Невозможно перечислить и тем более охарактеризовать все формы воспитательной работы. Отметим лишь некоторые из них, действующие во всех видах их совместной деятельности и являющиеся наиболее распространенными.
Индивидуальные формы пронизывают всю внеурочную деятельность, общение педагогов и детей. Они действуют в групповых и коллективных формах и в конечном итоге определяют успешность всех других форм. К индивидуальным формам работы относятся: беседа, задушевный разговор, консультация, обмен мнениями (это формы общения), выполнение совместного поручения, оказание индивидуальной помощи в конкретной работе, совместный поиск решения проблемы, задачи. Эти формы могут действовать самостоятельно, а чаще всего они сопровождают друг друга. Каждая из них имеет свою инструментовку, но перед педагогами в индивидуальных формах работы стоит одна из важнейших задач: распознать ученика, открыть его таланты, обнаружить все ценное, что присуще его характеру, устремлениям, а также все, что мешает ему проявить себя. С каждым из них необходимо взаимодействовать по-разному, для каждого нужен свой конкретный, индивидуализированный стиль взаимоотношений. Важно расположить к себе подростка, вызвать его на откровенность, завоевать доверие, разбудить желание поделиться с педагогом своими мыслями, сомнениями. В индивидуальных формах работы заложены большие воспитательные возможности. Разговор по душам может оказаться для ребенка полезнее, чем несколько проведенных коллективных дел.
К групповым формам работы можно отнести советы дел, творческие группы, органы самоуправления, микрокружки. В этих формах педагог проявляет себя как рядовой участник или как организатор. В отличие от коллективных форм влияние его на детей более заметно, так как на него в большей мере обращено внимание школьников. Главная задача педагога, с одной стороны, помочь каждому проявить себя, а с другой - создать условия для получения в группе ощутимого положительного результата, значимого для всех членов коллектива. Влияние педагогов в групповых формах направлено также на развитие гуманных взаимоотношений между детьми, формирование у них коммуникативных умений. В этой связи важным средством является пример демократичного, уважительного, тактичного отношения к детям самого педагога.
К коллективным формам работы педагогов со школьниками относятся, прежде всего, различные дела, конкурсы, спектакли, концерты, агитбригады, походы, турслеты, спортивные соревнования и др.
В зависимости от возраста учащихся и ряда других условий педагоги могут выполнять различную роль при использовании этих форм: ведущего участника, организатора; рядового участника деятельности, воздействующего на детей личным примером; участника-новичка, воздействующего на школьников личным примером овладения опытом более знающих людей; советчика, помощника детей в организации деятельности.
Все классификации взаимосвязаны, и в зависимости от подхода одна и та же форма может быть отнесена к любой из этих классификаций. Так, например, школьный кооператив - одна из комплексных форм трудовой деятельности, включающая в себя индивидуальные, групповые и коллективные формы воспитательной работы.
Дежурство по классу на первом этапе является формой непосредственного взаимодействия педагога со всем коллективом детей. Учитель организует коллективное обсуждение положения о дежурстве по классу. Сами школьники под его руководством вырабатывают правила дежурства, права и обязанности дежурных. В некоторых ситуациях дежурство полностью организуется и регулируется самими детьми без явного участия педагога.
По рассмотренным выше признакам можно охарактеризовать каждую форму.
Схема характеристики формы воспитательной работы:
) название,
) продолжительность проведения,
) предварительная подготовка или экспромтное проведение,
) количество участников,
) кто организует деятельность,
) характер влияния педагога,
) результат совместной деятельности [4, с.34].
Делая попытки классифицировать формы воспитательной работы, следует также иметь в виду, что существует такое явление, как взаимопереход форм из одного типа в другой. Так, например, экскурсия или конкурс, рассматриваемые чаще как мероприятие, могут стать коллективным творческим делом, если эти формы будут разработаны и проведены самими детьми.
1.2 Особенности воспитательной работы по
приобщению ненецких детей к традиционной культуре в условиях интерната
Часть школ-интернатов преобразована в инновационно-экспериментальные национальные школы, программы которых позволяют учащимся осваивать традиционные виды деятельности коренных малочисленных народов севера. В качестве регионального компонента в школьные программы вводятся родной язык, история и культура народов Севера, декоративно-прикладное искусство, охотоведение, рыболовство, национальные ремесла, звероводство, оленеводство, национальные виды спорта. Учебный материал связан с национальным бытом, миром животных, со средой обитания ненцев. Физическое воспитание ведется по программе, которая в наибольшей степени учитывает индивидуальные психомоторные особенности детей, их этнический менталитет. В школе учащиеся изучают историю своей семьи, своего рода. Духовная и материальная культура народа познается в рамках эколого- географических экспедиций с участием школьников.
В подобном инновационно-экспериментальном режиме работают многие школы - интернаты Ямало-Ненецкого автономного округа (далее ЯНАО). В их педагогических коллективах накоплен опыт разработки программ, методических рекомендаций по изучению цикла этнических дисциплин, созданию условий для приобщения ненецких детей к родной культуре, традициям и образу жизни. Коллективы учащихся и учителей возрождают культуру своего народа в условиях частично утраченных этносферы и этно-пространства, создают промысловые угодья для освоения традиционных ремесел [3, с.61].
Например, Антипаютинская школа-интернат, Тазовского района. Здесь разработаны программы, направленные на поддержание баланса «Человек - природа» с учетом особенностей социума села, введены новые дисциплины. Вариативная часть учебного плана расширена путем включения в него родного языка, истории культуры народов Севера, охотоведения и рыболовства, декоративно- прикладного искусства, а также национальных видов спорта. В школе-интернате работает центр социально-психологической поддержки учащихся и их родителей, кабинет психологической разгрузки, создан банк данных о детях с пограничным состоянием. Приоритетным направлением в деятельности школы-интерната является забота о здоровье ребенка. Физическое воспитание в школе ведется по программе, которая в наибольшей степени учитывает психомоторные национальные особенности детей, их этнический менталитет. Учебный материал по физическому воспитанию связан с бытом, миром животных, непосредственно со средой обитания ненцев.
Уже с 1 класса учащиеся школы приобщаются к традиционным ремеслам, искусству своего народа. Программа трудового обучения в начальной школе включает плетение бисером, работу с мехом и тканью. На уроках изобразительного искусства дети знакомятся с орнаментами ненцев, учатся видеть и изображать на бумаге, в пластилине родную природу, животный мир, быт своего народа.
В V-IX классах девочки продолжают изучать декоративно-прикладное искусство, постигая особенности оформления одежды, обуви, головных уборов, утвари, орудий труда, изготовления национальной куклы и современных видов плетения из бисера. Работы учащихся из бисера выставляются на районных, окружных и всероссийских выставках. В рамках курса «Охотоведение и рыболовство» учащиеся V-IX классов приобретают умения и навыки традиционных видов промысла. При школе открыт филиал ПТУ, в котором дети приобретают начальные профессиональные знания, навыки и умения по специальностям промысловика, мастера пошива национальной одежды, швеи, водителя, мастера по столярному и слесарному делу [5, с.90].
В настоящее время в программу образования народностей Севера вводится новое содержание, отвечающее потребности национального сообщества в обеспечении формирования личностного и этнического самосознания на определенных, специально разработанных основаниях. В частности, в инвариантную и вариативную части учебного базисного плана национально- регионального компонента включаются такие образовательные области, как обществознание, филология, искусство, естествознание и физическая культура, в которых отражены региональные особенности или национально-региональное своеобразие культуры.
Специфика округа, разный уровень экономического развития районов региона, значительные различия между национальными образовательными учреждениями, разный состав педагогических коллективов национальных школ делают невозможным усвоение универсального содержания образования. Данный фактор не только учитывается, но и используется при формировании содержания образования народов Севера в ЯНАО.
Содержание этнокультурного образования, отраженное в учебных планах, программах, учебных пособиях, хрестоматиях, справочной и педагогической литературе и т.п., во многом пытается интегрировать историю и культуру края, традиционный образ жизни и возможность адаптации к цивилизованному обществу. Такая интеграция имеет задачу компенсировать потери духовного богатства, накопленного народами Севера в ходе многовековой истории освоения и развития своей территории. Конечно же, решение подобных задач рассчитано на перспективу. Содержание же сегодняшнего обучения и воспитания народов Севера лишь в некоторой степени отражает опыт традиционной жизни этносов, влияющий на стиль мышления, миропонимание, этнопедагогические идеалы.
Содержание образования народов Севера дополняется новыми учебными предметами. Во всех национальных школах округа ведутся курсы: «Мы - дети природы», «Краеведение и этнография народов Крайнего Севера», «История и культура народа», «Декоративно-прикладное искусство». В инновационных и инновационно-экспериментальных национальных школах в учебный план включены предметы «Родной язык)», «История культуры народов Севера», «Охотоведение», «Рыболовство», «Декоративно-прикладное искусство», «Национальные виды спорта», «Мировая художественная культура», «Культура народов Севера», «География Ямало-Ненецкого автономного округа».
В экспериментальных национальных школах, воссоздающих духовную, экологическую, материальную и социально-нормативную среду жизнедеятельности, ведутся учебные дисциплины, которые позволяют учащимся овладеть родным языком; освоить традиционные ремесла по изготовлению предметов быта, одежды и украшений, традиционные национальные промыслы. В этих школах изучают историю рода в песнях или сказках, историю родного края, культуру своей этнической общности и семьи, а также дисциплины, позволяющие народам Севера интегрироваться в российскую и мировую культуру. К таким учебным предметам относятся: «Родной язык», «Традиционные ремесла», «Национальные промыслы», «Изучение истории и культуры рода» и др.
Совершенствование содержания образования северных народностей осуществляется также через корректировку части учебных программ по предметам федерального уровня. Например, в предмет «Технология» вводится раздел «Культура народов Севера», а в предмет «Физическая культура» - раздел «Национальные виды спорта народов Севера».
В настоящее время традиционная педагогическая культура интегрируется в ряд школьных курсов (чтение, литература, история, музыка, пение, изобразительное искусство, физкультура), поэтому остро стоит вопрос о критериях отбора этнографического материала для использования его в образовательно-воспитательной работе на уроке, во внеклассной деятельности.
Реализация концепции обновления и развития национального образования ЯНАО с опорой на народные традиции позволяет сделать вывод о том, что эффективность этой работы определяется рядом условий. К ним можно отнести: владение учителями и воспитателями содержанием традиционной педагогики, ее методами и средствами, умениями сочетать материалы народной педагогики с учебным предметом и конкретной темой; оптимальное вхождение национальной школы в образовательное пространство России и мира.
Содержание регионального образования в национальных школах может эффективно усваиваться при наличии соответствующего учебного оборудования и материальной базы. В национальных школах такая материальная база активно создается с помощью местных органов образования и отделов по делам коренных малочисленных народов Севера: строятся промысловые базы, приобретаются транспортные средства, орудия лова, спецодежда [12].
Современная региональная образовательная система ЯНАО выполняет ряд значимых функций, отвечающих как интересам коренных жителей округа, так и актуальным потребностям жизнедеятельности края:
. Устойчивое воспроизводство основ национальной культуры, языка, ремесел северных народов, являющихся для них адекватным предметом познания, эффективным средством практической деятельности и рациональным средством развития.
. Воспитание и обучение, соответствующее потребностям и интересам малочисленных народов Севера и их возможностям в этнопсихологическом и этнопедагогическом планах развития.
. Ценностная ориентация на образование, профессиональное самоопределение и развитие.
. Формирование здорового образа жизни, воспитание здорового подрастающего поколения.
. Создание адаптивной образовательной среды, аналогичной этносреде жизнедеятельности, в которой происходят духовное становление и развитие личности учащегося.
. Воспитание коммуникативной культуры и способности интегрироваться в российскую и мировую культуру [26].
Выводы по первой главе
ненецкий дети интернат традиция
Таким образом, складывающаяся в ЯНАО этнокультурная образовательная практика положительно воспринимает современные поликультурные тенденции и не стремится к национальной замкнутости. В ней все заметнее проявляются открытость, диалогичность и толерантность.
Существующая система национальных образовательных учреждений округа по-прежнему мало приспособлена к обучению детей с целью воспитания их социальной готовности и подготовки для работы и жизни в традиционных условиях. Основная проблема состоит в том, что образование не адаптировано ко многим национальным особенностям северного этноса, его психофизической специфике. Отсюда недостаток содержания, методов, форм и средств обучения, учитывающих эти особенности. Определяющей же особенностью национальной психологии малочисленных народов Севера является преобладание образного мышления, а не формально-логического, на развитие которого ориентирована массовая российская школа.
Традиционные российские методики преподавания школьных предметов не дают полностью раскрыться индивидуальности ребенка. Наибольшая вероятность причины такого психологического дискомфорта заключается в периодически возникающих стрессах, связанных с противоречиями между особенностями национального характера и неадаптированностью к ним требований современного образования.
Унифицированный подход к обучению и воспитанию народов Севера приводит к тому, что неадаптированная школьная программа плохо усваивается детьми коренной национальности и делает для многих из них невозможным получение высшего образования. Те же, кто его получает (большинство из них - это выходцы из смешанных семей), отрываются от этноса, поскольку усредненное европейское образование ориентирует на функционирование в народном хозяйстве страны, а не в традиционных отраслях.
Глава II. Использование традиционной культуры
ненцев в организации воспитательной работы в условиях интерната
.1 Проблемы коренных народов Западной Сибири
(ненцев)
Ямало-Ненецкий автономный округ (далее ЯНАО) как субъект Федерации является становым в экономике страны.
Промышленное освоение Севера изменило традиционный уклад жизни и базовую систему ценностей ненецкого населения. При этом инокультурное влияние переселенцев привело к деформации природного и социокультурного окружения коренных малочисленных народов Севера. Сохраняя и развивая свою культуру, ненцы стремятся к более полному отражению в ней своей истории, своего видения мира. За многие столетия ненцами Ямала накоплено многообразное историческое наследие, главными его компонентами являются язык, национальные обряды, обычаи, традиции, фольклор, устойчивые взаимоотношения с природно-ресурсным потенциалом, прежде всего по использованию биоресурсов и сохранению биоразнообразия тундры.