Нам открывают глубину прославленных умов ….
С тобою рядом мы идём, и твой язык любя,
Мы все на языке родном приветствуем тебя!».
Законы братства нам дано по-русски понимать,
Затем, что дружбе учит нас Россия, наша мать.
О Русь! Таджикистан, как сын, приветствует тебя.
Снега вершин, цветы долин приветствуют тебя.
С тобою рядом мы идем и, твой язык любя,
Мы все на языке родном приветствуем тебя!
Международная тема, восходящая в творчестве М. Турсунзаде к циклам стихов «Индийская баллада» и «Я с Востока свободного» и получившая развернутое продолжение в его поэмах «Святая девушка» (1955 г.), «Голос Азии» (1957 г.), «Дорогая моя» (1959 г.), «От Ганга до Кремля» (1970 г.) и последующих стихотворных циклах, стала одной из ведущих тем современной таджикской поэзии. Его поэма «От Ганга до Кремля» была переведена на десять языков Индии и несколько европейских языков, в т.ч. на английский, французский и испанский. На стене Тадж-Махала на хинди и английском языках золотыми буквами высечены строки Турсунзаде из цикла «Индийская баллада».
Кровью сердца пишу для сестры и для брата
Эта песня о мире пусть будет крылата,
Пусть она осенит своим жарким крылом
Тех, кто мир защищая воюет со злом. («Песня о мире»)
Турсунзаде сумел мастерски связать международную тематику с темами внутренней жизни нашей страны. Перу М. Турсунзаде принадлежит ряд литературоведческих работ. Важнейшие из них: «Таджикская драматургия (1941), статьи о творчестве Фирдоуси (1946), Низами (1947 Айни (1949) и др. М. Турсунзаде работал и в области перевода. Он перевел на таджикский язык некоторые стихотворения Пушкина, Шевченко, Джамбула, отрывки из «Витязя в тигровой шкуре» Руставели.
Поэзия М. Турсунзаде связана с народным творчеством, с жизнью народа, с современностью. Его творчество сыграло выдающуюся роль в развитии таджикской литературы. Многие его стихи переведены на русский и другие языки народов СНГ, а также на многие иностранные языки; они широко известны в народе и пользуются большой любовью.
Его поэмы насыщены автобиографическими элементами, в них вплетаются черты путевого очерка. Непосредственное участие в событиях и делах нашего времени способствовало усилению лирического, начала в его поэмах, сообщая особую выпуклость образу поэта и его лирического героя. Поэмы М. Турсунзаде «Хасан-арбакеш» (1954 г.) и «Вечный свет» (1953 г.) посвящены жизни таджикского народа, строящего новую свободную жизнь. Поэма М. Турсунзаде «Хасан-арбакеш» -- произведение, свидетельствующее о больших завоеваниях таджикской советской поэмы, -- относится к эпическому жанру. Тем не менее, здесь чувствуется присутствие поэта-лирика. В образе Хасана автор мастерски воплощает те важные изменения, которые произошли в жизни таджикского народа, причем этот образ дан в развитии. Изменения показаны писателем умело и тонко, при помощи противопоставления нового старому.
Необходимо отметить, что в поэме «Вечный свет» сильнее выражено лирическое начало, картины жизни окрашены тонким и мягким лиризмом. В последующих произведениях этот лиризм крепнет и развивается. В этих поэмах проявляется глубокая сопричастность поэта к событиям современной эпохи, его гражданская смелость в разоблачении подлых замыслов врагов человечества. Отрадно, что в 1960 году за поэму «Хасан-арбакеш» и книгу стихов «Голос Азии» М. Турсунзаде был удостоен Ленинской премии. Известный русский поэт Н. Тихонов рассказывает: «Трудно даже представить, какой популярностью в странах Востока пользуется творчество Мирзо Турсунзаде. Когда впервые наша делегация на машине пересекла границу Пакистана -- глухое место в горах, то нам навстречу вышел пожилой пакистанец, пограничный начальник. Он даже не попросил наши паспорта и сказал: «Приветствую на земле Пакистана великого таджикского поэта Мирзо Турсунзаде». Стихи М. Турсунзаде, зовущие на борьбу за свободу, обрели миллионы читателей. Его стихи привлекают и зарубежных поэтов. Молодой поэт из республики Гана Тоепконор в своем письме М. Турсунзаде пишет: «Можно сказать, что стихотворение «Руки матери» написано о моей родине, и это не будет ошибкой... Особенно стихотворение «О, поэт!» является для меня источником вдохновения». Известный индийский писатель Мульк Радж Ананд мечтал: «...Хочу написать о Советском Союзе такую же поэму, какую таджикский поэт написал об Индии». [9,323-332].
Особенно популярны стихи Турсунзаде в странах Востока. Награждение Мирзо Турсунзаде Международной премией имени Джавахарлала Неру (1967 г.), медалью Гамаля Абдул Насера (1972 г.) и орденом Кирилла и Мефодия Болгарской Народной республики (1973г.) свидетельствует о международном признании творчества поэта Таджикистана». студент таджикистан воспитание язык турсунзаде
Творчество лауреата Ленинской премии, Героя Социалистического Труда, народного поэта Таджикистана Мирзо Турсунзаде пользуется мировой славой. Следует отметить, что Указом Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона Мирзо Турсунзаде 7 мая 2001 года удостоен высокого звания «Народный герой Таджикистана». Дружба и гуманизм -- это бесценное нравственное богатство, и поэтому тема дружбы между народами должна пронизывать всю учебно-воспитательную работу во всех учебных заведениях системы народного образования. На занятиях, во время внеаудиторной работы необходимо широко использовать произведения Мирзо Турсунзаде, воспитывать у студентов убеждения, основанные на солидарности всех трудящихся, чувство дружбы, уважение к народам всех национальностей, нетерпимое отношение к тем, кто противостоит миру и дружбе.
Мирзо Турсунзаде, являясь певцом мира и дружбы между народами, всегда ратовал за целостность и единство таджикской земли. Во всём этом им двигало чувство неиссякаемой любви к родной земле, к окружающим людям. Умение любить ближних научило его полюбить весь мир, увидеть и полюбить красоту ближних и дальних стран. Необходимо подчеркнуть, что умение любить родное слово научило поэта полюбить речь, обычаи и традиции других народов, сделав таджикский фольклор источником своего вдохновения.
Народный поэт Таджикистана, лауреат Международной премии Неру, певец дружбы и мира Мирзо Турсунзаде, высоко оценивая значение русского языка для молодёжи, отметил: «Только каждодневный труд, регулярное чтение книг, изучение грамматики - залог успешного освоения богатств великого русского языка».
Формирование личности нового человека на современном этапе приобретает особую значимость. Время требует высокообразованных специалистов, достойных граждан, духовно развитых людей. Такое воспитание возможно сформировать на основе педагогического и литературного наследия писателей, поэтов и мыслителей, в произведениях которых прославляются идеи гуманизма, высокие нравственные качества как любовь к Родине, уважение к человеку, дружба, правдивость, честность.
Здесь мы должны подчеркнуть, преподаватели и студенты должны извлечь уроки из истории развития нашей страны, что именно братская взаимопомощь различных народов была и есть могучая сила, опираясь на которую народы нашей страны всегда побеждают в трудных испытаниях. Укреплению дружбы и солидарности народов не только нашей страны, но и всего мира, гуманизму посвятил свою жизнь, все свои художественные произведения, стихи, другие работы Мирзо Турсунзаде. [4. 56-57] Поэтическое наследие Мирзо Турсунзаде является ярким примером вышесказанного. Его стихи играют большую роль в укреплении дружбы народов, в сохранении мира на земле. Этому он посвятил свою жизнь, своё творчество.
Следует подчеркнуть, что использование педагогического наследия выдающихся личностей прошлого, поэтов и писателей в ежедневной педагогической деятельности с молодёжью имеет большое значение, поскольку просвещение, образование и культура речи ценятся выше всего другого. В связи с этим, нам педагогам необходимо уделять серьезное внимание воспитанию студенческой молодёжи и привитию им высоких морально-этических принципов как честность, справедливость, чистота помыслов, добродетельность, открытость и дружелюбие, толерантность и воздержанность на основе обучения культуре речи как базовой речевой компетентности. Педагогам необходимо стремиться воспитать молодое поколение высококвалифицированными специалистами с высокой степенью самосознания, владеющими науками и культурой речи, творчески настроенными, всецело подготовленными к самостоятельной жизни.
Литература
1.Бабаев Ю. Мирзо Турсун-заде,-Душанбе.1961
2.Биография Мирзо Турсунзаде// Методические разработки по практическому курсу русского языка в таджикском неязыковом вузе,- Душанбе.1983.С.10-12.
3. Дружба народов--дружба литератур//(Творческое содружество поэтов -- борцов за мир -- Н. С. Тихонова и М. Турсун-заде) Р. Тошматов, А. Пронин (ЛГПИ) Русский язык и литература в таджикской школе.1987 № 3.стр.38-43 С.38-42.
4. Конкурсные чтения. Посвященные М.Турсунзаде 80 летию// Русский язык и литература 1991 № 4.С. 56-57.
5.Культура речи: Книга для учителя / А. А. Мурашов. -- 3-е изд., испр. и доп. -- М.: Издательство Московского психологосоциального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2007. -- 640 с. -- (Серия «Библиотека студента»).
6.Мирзо Турсунзаде. Х.В. Пономарёва и З.А.Черных Таджикская литература М. 1961 С112-125
7..Мирзо Турсунзаде 90 лет (Литературно-музыкальная композиция) //М.Тохирова. Русский язык и литература 2001 С.8-12стр
8.Ожегов С. И. Лексикология. Лексикография. Культура речи. М., 1974.
9. Таджикская литература//Мирзо Турсунзаде/ Таджикская Советская Социалистическая Республика//Гл.ред.М.Асимов.- Душанбе. 1974. С. 322-332.