| Античные материалисты преимущественно рассматривали материю как | |
| V | правещество, всеобщий вещественный субстрат |
| | субстанциальный источник всякой энергии |
| | скрытый носитель всех свойств и отношений |
| | объективную реальность, данную нам в ощущениях |
| | всеобщий виртуальный источник информации |
| Единство, целостность объекта во всем многообразии его связей и отношений – | |
| V | конкретное |
| | материальное |
| | синергийное |
| | синкретизм |
| | отдельное |
| Способ существования и кооперации частей – | |
| | сумма |
| | класс |
| V | целое |
| | множество |
| | единое |
| Система соподчиненных классов объектов, часто представляемых в виде схем или таблиц – | |
| V | классификация |
| | типологизация |
| | стратификация |
| | формализация |
| Простейшая, неделимая составляющая сложного объекта – | |
| V | элемент |
| | часть |
| | подсистема |
| | связь |
| | отношение |
| Постепенные, плавные, преимущественно количественные изменения – | |
| | прогресс |
| | революция |
| | развитие |
| V | эволюция |
| | регресс |
| Скачкообразное радикальное изменение социального качества – | |
| | эволюция |
| V | революция |
| | развитие |
| | прогресс |
| | регресс |
| Спиралевидность развития понимается как | |
| V | круговорот с возникновением нового |
| | периодичность процессов |
| | круговращение без новаций |
| | отрицание прежнего качества |
| | поступательный процесс обновления без попятных движений |
| Диалектическая концепция развития утверждает, что новое | |
| V | возникает и не возникает из старого |
| | возникает из ничего |
| | возникает из старого |
| | складывается из разных форм старого |
| | мир всегда один и тот же |
| Процесс формирования какого-либо объекта – | |
| | движение |
| | генезис |
| | прогресс |
| | регресс |
| V | становление |
| Сходное, повторяющееся в различных объектах – | |
| | равновесие |
| | безразличие |
| | покой |
| V | тождество |
| | закон |
| Любое несовпадение, неравенство, несходство – | |
| V | различие |
| | изменчивость |
| | неравновесность |
| | индивидуальность |
| | уникальность |
| Тождественная бытию определенность , данная через совокупность его свойств – | |
| | атрибут |
| | количество |
| | мера |
| V | качество |
| | акциденция |
| Прерывание постепенности и выход за границы меры – | |
| | экспликация |
| | эволюция |
| | эманация |
| V | качок |
| | экстенсификация |
| Безразличная к бытию внешняя определенность; степень развития – | |
| V | качество |
| | количество |
| | качество |
| | инвариант |
| | субстанция |
| | акциденция |
| Учение о числе как основе бытия и организующем начале мира принадлежит | |
| | Анаксимандру |
| V | Пифагору |
| | Гераклиту |
| | Платону |
| | Аристотелю |
| Диалектические противоположности есть | |
| V | взаимополагающие и взаимоотрицающие стороны целого |
| | различающиеся моменты целого |
| | внешние противоположности |
| | равновесные противоположности |
| | стороны формально-логического противоречия |
| Диалектическое отрицание – | |
| | аннигиляция |
| | дематериализация |
| | бифуркация |
| V | сохранение в снятой форме |
| | реконструкция |
| Восстановление снятого качества в обновленной форме в диалектике называется | |
| | реформация |
| | модификация |
| | реставрация |
| | опредмечивание |
| V | отрицание отрицания |
| Процесс направленного самоизменения системой собственных свойств и порождения новых устойчивых связей – | |
| V | самоорганизация |
| | взаимодействие |
| | деградация |
| | регресс |
| | интеграция |
| Любые изменения и процессы, происходящие в мире, выражаются в философии категорией | |
| | развитие |
| | взаимодействие |
| V | движение |
| | эволюция |
| | прогресс |
| Мера обратимости и устойчивости периодического изменения – | |
| | хаос |
| | круговорот |
| | репетиция |
| V | цикличность |
| | стагнация |
| Поступательное развитие от низшего к высшему чаще обозначают понятием | |
| V | прогресс |
| | эволюция |
| | регресс |
| | революция |
| | движение |
| Тип развития, характеризующийся преобладанием объективных негативных изменений над позитивными – | |
| V | регресс |
| | эволюция |
| | прогресс |
| | революция |
| | одноплоскостное развитие |
| Целостность, состоящая из устойчиво связанных элементов, есть | |
| | группа |
| | множество |
| | конгломерат |
| | класс |
| V | система |
| Принцип исследования объекта путем выделения его элементов и их взаимосвязей – принцип | |
| | универсальности |
| | целостности |
| | объективности |
| V | системности |
| | причинности |
| Совокупность внешних, наблюдаемых свойств и признаков предмета – | |
| V | явление |
| | сущность |
| | форма |
| | содержание |
| | качество |
| Идеалистическая философия утверждает, что сознание есть | |
| | вид материи |
| V | проявление мирового духа |
| | продукт материи |
| | результат эволюции материи |
| Философское направление, принимающее за основание бытия человеческое сознание, именуется | |
| | априоризмом |
| | антропологизмом |
| | гностицизмом |
| V | субъективным идеализмом |
| | персонализмом |
| Согласно Платону сущность есть | |
| V | внеземной проект (идея) земной вещи |
| | форма (энтелехия), слитая с материалом вещи |
| | атомарный вещественный субстрат вещи |
| | внутренняя энергия самодвижения вещи |
| | совокупность всех внутренних отношений вещи |
| «Существование предшествует сущности», – утверждается в философии | |
| | структурализма |
| | прагматизма |
| | позитивизма |
| V | экзистенциализма |
| | марксизма |
| Согласно Гегелю источником всякого развития является саморазвертывание абсолютной идеи | |
| | воля Бога-Троицы |
| V | универсальные природные закономерности |
| | совокупность случайных событий |
| | закон всемирного притяжения |
| Ученые-материалисты считают «невозможным» | |
| V | событие, противоречащее известным законам природы |
| | событие, причина которого пока не установлена |
| | принципиально ненаблюдаемое в научном эксперименте |
| | событие, вероятность которого близка к нулю |
| | что-либо нематериальное в человеке |
| 2014 biblioonline ru |