Сергей БblЧКОВ 43 Презрение к святости
--------------~-------
В Кинешме нынешним митрополитом Ивановским и Кинешемским Иосифом была построена часовня в честь новомученика епископа Василия (Преображенского). Мощи святителя были тайком вывезенны игуменом Дама скиным из Ивановского монастыря. Руководитель Отдела по взаимодействию Церкви и общества Иваново-Возне сенской епархии РПЦ МП игумен Виталий (Уткин) сооб щал: «Вчера в Иваново прибыл секретарь Синодальной комиссии по канонизации святых игумен Дамаскин (Ор ловский). Он доставил в Иваново мощи священномучени ка Владимира Введенского, уроженца Шуи, священника Рождественской церкви села Лежнево, пострадавшего за веру Христову в концлагере, на территории Голгофско-Рас пятского скита острова Анзер (Соловецкие острова). С со
бой игумен Дамаскин (Орловский) имел распоряжение за подписью Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
о том, что он должен принять из Введенского монастыря города Иваново мощи святителя Василия Кинешемского и передать монастырю мощи священномученика Владимира Введенского. По просьбе сестер монастыря данное распо
ряжение было продублировано указом епископа Иваново Вознесенского и Вичугского Иосифа. Игумен Дамаскин
принял в Введенском монастыре мощи святителя Василия
и передал этой обители мощи священномученика Владими
ра. При этом представители Ивановской митрополии не присутствовали. Затем игумен Дамаскин с мощами святи теля Василия покинул пределы Ивановской области с тем, чтобы доставить святыню в то место, которое будет для нее определено Патриархом Московским и всея Руси Ки
риллом». Печально, что из 273 митрополитов и епископов, принимавших участие в Архиерейском соборе в феврале
2013 года, ни один не поднял голоса в защиту оклеветанных
новомучеников.
Профессор Московской духовной академии протодиа кон Андрей Кураев отозвался на это печальное событие: «На
многие годы теперь прославление новомучеников придет
ся остановить: ФСБ больше не допускает церковных исто
риков к архивам. Об этом с горечью говорилось на первом пленуме Межсоборного присутствия в 2011 году. У нас во обще прекратилась канонизация. Множество новомучени-
Вестник РХД м 202 44 Богословие, философия
ков прославлены за последние десятилетия на основании
формального признака: арестован - не отрекся от веры - умер в заключении (расстрелян). И вот оказывается, что этого недостаточно. Инициатива Ивановской епархии о
причислении к лику святых епископа Василия была утверж
дена решением высшей церковной власти - Архиерейским
собором... Кто же принял решение одеканонизации - бе
зымянные книжные справщики из Издательского совета
Патриархии? Вряд ли - их задача скромнее. Комиссия по
канонизации? Но они этим точно не занималась, и опять
же - она не может выносить решения, а лишь рекомендо
вать. Комиссия по календарному вопросу? Богослужебная
комиссия? В общем, по ходу административной реформы коридоры Патриархии стали такими сложными, что мне уже не под силу в них разобраться».
Игумен Дамаскин в частной беседе аргументировал свое
решение тем, что все 36 деканонизированных новомучени ков дали показания в ходе следствия на своих собратьев.
Если это действительно так, то почему не были опублико ваны протоколы их допросов? И можно ли доверять про
токолам допросов как документам, в истинности которых
невозможно сомневаться? Впервые публикуется интервью с Марией Витальевной Тепниной, которое автор этих строк
взял у нее за год до смерти в 1991 году. Ее рассказы записы вались на магнитофон, а затем были расшифрованы. Впер
вые также публикуются протоколы ее допросов в 1946 году.
Для исследователя церковной жизни сталинской эпохи воз
никает уникальная возможность ознакомиться и сравнить
рассказы подследственной Тепниной с протоколами, сохра
нившимися в архивах современного ФСБ. Важно вникнуть в бесхитростное повествование Марии Витальевны о том,
как проходили допросы, а затем внимательно перечитать
тексты самих допросов, которые фабриковал следователь МГБ Набатов. Согласно чекистскому жаргону, он принадле жал к категории «писателей». Он не считал необходимым собственноручно выбивать признания из обвиняемых, как это делали следователи «забойщики», предпочитая самосто ятельно сочинять тексты протоколов. Лексика самих прото колов красноречиво указывает на того, кто их сочинял. Из сравнения становится ясно, каким образом появлялись на
Сергей Бычков 45 Презрение к святости
--------------~-------
свет подобные следственные протоколы. Исследователям
подвига российских новомучеников важно учитывать это
обстоятельство и безоглядно не доверять только лишь про
токолам допросов.
Впервые с этой проблемой я столкнулся в январе 2008 года во время пребывания в Киеве. Беседуя с епископом Ва сильковским Лукой (Коваленко), тогдашним наместником Глинской пустыни, я узнал, что комиссия по канонизации Украинской Церкви (МП) отклонила представленные им
документы по причислению к лику святых исповедника и
мученика архимандрита Андроника (Лукаша). Якобы отец Андроник во время следствия дал показания на кого-то из числа паствы и духовенства. Работая над монографией о жизни и подвиге архимандрита Тавриона (Батозского), я
изучил следственные материалы его друга и сподвижника,
схиеромонаха Андроника (Лукаша). Но нигде не встретил подобного факта. Позже узнал, что столь же малоубедитель но и по той же самой причине Синодальной комиссией по канонизации РПЦ была отклонена просьба опричислении к лику святых мученика и исповедника иеромонаха Иеракса (Бочарова). Наиболее безответственные сведения о поведе нии архимандрита Ермогена (Голубева) во время следствия приведены украинской исследовательницей л.п. Рылковой
в книге «Биографические сведения о братии Киево-Печер ской Лавры, пострадавшей за Православную веру в хх сто летию) (Киев, 2008.) Знакомясь с протоколами допросов,
она не обратила внимания на важную деталь - под текстом
последнего допроса, который она цитирует, отсутствует
подпись отца Ермогена. Тем не менее исследовательница повторяет вслед за следователем: «Я решил добровольно,
чистосердечно раскаяться в к/р деятельности, которую
осуждаю и с которой разрываю раз и навсегда. Вместе с тем
яосуждаю и контрреволюционную деятельность тех цер
ковных групп, которые вносили в церковную жизнь поли
тический к/р элемент»2. Ее не смушает лексика, абсолютно
не свойственная священнослужителю, как и то, что он, в
нарушение евангельской заповеди, огульно будто бы осуж дает деятельность «церковных групп». Хотя для историка
РПЦ понятно, что речь шла о «непоминающих». Даже в слу
чае несогласия с ними архимандрит Ермоген никогда бы не
Вестник РХД м 202 46 Богословие. фJlЛ"С"фИЯ
стал осуждать их хотя бы потому, что среди них было не
мало близких по духу друзеЙ3•
Печально, что пока из числа прихожан общины ар химандрита Серафима (Битюкова) никто не причислен к лику святых. В Приложении N'11 впервые публикуются ар хивные документы, повествующие об аресте и допросах архимандрита Серафима в 1925 году. Печально, что до сих
пор жизнь исповедников и мучеников, прошедших через
тюрьмы и лагеря и доживших до конца сталинской эпохи,
остается вне поля зрения Синодальной комиссии по кано низации. В состав же епархиальных комиссий часто входят
люди, незнакомые со страшными реалиями советской жиз
ни. Поэтому, опираясь на протоколы допросов исповедни
ков и мучеников российских как на документ, не подлежа
щий сомнению, они совершают ошибку, всецело доверяя им. При рассмотрении вопроса о канонизации того или иного мученика необходимо тщательнейшим образом све
рять документы, полученные из архивов советских спец
служб, с воспоминаниями и свидетельствами современни
ков. Непонятно, почему священноначалие РПЦ дО сих пор отказывается признать канонизацию Вселенским патриар
хатом священномучеников монахиню Марию (Скобцову), ее сына Юрия, священника Дмитрия Клепинина и Илью Фондаминского? Что мешает внести их имена в общие святцы?
ПРИМЕЧАНИЯ
1 О. Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. М., 2004, с. 248.
2 Биографические сведения о братии Киево-Печерской Лавры,
пострадавшей за Православную веру в хх столетии. Киев, 2008,
с. 66
3 См. монографию: Бычков с.с. Освобождение от иллюзий.
Жизнь и подвиг архиепископа-исповедника Ермогена (Голубева). М., 2010, в которой приводится копия последнего допроса, на осно вании которого было составлено обвинительное заключение.