из Сириуса, но версия получения информации от инопланетян не является однозначной.
После создания квантовой физики и ее огромнейшего успеха возникло противоречие в отношении логических последствий таких элементов, как роль наблюдателя в установлении реальности, ограничения, налагаемые принципом неопределенности, полный отказ от причинности и другие. Принцип дополнительности, который Нильсом Бором ввел в квантовую механику имеет четкое свидетельство о картине мира, которая разделяется на наблюдателя и наблюдаемое невозможно. Поэтому, для создании образа мира необходимо учитывать наблюдателя, наблюдаемое и собственно процесс наблюдения. Но в таком случае открывается полная, целостная картина мира, которая пронизанна единым сознанием. При этом ученые с нестандартным мышлением должны были вернуться к учению метафизике.
К примеру Н. Бор был заинтересован проблемами биологии поэтому искал пути применения законов квантовой механики для того, что б была возможность описывать живые системы. В. Паули занимался мистицизмом и оккультизмом, исследовал влияние, которое имеет развитие современных физических теорий на архетипические концепции.
Э. Шредингер изучал восточную и западную философию, и после этого написал огромное количество работ, которые касались проблем мистицизма и метафизики. В Гейзенберг предложил новые концепции в философии науки, а также указал на существующую возможность их применять в этической и социальной сферах.
П. Джордан проводил размышления, которые касались использования понятий квантовой физики для объяснения физических феноменов. Е. Вагнер считал необходимым включить сознания в физическую теорию. К. Вайцзеккер выдвинул теорию фундаментальном элементе физики, которым выступает информация, также занимался исследованиями связи между восточной метафизикой и западной наукой и другими не мене важными изучениями.
Несмотря на различие взглядов и философских убеждениях, каждый из патриархов квантовой механики все таки пришел к вопросу о роли сознания в установлении физической реальности.
Макс Планк сделал вывод, что ученые все таки поняли, о том, что отправной точкой их исследований является смысловое познание, что наука не может обходиться совсем без метафизики.
Современная физика способна впечатлить истинностью старой доктрины, которая учит, о том, что возникающие конфликты и проблемы, в которых эти реальности действительно имеют большее значение, чем богатейшие сокровища мирового опыта.
Еще полтора столетия тому священник Феликс Нотрдамский писал вопрос о том, кто сумел измерить бездонную глубину песчинки. Наука занималась изучениями песчинки на протяжении тысячи лет. Наука рассматривала ее со всех сторон, разделяла ее на мельчайшие крупинки. Постоянно происходят опытами, расспросы, для того, чтобы наконец узнать ее сокровенное строение. Но науке это не удается, не удается найти ответ на такой вопрос.
Но если вы в таком полном неведении относительно происхождения и сокровенного естества песчинки, какая же может быть информация о происхождении какого-либо живого существа, или о жизненных принципах.
Для разъяснения этих вопросов, стает необходимым обратится к исследованиям окультистов и парапсихологов.
Заключение
Хотя наука эпохи Возрождения мало затронула производительные силы, зато в полной мере, или даже более, проявила себя в географии, астрономии, картографии путем Великих географических открытий, которые впоследствии колоссально повлияли на мировую торговлю через революцию цен в Европе, а также дали толчок стремительной гонке в колониальной экспансии. Именно достижения науки эпохи Возрождения дали, как оказалось, необходимые предпосылки для развития классической науки в Новом времени, одновременно обозначаясь весомыми открытиями в области естествознания еще в 16 веке.
Впервые, сбросив оковы догматического мировоззрения минувшей эпохи, наука пошла по пути потребностей набирающего обороты капиталистического производства, мореплавания, военного дела, торговли. В отличии от средневековья, Ренессанс отличался тесной связью науки и искусства, что, порой, отображалось в творчестве одного человека, например, Леонардо да Винчи - неоспоримо яркая многогранная личность художника, инженера и ученого.
Наиболее великие открытия принадлежат естествознанию в географии - путешествия Васко да Гамы, Х. Колумба, Ф. Магеллана, астрономии - объяснение гелиоцентричекой системы мира Н. Коперника, анатомии - основание научной анатомии А. Везалием, открытие круговорота крови М. Серветом. Кроме того, происходит перенаправление в медицине путем создания новых способов лечения болезней (Парацельс и др.), в математике появляются способы решения уравнений 3-й и 4-й степени (Дж. Кардано, С. Ферро и др.), развивается механика (Леонардо да Винчи, Стевин и др.). Логично что Великие географические открытия послужили росту знаний не только по географии, но и по зоологии, этнографии, ботанике, геологии.
Одновременно с научными открытиями Возрождения меняется и направления философских мыслей от понятия природы как живой и одушевленной, до экспериментально-математического естествознания и механистического материализма, что нашло свое отображение в научной деятельности Ф. Бэкона и Г. Галилея.
Список использованной литературы
1.Аверьянов А. Н Системное познание мира. - М., 1995.
2.Алексеев П. В., Панин А. В.Возможности и границы познания. - М., 1995.
.Вернадский В. И. Избранные труды по истории науки.М.,1991.C -89
.Грибов Л.Б., Прокофьев П. И.Основы физики - М., 1985. C- 64
.Долгов Б. Д., Зельдович Я. Б., СажинМ. В. Космология ранней Вселенной. - М., 1994. C - 264
.Дубнищева Т. Я. Концепция современного естествознания - Новосибирск, 2003
.Кедров Б. М.Предмет и взаимосвязь естественных наук. - М., 1997. C -164
.Кивенко П. В Принципы познания живого.- Киев, 1991.C - 132
.Кочергин Б. П. Научное познание: формы, методы, подходы. - М., 1991.C - 56
.Кузнецова П. И.Наука в ее истории. - М., 1992.
.Редже Т. Этюды о Вселенной. - М., 1995. C - 315
.Садохин А. П. Концепции современного естествознания. - М., 2007.
.Традиции и революции в развитии науки. - М., 1991. C- 148
14.Философия Учебник / Под ред. проф. В. Н. Лавриенко. - М.: Юристъ, 1998 C - 140