ответ на третий вопрос: а) материальная культура; б) духовная культура.
даже в районах высокой сейсмической активности люди научились строить высотные дома;
в некоторых странах горячие природные источники используются для отопления домов;
ученые вывели породы животных и сорта растений, устойчивые к засухам и болезням.
Согласен(-на).
если автор понимает под культурой только духовные достижения, то техника к ним не относится;
достоинство личности.
а) неписаные законы (им подчиняются все как должному); б) мера требований общества к людям; в) мера воздаяния по заслугам в виде одобрения или осуждения.
возможность сознательного выбора определённой позиции, принятия решения и ответственности за содеянное;
осознание личностью своего общественного значения и права на общественное уважение и самоуважение.
Два побудительных мотива: осознание человеком интересов окружающих и своих обязательств по отношению к ним.
а) взрослый сын заботится о своих пожилых родителях, поддерживает их материально; б) гражданин на улице задержал хулигана, чтобы предотвратить опасную для людей ситуацию.
главным контролёром человека в вопросах нравственности является его совесть, поэтому эффективный самоконтроль возможен только в условиях сознательного свободного выбора человека;
возможности внешнего контроля над этичностью поведения человека крайне ограничены, поэтому неукоснительное соблюдение человеком нравственных норм может обеспечить только его свободная воля;
нравственные оценки крайне субъективны, поэтому только самостоятельно человек может сделать осознанный нравственный выбор.Этот документ был отредактирован с
.Активируйте PRO версию, чтобы убрать водяной знак.
Моральные нормы и правила… Не здание даже нужно человеку… Без природы не было… Статья 1. В настоящей Декларации… 21. 1) особенности моральных норм;
2) совесть - внутренний контролер;
3) роль моральной регуляции.
22. 1) условие: «Моральные нормы и правила наиболее эффективно воздействуют на поведение человека, его взгляды и мнения, если сообразуются с контекстом (реалиями) современных ему общественных отношений»;
2) отличие: мораль поддерживается силой общественного мнения, а не опирается на силу государства.
3) а) этап дискомфорта (человек чувствует напряжение, растерянность, тревогу, опасаясь, что может перейти некую незримую черту); б) этап согласования с внутренним голосом нравственного сознания
(совестью) (человек в этом состоянии как бы советуется со своим прошлым опытом, вызывает в памяти те или иные образцы для подражания); в) обращение за советом (человек может обратиться за советом и к авторитетным для него сверстникам, людям с большим жизненным опытом и т. д.)
23. 1) «мораль приобщает человека как равноправного члена социума с раннего возраста к гуманизму, нравственным ценностям» (человек учится любить Родину, уважать труд, ценить человека, его жизнь и свободу и т. п.);
2) «мораль задает вектор нравственного отношения самого общества к отдельным его представителям и социальным группам» (уважение к инвалидам, ветеранам войны и труда и др.).
24. Согласен(-на).
1) моральные нормы ограничивают действия человека, бывают ситуации, когда он поступает вопреки своим желаниям, подчиняясь только требованиям морали;
2) человек воспитывается в определенной среде, рамки его поведения изначально ограничены принятыми моральными нормами.
21. 1) связь строений с ландшафтами;
2) что помогает восстановлению утрат в природе;
3) почему нельзя восстановить культурные памятники;
4) культурные памятники и градостроение;
5) нравственная ответственность человека за сохранение культуры.
22. 1) ответ на первый вопрос: «Природа при этом сама помогает человеку, ибо она “живая”. Она обладает способностью к самоочищению, к восстановлению нарушенного человеком равновесия. Она залечивает раны, нанесённые ей извне»;
2) условие: если не уничтожена та или иная порода животных целиком, если не погиб тот или иной сорт растений.
3) различие: до известных пределов утраты в природе восстановимы, а утраты памятников культуры в принципе невосстановимы;
23. 1) Царицыно. Дворцово-парковый ансамбль Царицыно на юге Москвы заложен по повелению императрицы Екатерины II в 1776 году. В советское время Большой Дворец был перестроен и отдан под нужды Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, затем — исполкома Ленинского района
Московской области, Главнауки и, наконец, в музейный подотдел Московского отдела народного образования. В 1937 году открытый здесь ранее краеведческий музей был закрыт. Долгие годы Царицыно ветшало и разрушалось. Полномасштабная реставрация началась в 1980-е годы и продолжалась около 20 лет. В 2007 году реконструированный дворцовый комплекс был открыт для посетителей.
2) Теремной дворец в Коломенском. Деревянный дворец царя Алексея Михайловича построен во второй половине XVII века. Представлял собой сложную систему отдельных помещений, соединённых переходами. Отличался богатым экзотическим декором, вызывавшим восхищение у иностранцев. Разобран около 1767 года. Перед разборкой была выполнена деревянная модель дворца. Воссоздан в 2010 году.
3) Константиновский дворец в Стрельне. Дворец задумывался Петром I как «Русский Версаль». Однако свой окончательный облик приобрёл уже после смерти царя-реформатора — в 1750 году он был основательно перестроен архитектором Растрелли. Название дворец получил по имени второго сына Павла I великого князя
Константина Павловича, которому был подарен отцом в 1797 году. Во время Великой Отечественной войны дворец сильно пострадал. Восстановлен в 2003 году, к 300-летию Санкт-Петербурга.
24. 1) памятники культуры – это свидетельства истории человечества, их потеря – утрата человечеством своей истории;
2) памятники культуры служат объектом познания, источником вдохновения следующих поколений, их утрата обеднит духовную жизнь новых поколений.
21. 1) Социальный характер деятельности человека и её связь с природой.
2) «Человек культурный», то есть «человек творящий».
3) Культура как «пересоздание» природы.
4) Человек как творец истории.
5) Культура как результат деятельности.
22. 1) а) культура - это формирование и творчество; б) культура - это природа, которую «пересоздаёт» человек, утверждая посредством этого себя в качестве человека; в) культура как результат всей человеческой деятельности.
2) «Человек служит соединительным звеном между природой и культурой»;
3) «…между ними существует отношение не противоречия, а взаимной дополнительности»
23. 1) Человек рождается, растет, ест, дышит, заводит детей, умирает, значит нас тоже можно смело отнести к природе: человек это и есть природа. Однако и не только природа, ведь человек – обладатель разума, венец творения, на нем ответственности больше, чем у других живых организмов и т.д.
2) У человека есть сознание, с помощью которого он трансформирует природу так, как не умеет ни один другой из известных нам биологических видов. Однако, сознанию нужен материальный субстрат в виде мозга организма.
3) В качестве второго примера можно привести тот, согласно которому для практически любых творческих и прочих экспериментов человеку нужны именно те ресурсы, которые есть только в реальной природе, а не в воображении. Даже для того, чтобы создать нотную грамоту, нужны бумага и пишущие средства: люди не способны передавать такую информацию чисто телепатически или риторически.
24. Для производства книг приходится вырубать часть лесов. Для создания кинофильмов или архитектурных объектов требуются технологии, при производстве которых загрязняется окружающая среда. Безотходное производство на данный момент ещё не достигло высокого уровня развития, тем более в так называемых развивающихся странах или «странах третьего мира».
1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 24