Боже"Там же. С. 344.. Эта фраза в конце псалмов (текст № 2) указывает на богослужебный характер использовании псалмов. А это, в свою очередь, указывает на то, что НП использовалась в церкви. В месте раскопок была единственная церковь - св. Варвары, первое упоминание о которой относится к 30-м годам XII в. О богослужебном характере НП говорит и текст, прочитанный исследователями на бортиках церы (текст № 3): "Открылся связный текст, переходящий с верхнего поля на нижнее и с одной страницы на другую. Это оказались указания о предназначении данной книги, плавно переходящие в слова высокого поэтического достоинства о благах чтения псалтыри. Вот этот текст в несколько осовремененной форме, но с сохранением ряда древних выражений: " [2]: Псалтырь без чина службы и без часов [3], без отпевания душ, без от себя прогнания всех [4] людей, без отлучения алчущих знания. Сия книга псалтырь - сиротам и вдовицам утешение мирное, странничкам недвижимое море, детям рабов неосуждаемое деяние""Там же. С. 343-344.. В отличие от А.А. Зализняка и В.Л. Янина я этот текст понимаю несколько иначе. Один из древнерусских авторов на бортике НП, где на воске писались тексты псалмов для богослужения (перечень служб приводится), напоминает, что псалтырь - книга не только для богослужения, но и для чтения духовного.
Выявленные тексты псалмов, точнее их ряд (1-й, 67-й, 75-й, 76-й) указывают на чтение всей псалтыри, это тем более вероятно, что, например, в часах (псалмы 5-й, 89-й, 100-й, 16-й, 24-й, 50-й, 53-й, 54-й, 90-й, 82-й, 84-й, 85-й)Часы - краткие богослужения, основу которых составляют псалмы., упоминаемых в тексте № 3, эти псалмы не используютсяЧасы // Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т II. М., 1992. Стб. 2358-2360 (репринт издания 1912 г.).. Порядок часов в древности почти не отличался от современногоДмитриевский А.А. Богослужение в русской церкви за первые пять веков // Православный собеседник, издаваемый Казанской духовной академией. Ч. 2. 1882. С. 371-372.. Чтение всей псалтыри в монашеском богослужении известно как неусыпаемая псалтырь, когда монахи (братья и сестры), сменяя друг друга, читают ее в течение дня и ночи. Если предположить, что НП является подспорьем для чтения неусыпаемой псалтыри, то пред нами памятник монастырского богослужения, а это полностью исключает датировку НП, предложенную А.А. Зализняком и В.Л. Яниным. "Скрытые тексты", выявленные А.А. Зализняком в НП, а также ее датировка, предложенная любителями русской истории из окружения А.Т. Фоменко, здесь не рассматриваются, это тема для другой статьиЗализняк А.А. Проблемы изучения Новгородского кодекса XI, найденного в 2000 г. // Славянское языкознание. XIII Международный съезд славистов. Любляна, 2003 г. Доклады российской делегации. М., 2003. С. 190-212; Станчев К. По поводу Новгородской Псалтыри на воске, найденной в 2000 году // ЯшБІса Яошапа. 2004. Уоі. XI. Р. 185-198; Фоменко А.Т., Носовский Г.В. О новгородских датировках А.А. Зализняка и В.Л. Янина // Вестник Российской академии наук. 2002. Т. 72, № 2. С. 134-140..
НП не рукопись, которая с момента ее написания неоднократно меняла своих владельцев и местонахождение до поступления в то или иное древлехранилище. НП - цера, найденная в конкретном месте древнего Новгорода, на Черничной улице. На этом месте существовал только один монастырь - св. Варвары. Лист бересты с изображением св. Варвары, имеющей дату 6637 (1129) г., и НП напрямую связаны с деятельностью этого монастыря, первое упоминание о котором в новгородских летописях относится к 1138 г. По наблюдению Е.А. Рыбиной, местонахождения цер не случайно. Например, почти половина из 11 экземпляров, найденных к 1994 г., связана с усадьбой в Людином конце (Троицкий раскоп), где действовал профессиональный писецРыбина Е.А. Церы из раскопок в Новгороде // Новгород и Новгородская земля. История и археология. № 8. Новгород, 1994. С. 133..
Исследователь, публикуя результаты работы, уверен в своей точке зрения. А.А. Зализняк и В.Л. Янин датируют Новгородскую псалтырь первым десятилетием XI в. (беру верхнюю дату). В данной статье обосновывается несколько иная датировка этого памятника - 30-е годы XII в. В таком случае памятник должен датироваться широким интервалом: первое десятилетие XI в. - 30-е годы XII в. Подобные датировки встречаются: например, по начертанию букв один исследователь датирует рукопись на пергамене XII в., а другой - XIII в., в таком случае датировка рукописи определяется как XII - XIII вв.
Новгородская псалтырь - уникальный памятник древнерусской письменности раннего периода. Уверен, несколько поколений исследователей будут обращаться к его изучению, появятся новые аргументы в пользу той или иной датировки. А пока, на мой взгляд, преждевременно называть Новгородскую псалтырь древнейшей книгой Руси.
References
1. Dmitrievskii A. A. Bogosluzhenie v russkoi tserkvi za pervye piat' vekov. Pravoslavnyi sobesednik, izdavaemyi Kazanskoi dukhovnoi akademiei. Ch. 2. Kazan', Tipografia Imperatorskogo Universiteta, 1882, 486 p. (In Russian)
2. Fomenko A. T., Nosovskii G. V. O novgorodskikh datirovkakh A. A. Zalizniaka i V. L. Ianina. Vestnik of the Russian Academy of Sciences, 2002, vol. 72, no. 2, pp. 134-140 (In Russian)
3. Ianin V. L. Novye nakhodki pamiatnikov pis'mennosti v Novgorode 2000 goda. Pervye Likhachevskie chteniia. Programma 29 sentiabria. Vechernee zasedanie. St. Petersburg, Institut russkoi literatury (Pushkinskii Dom) Publ., 2000, p. 2. (In Russian)
4. Rybina E. A. Tsery iz raskopok v Novgorode. Novgorod i Novgorodskaia zemlia. Istoriia i arkheologiia, 1994, no. 8, pp. 129-133. (In Russian)
5. Stanchev K. Po povodu Novgorodskoi Psaltyr'i na voske, naidennoi v 2000 godu. Russica Romana, 2004, vol. XI, pp. 185-198. (In Russian)
6. Tikhomirov M. N., Muravev A. V Russkaia paleografiia. Moscow, Vysshaia shkola Publ., 1982, 200 p. (In Russian)
7. Vysotskii S. A. Drevnerusskie nadpisi Sofii kievskoi. Iss. 1. XI-XIV vv. Kiev, Naukova dumka Publ., 1966, 240 p. (In Russian)
8. Zalizniak A. A. Problemy izucheniia Novgorodskogo kodeksa XI veka, naidennogo v 2000 g. Slavianskoe iazykoznanie. XIII Mezhdunarodnyi sezd slavistov. Liubliana, 2003 g. Doklady rossiiskoi delegatsii. Moscow, Indrik Publ., 2003, pp. 190-212. (In Russian)
9. Zalizniak A. A., Ianin V. L. Novgorodskaia psaltyr' nachala XI v. - drevneishaia kniga Rusi (Novgorod, 2000 g.). "Blagoi fond, blagoe delo". K 10-letiiu Rossiiskogo gumanitarnogo fonda. Moscow, Rossiiskii gumanitarnyi nauchnyi fond Publ., 2004, pp. 334-346. (In Russian)
10. Ziborov V. K. Inaia datirovka Novgorodskoi psaltyri. 44-ia mezhdunarodnaia filologicheskaia nauchnaia konferentsiia SPbGU. Tezisy dokladov. St. Petersburg, St. Petersburg State University Press, Filological Faulty, 2015, pp. 490-491. (In Russian)