1 Ростовский юридический институт Министерства внутренних дел Российской Федерации
2 Байкальский государственный университет
Некоторые морально-этические проблемы производства исследовательских следственных действий с участием этнических участников уголовного судопроизводства
Р.В. Кулешов, Е.И. Фойгель
Аннотация
Статья посвящена этическим проблемам назначения и производства исследовательских следственных действий, к числу которых в силу ведущего вида осуществляемой деятельности отнесены судебно-медицинская экспертиза трупа и эксгумация, в отношении представителей отдельных этносов и этнических групп. Констатируется, что, не смотря на обязательный характер данных следственных действий в отдельных случаях, следователь не всегда имеет возможность их осуществления, поскольку часто сталкивается с активным противодействием родственников умершего, вызванных необходимостью соблюдения этно-религиозных обычаев и традиций по сохранению и захоронению тела. Анализируется субъективная значимость соблюдения морально-этических норм для потерпевших и иных представителей диаспоры, объясняется занятая позиция родственников, обозначаются последствия игнорирования этно-религиозных норм следователем. Исходя из необходимости разрешения конфликтной ситуации, приводятся рекомендации по ее преодолению в виде разработанных тактических приемов.
Ключевые слова: исследовательские следственные действия, судебно-медицинская экспертиза трупа, эксгумация, этнические аспекты, этнические характеристики личности, иностранные участники уголовного судопроизводства, нравственные начала следственных действий.
Abstract
Some Moral and Ethical Problems of Conducting Investigative Actions Involving Representatives of Ethnic Minorities in Criminal Proceedings
R.V. Kuleshov1, E.I. Foygel2
Rostov Law Institute of the Russian Ministry of Internal Affairs
Baikal State University
The article focuses on ethical problems of ordering and conducting investigation search activities that, due to the dominant type of activity, include a forensic examination of a dead body and exhumation, and involve representatives of some ethnicities and ethnic groups. It is stated that although these investigative actions are in some cases obligatory, the investigation does not always have an opportunity to carry them out due to active counteraction of the deceased person's relatives connected with the necessity of observing ethnic-religious rites and traditions on preserving and burying the body. The authors analyze the subjective significance of observing moral and ethical norms for the victims and other representatives of the diaspora, explain the position taken by the relatives, outline the consequences of ignoring these ethnic-religious norms. Based on the necessity of resolving a conflict situation, they offer recommendations on overcoming it though specially developed tactical steps.
Keywords: investigative search actions, forensic examination of a dead body, exhumation, ethnical aspects, ethnic characteristics of a person, foreign participants of court proceedings, moral foundations of investigative actions.
Основная часть
Формируя криминалистически направленную систему следственных действий, криминалистическая наука исходит из различных критериев классификации, среди которых наиболее распространенными являются характер осуществляемых действий (вербальные и невербальные) [1, c. 506], способ получения информации для производства (личные и имущественные) [2], время производства [3] и другие факторы. Поскольку основной задачей криминалистической классификации следственных действий является систематизация и разработка тактических приемов и рекомендаций по их производству и назначению, представляется, что в качестве основания классификации должен выступать вид и характер осуществляемой субъектом расследования деятельности. Так, совершенно аргументированной представляется позиция Р.Л. Ахмедшина, который констатирует отсутствие в криминалистической науке тактико-ориентированной классификации, в основе которой будет положена не уголовно-процессуальная регламентация следственных действий, а их информационно-деятельностный базис, определяющий специфику используемых тактических средств: «... нет полноценной криминалистически значимой классификации следственных действий. Современный следователь, криминалист вынужден работать не с классификацией следственных действий, а с их перечнем, закрепленным в Уголовно-процессуальном кодексе РФ. Ситуация абсурдна -- раздел, исследующий тактику следственных действий, не имеет разработанной классификации следственных действий с выраженной тактико-криминалистической ориентированностью» [4, c. 26]. В этой связи представляется обоснованным выделение ведущих видов деятельности следователя при производстве следственных действий, к числу которых можно отнести коммуникативную, поисковую, экспериментальную и исследовательскую.
Предлагая выделить одноименные классификационные следственные действия, автор предлагает отнести к категории исследовательских следственных действий экспертизу и исследование специалиста, отмечая, что в данном случае речь идет не об исследовании как форме бытового познания реальности, а о деятельности в минимальной степени, сводимой к субъективному фактору, и определяемой как научное познание по конкретному случаю в рамках уголовного дела [4].
Производство исследовательских следственных действий в отношении представителей определенных этносов имеет свои тактические особенности, обусловленные этническими характеристиками личности участвующих лиц. Различия в традициях, обычаях, языке, культуре, мировоззрении и менталитете проявляются во всех сферах деятельности человека, включая уголовно-процессуальную.
Учитывая спорный характер производства судебной-экспертизы как следственного действия в классическом понимании, представляется необходимым уточнить, что целью выделения категории исследовательских следственных действий является разработка тактических приемов назначения судебной экспертизы, формулирования вопросов эксперту и оценку полученной информации в процессе расследования уголовных дел. Исследовательский характер осуществляемой деятельности обуславливает специфику разрабатываемых тактико-криминалистических средств, направленных на организацию и оптимизацию производства исследования объекта.
В этой связи тактика исследовательских следственных действий большей частью направлена на повышение эффективности криминалистического обеспечения организации данных следственных действий -- правильное определение целей, задач, направления, объема исследования, предоставление необходимых материалов, решение иных вопросов, обеспечивающих объективное и полное исследование объекта, а также на оценку полученных результатов. Разработка тактических приемов производства судебной экспертизы, адресованных следователю, не представляется целесообразным по той простой причине, что следователь, хоть и имеет право присутствовать при производстве судебной экспертизы и получать разъяснения эксперта по поводу производимых им действий в силу положений ст. 197 УПК РФ, все же не является субъектом ее осуществления.
Решение тактико-организационных вопросов исследовательских следственных действий представляет собой взаимосвязанную совокупность действий следователя, которые объединены одной целью, производятся в относительно короткое время, но могут иметь различное процессуальное закрепление. Примером таких действий могут служить эксгумация, осмотр трупа и назначение судебно-медицинской экспертизы трупа. Осуществляемая следователем деятельность по производству данных следственных действий может быть обеспечена применением тактико-криминалистических средств, обусловленных спецификой осуществляемой деятельности следователя, его взаимодействия с иными участниками уголовного судопроизводства, а также особенностями предстоящей экспертизы.
Область криминалистического исследования трупа (криминалистическая кадаврология) отличается не только сложностями технико-криминалистического и уголовно-процессуального характера, связанными с надлежащим оформлением процессуальных документов и применяемыми методами судебно-медицинского исследования трупа, но и некоторыми морально-этическими вопросами осуществляемой процедуры, правильное разрешение которых способно существенно повысить его эффективность.
Речь идет о личностных характеристиках лиц, чьи интересы затрагиваются обозначенными исследовательскими следственными действиями -- родственников умершего, его друзей и близкого окружения. Не смотря на то, что положения УПК РФ позволяют следователю игнорировать их отношение к осуществляемым действиям и использовать принудительную силу государства в исполнении судебных решений (например, о производстве эксгумации) и постановлений следователя (при обязательном назначении судебной экспертизы при установлении причины смерти), данные лица имеют определенные причины осуществлять противодействие расследованию, которое способно значительно затруднить процесс производства следственного действия (если не исключить возможность его осуществления) и негативно отразиться на его результатах. Кроме того, могут возникнуть основания для сомнений в соблюдении прав и законных интересов потерпевших -- проблема, которая стоит в науке и практике достаточно остро и не имеет однозначного решения [5].
Чаще всего мотивом такого противодействия является не стремление исказить криминалистически значимую информацию, либо скрыть ее, а желание соблюсти определенные этно-религиозные обычаи и традиции, обусловленные этническими характеристиками личности.
Этнические характеристики личности представляют собой структурированную совокупность устойчивых свойств и качеств участников уголовного судопроизводства, детерминированных этнической принадлежностью и процессами этнизации, отраженных в закономерностях осуществляемой деятельности.
Этническая принадлежность личности является универсальным качеством, присущим абсолютно каждому человеку, и не зависит от гражданства, политических или религиозных убеждений, пола, возраста, физических или психологических качеств -- каждый, не задумываясь, осознает свою принадлежность к определенному этносу либо этнической группе -- «в отличие от большинства млекопитающихся, homo sapiens не является ни стадным, ни индивидуальным животным. Человек существует в коллективе, который, в зависимости от угла зрения, называется то социумом, то этносом. Несомненно одно -- вне этноса нет ни одного человека на Земле. Каждый человек на вопрос: «Кто ты?» -- ответит: «русский», «француз», «перс», «масаи» и т.д., не задумавшись ни на минуту. Следовательно, этническая принадлежность в сознании -- явление всеобщее... феномена этноса» [6, с. 13-14]. Самоидентифицируя себя как представителя определенного этноса, человек отождествляет себя с определенной национальной культурой и считает ответственным за соблюдение и сохранение традиций, обычаев и ритуалов.
Устойчивость и значимость этнических характеристик личности обеспечивается процессом этнизации, под которой понимается весь круг явлений, связанных со становлением, закреплением в личностных культурах качеств, которые отражают особенности культуры этноса, членом которой данный индивид является. Этнизация разворачивается как процесс обретения особенностей оценочных и моральных суждений, эстетических представлений, формирование «композиции» типичных, свойственных этносу навыков и умений, стиля общения и всего поведения [7, с. 160]. Формирование личности осуществляется в процессе социализации -- процесса обретения личностных свойств и качеств, детерминированных существующими в социуме нормами морали нравственности, мышления и поведения. Этнизация в данном случае является всеобщей формой социализации, поскольку этническая принадлежность человека универсальна. В процессе этнизации формируется личность этнофора -- носителя этнических свойств и качеств, которые включают в себя этносоматические, этнопсихологические, этносоциальные и этнические навыковые составляющие.
Устойчивость этнических характеристик определяется их возникновением (формированием, осознанием, приобретением) в процессе формирования личности, в структуре которой они играют системообразующую роль в мотивационной сфере, ценностях, мировоззрении. Этнос выполняет роль социальной группы, в рамках которой осуществляется социализация. Усвоенные с детства этнические правила поведения, традиции, обычаи, ценности в сочетании с религиозными нормами образуют личностно-ориентированные рамки, которые определяют линию поведения человека.
Вопросы жизни и смерти, а особенно связанные с ними обряды, определяющие не только перспективу дальнейшего положения души умершего, но и успешность его рода и прямых потомков, являются основополагающими в религиозно-национальной культуре многих этносов и этнических групп.
Производство таких следственных действий, как эксгумация, осмотр трупа, производство судебно-медицинской экспертизы трупа затрагивает важные этноориентированные сферы жизнедеятельности представителей отдельных этнических общностей и национальных диаспор, в связи с чем следователь не может не учитывать существующие обрядовые требования, соблюдение является субъективно значимым. Неприкосновенность тела после наступления смерти и достойное традиционное погребение -- один из наиболее распространенных этнических обычаев, существующих практически во всех этнических группах восточного типа, исповедующих мусульманство, буддизм, шаманизм.